CHAPITRE II!. — JEAN CHBRON

saints Pères; établir la crédibilité du dogme contre les argutie» des rhéteurs et des philosophes; voilà le but que Texégète se proposait et que sa science tbéologîque et philosophique lui a permis d'atteindre *.

JBAN GHERON

{ -après 1672)

Bordelais de naissance et par la profession religieuse, plusieurs fois prieur, définileur, trois fois chargé de la préfecture de sa province, Jean Cheron assista, en 1648, au chapitre général de Rome. Capturé à son retour par des pirates, il fut conduit à Tunis, jeté dans les fers, et il n'obtint sa délivrance que grâce à une rançon 2.

Trois de ses ouvrages ont été imprimés.

En premier lieu, sortit des presses un De Auctoritate episcoporum 3.

Après le traité de ï Autorité des évéques^ ce fut un livre de polémique religieuse. Notre Carme fut, en effet, aux prises avec Jean de Launoy, au sujet des grandes traditions de Tordre. Aux attaques savantes de ce dernier, il riposta avec moins de science que de vivacité dans les Privilegiati scaptUarisetvisionisS.Simonis Stackii Vindiciœ ^, comme le reconnaissaient eux-mêmes ses frères en religion : « Plerisque carmelitis quidem amarulentior visus « Stylus nostri Johannis Cheron Vindiciarum : bonae namque € causse tuendse disceptantium modestia non officit, nec opus est € veritatipalrocinioasperiorum verborum s. » Le réfutateurs'en prenait de ses acerbités au célèbre Navarriste : « Cujus nomini, dignitatiet pa Irise parcitum voluissem,si voluisset ipse 6.... •

Si Cheron fut violent dans les Vindiciœ^ son style prit un

1. Parmi les manuscrits de Sainte-Qenevièvç, se rencontre une lettre d'Albert de Saint-Gilles, en date de juin 1668 et adressée à ses frères^ au nom de la province de Tours, pour la réforme d'un couvent.