CHAPITRE IV. — BOSTACIIB DE SAINT-PAUL

c énervées et affaiblies paria conversation ordinaire avec le proc chain ; et ce à Timilation du Saincl des saincts qui, pour nous y t inviler, luy n'en ayant aucun besoin, se retiroil souvent de < ses disciples aux mohlagnes et y passoit les nuits en oraison. >

A rintention de les bien faire pour en tirer profit, il y a lieu d*en fixer la durée :

< Le temps qu'on employé d*ordinaire en ces exercices est de

• dix jours, prescrit en Tarticle de Tindulgence pleniere, con-

• cédée par le pape Paul V aux personnes régulières» qui pen- € danl ce temps demeureront retirées, faisant lesdiLs exercices; « ce qui n'empesche que ceux qui n'ont pas la coiiimodilé dy « employer tant de temps, ne les puissent faire en moins, et « qu'aussi ceux qui ont besoin ou dévotion d'y employer plus de a temps, ne le puissent faire avec conseil du directeur. «

En effet, il ne faut pas s'imaginer qu'on peut, sans direction, vaquer avec tout le fruit désirable à ces retraites, il n'y a d'exception à cette règle que pour le cas d'une sorte d'impossibilité morale :

« Il est à propos et expédient, voire mesme comme nécessaire, « de faire tousjours les exercices sous la conduite de quelque € personne bien spirituelle et expérimentée, à qui on doit

• parler une ou deux fois le jour, pour luy descouvrir sincere-

• ment tout Testât de l'ame, toutes les facilitez et diffic cultezet toutes les consolations et désolations qu'on ressent « es exercices, soit en l'oraison, soit en l'examen, soit en la

• communion et autres praliques de dévotion, afin qu'il puisse € donner des advis et conseils convenables aux besoins. Si Lou- « tesfois la personne qui feroit ces exercices, y esloiL fort sLilee

• et ne Irouvoit pas la commodité d'avoir un directeur, elle ne « doit pas pour cela désister de les faire, selon le besoin et la « dévotion qu'elle en aura. >

Dans la seconde édition des Exercices spirituels en 1040, Eustache de Saint-Paul porte le titre d'assistant du général de la congrégation des Feuillants.

Le 26 décembre de cette même année 1640 fut le tenue de son existence. Son talent et sa piété l'avaient élevé â cerlaines dignités de l'ordre t.

1. Visch, op. cit., art. Euslaohius a Sanclo Paulo; dom Françoia, Op. ciL^ tom. Hl^ p. 25; ms. 1021 de TArs., p. 630.

LOUIS QUINBT

(Vers 1595-1665)

Louis Quinet naquit, vers 1595, à la Houblonnière, diocèse de Lisieux. Moine du Vai-Richer, il fui placé,' après son doctorat en théologie, à la lèle de Tabbaye de Royaumont, puis, grâce au cardinal de Richelieu qui Tavait en haute estime, appelé au gouvernement de celle de Barbery dans le diocèse de Bayeux. Mais les moines, par crainte de la réforme, ne voulurent point le recevoir. Ils finirent, cependant, par se soumettre ; et la réforme s'établit réellement plus par la sagesse que par rautorilé du nouvel abbé.

Louis Quinet fit paraître, en 1631, la Prudente conduite des prélats et supérieurs, contenant les véritables perfections et qualité: pour sainctement conduire leurs inférieurs à restât de perfection^ tirée du latin des six aisles de séraphins du docteur seraphique, sainct Bonaventure K 11 y a dédicace à Pierre Nivelle, abbé de Cîteaux et aussi docteur en théologie. • Voicy, lui disait Fauteur, « un petit traiclé composé en latin par un des grands person- ( nages et des plus saincts de son siècle, lequel, nouvellement « exposé en françois pour le service public, se vient humble- € ment jetter à vos pieds à dessein de recevoir vostre benedicc tion et, souz la faveur de vostre nom, mendier le crédit et t rhonneur de passer par les mains de tous les prélats et supe- « rieurs qui président maintenant en l'Eglise de Dieu 2. •

Les six ailes dont il est question dans Touvrage sont le zèle pour la justice, la piété, la patience, la vie exemplaire, la discrétion, la dévotion. L'auteur écrivait à la fin : • Et jaçoil que tous ceux qui gouvernent les âmes ne puissent pas égalet ment posséder l'excellence et la vertu de ces aisles ny si fide- • leraent pratiquer tous ces exercices de perfection, comme il c seroit requis, si est ce que ce pourtant qu'il est nécessaire à « un chacun de les exercer.. . pour cueillir le fruict de la bonne c édification que les prolats sont obligez de donner à leurs in-