Paris, 1643, in

« le progrez qui se fait par l'exercice, que de reprendre tout

< mon bastimenl par le pied....

t Les gens du nieslier pardonneront aisément les premières « fautes à un homme qui n'avoil jamais escril; et Ton verra c bien que j'ayme plus les choses que les paroles ^ >

Après la Préface, venait un Abrégé de la vie du P. de Condren, pour préparer sans doute à la lecture du livre, qui se terminait par cette soumission doctrinale :

c Le respect que je dois à Jésus Chrisl, source de toute lu- « miere et principe de toute vérité, fait qu'en sa présence je c condamne toute hérésie, erreur et fausseté qui se seroienl « peu glisser en cet ouvrage. Je me soumets à la seule doctrine

< qui est approuvée par TEgiise catholique et par le Siège

• apostolique, qui est Toracle de la science de Jésus Christ. Je

• déclare que je recognois celle Eglise pour ma dame et maisf tresse; et je défère à tous ses sentimens comme à Tespouse « du Fils de Dieu, à qui Tesprit de vérité est promis en la •< terre ; et non seulement je veux obéir à celte reine du ciel,

• mais je veux lousjours respecter les pensées de tout docteur c orthodoxe plus que les miennes, i

Devenu oratorien, le P. Amelote revit son œuvre et en donna une seconde édition. Le titre se complétait, en effet, par ces mots : refaite et augmentée par Vautheur^ prestre de la mesme congrégation, docteur en théologie 2.

Nous noierons seulement une différence, entre les deux éditions, dans la soumission de l'ouvrage et de Tauteur au Saint- Siège. En la nouvelle édition, l'auteur présentait la soumission sous un jour spécial par cette addition :

c Je désire rendre mon obéissance non seulement au corps c de TEglise, mais aussi à son chef visible qui est le vicaire c gênerai du Fils de Dieu et le successeur de sainct Pierre, f auquel je liens que rinfaillibilité est donnée, lorsqu'il parle t en juge souverain de tous les fidèles ; et c'est dans cette perc suasion que je proleste de lui vouloir, toute ma vie, sou- « mettre tous mes sentimens. »