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CBAPimS IV. — LOUIS QUINBT. 293

« ferieurs, comme pour avancer à leur propre salut, qui doit c être plus cher que tout t . >

Plus tard, il traçait des règles pour les âmes pieuses dans le Thresor de pieté, contenani divers sujets pour s'entretenir arec Dieu dans f oraison sur les devoirs de la vie chrestienne et les mystères principaux de nostre religion 2, avec dédicace à la Sagesse increée :

« Puisque c'est en vous, o Sapience divine, que c'est par « vous el pour vous que toutes les choses ont esté créées en « leur eslre, reparées en leur cheule, et sont conduites en I leurs voyes, il ne m'est pas nécessaire de beaucoup consulter ^ à qui je dois consacrer ce petit ouvrage qui est tout vostre^ (I et par la condition de son estre, et par la conduite de vostre f divin esprit, et par l'élection libre de l'instrument dont vous « voulez vous servir pour l'exposer au jour. 11 n'y est parlé e que de vous et de vostre conduite ; on n'y persuade que la c soumission parfaite aux mouvemens de vostre esprit, que la ff fidélité constante à l'exécution de vos volontez; on n'y proc pose que la séparation et l'esloignement de toutes choses qui f retirent de vous tous les hommes; que l'adhérence et l'atta- € cheraent à tous vos interests, et on n'y prétend que vostre seul € contentement par l'accommodement des volontez humaines à € toutes vos dispositions; et jamais cet ouvrage n'eust esté c conceu ou mis en l'ordre qu'il est, si vostre sagesse et vostre c puissance n*y eussent contribué tout ce qu'il y a de bon, de c sainct et de parfait, les deffauts et les manquemens qui s'y • rencontrent me demeurans pour partage «*. »

De nouvelles méditations allaient suivre trois ans après. Elles avaient pour sujet et pour titre : Les Estats pénibles et humilians de Jésus Christ en la terre ^. A chaque méditation l'auteur joignait les fruicts à recueillir, les maximes à méditer tout spécialement, les pratiques à observer. C'est ainsi qu'il faisait passer sous les yeux du lecteur, afin d'éclairer son esprit et de toucher son cœur, loute la vie d'abaissement, de contradiction, de souffrance du Sauveur des hommes; par conséquent, le chrétien