CHAPITRE II. — FRANÇOIS BUURGOING

liculiers, selon que les vérités et excellences de Jésus-Christ étaient recueillies de ses mystères, cachées en ses estais et grandeurs, presche'es par luy sur la terre et communiquées à ses saints; qu'elles découlaient de ses litres consacrés dans ses litanies et celles de sa Mère, qu'elles renfermaient les veritez evangeliques preschées par luy y ses merveilles opérées et ses grâces communiquées ^ le tout recueilli de tous les dimanches de Cannée et des feries de Caresme; qu'elles s'appuyaient sur les feites de Nostre-Seigneur, de la sainte Vierge et des saints. Cet ouvrage a eu de nombreuses éditions, même du vivant de l'auteur i.

La première méditation de la première partie, ayant pour objet le « conseil éternel de Dieu sur la création de l'homme et sur la réparation de sa cheute », s'ouvre ainsi :

« Dieu ne fait rien dans le temps qu'il n ait preveu et ordonné « en son éternité; ce qu'il produit hors de soy, est émané du c très haut conseil qu'il en a pris en soy mesme; et toutes les

< choses créées regardent les divines et éternelles idées, qui sont c en Dieu comme leurs archétypes et exemplaires, sur lesquelles « elles ont esté formées ; si bien que les effets extérieurs ont » rapport à cette prescience et volonté intérieure ; et l'exécution c temporelle adore son ordonnance éternelle ; et tout ce qui c procède de Dieu, rend honneur et hommage à Dieu par Testât

< de son estre. Et ainsi que le monde visible est dans le monde t intelligible, c'est à dire en l'homme, comme un abrégé, de « mesme l'un et l'autre est éminemment et divinement conf tenu au monde archétype qui est Dieu. science et claire

< veue de toutes choses en Dieu, à laquelle nous avons toujours c esté presensi divins et éternels conseils, que nous devons c adorer en Dieu et en son éternité, et qui doivent estre accom-

< plis en nous et pour nous dans le lems! adorables idées, c ansquelles nous devons nous conformer et unir! »

Nous reconnaissons là un disciple de Platon et de saint Augustin 2.

t. La première partie a élé éditée de nouveau en ces dernières années, Paris, 1892, in-16, avec l'indication de 32* édition.

2. Bossuel disait ces Meditalions • toutes pleines de lumière et de grâce •, et il ajoutait : • Elles sont entre les mains de tout le monde, des religieux, • des séculiers, des prédicateurs, des contemplatifs, des simples et des sça- « vans ; tant il a esté saintement et charitablement industrieux à présenter,