Paris, 1037, in

328 LIVRE m. — ORDRES NOUVEAUX.

« server de l'imporlune solici talion des hommes violens, qui

• eussent eu volonté de la recliercher. Car les mœurs et la « manière de vie des Israélites ne luy psrmelloient pas d'alle-

• guer son vœu, et on ne l'eusl pas pris pour excuse valable ; c mais la voyant mariée, toutes pensées de recherche cesc soient <.... •

Le P. Sénaull, son confrère en religion, avait extrait des manuscrits du P. Gibieuf La Vie de Magdelaine de Sainct Joseph, religieuse carmélite deschaussée de la première règle selon la reforme de saincte Thérèse 2.

Cette sainte âme avait été la première prieure de Tordre à Paris, c'est-à-dire du couvent de Tlncarnation. Son administration fut irréprochable. Mais elle aspirait après le moment où les règlements la déchargeraient d'une semblable responsabilité :

€ Un cerf abattu delà chaleur et lassé de la course ne désire c pas avec plus d*ardeur les eaux d'une fontaine pour esteindre « sa soif et pour reparer ses forces, que Marie Magdelaine souu baitoil la retraite et le repos 3. >

L'heure dernière approchait. L'historien raconte une vision d'une religieuse au moment où Madeleine de Saint Joseph allait rendre le dernier soupir :

c Elle vit (la religieuse) une contestation entre les anges et c les desmons. Ceux cy estoient un peu esloignez de son lict et < se plaignoient qu'elle leur avoit enlevé un grand nombre « d'ames. Ceux-là, au contraire, remercioient Nostre Seigneur de « ce qu'il Tavoil rendue victorieuse. Les desmons la vouloient

• accuser; mais les anges la defendoient contre leurs calom-

• nies. Us essayèrent de luy donner de la vanité de ses bonnes c œuvres et firent de grands efforts, parce que le temps de l'ac gonie estoit court: mais la grâce, qui n'est jamais sans humi- € lilé, dissipa tous leurs artifices *.... »

i. La Vie et les grandeurs,,.. ^ t. I, p. 477.