‹ La faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres ...: Époque moderneChapitre 341 sur 372 · Paris, 1660, in · texte numérisé non relu

Paris, 1660, in

Trois teiln»;. ea par >:^i?r. cet eié Uzi-c^^fs iiir;< l'e jc^lx* contre ce TrmiU êa — iiiiwi IVcx s<cl v^e La Ljlt::^. H adressées aa P. Aic^k^e î. ur^ de Nîv-oie ei sa .:> a'ir^*$c?>e itst-gnée 2. Ceixii-Ari n'est pas p^35 teG±v |Xîe cehn-L*.

Nicole coaiaaeci^e ainsi ia si^nn^? :

« Vous avei raîsca, Mcasieur. die dirt? que le so^ure<i» t:Tr>f im « R. P- Amelole esl si pkîn de coniramelei, qu'il e>l crScUe de

• comprendre coomsent elies peuvenl avoir leur sourvv dan^î « on mesme esprit. Il proteste qu'il n^a entrepris c^t ouvrs^v

• que par un mûlif de reUgion el de pielè: ei cepei>danl il ne t s'en esl guère fait depuis longtemps de plus contnire » U « yeritable pieté, puisque, sous prétexte de remédier à des

• maux imaginaires, il ne tend qu*à reveiller des dissont:ous « presque assoupies, à former un schisme parmi les tîdeles et a € persuader aux evesques, contre leur propre inclination, du- « ser d'une violence inouie et sans exemple envers de^i ei^elett siastiqaes très soumis et très attachez à Tunité de TEvrlise. Il « paroil modéré et équitable en quelques endroits et il est tii- « juste et violent en d'autres. On y remarque en certains lieux " quelque élévation d'esprit et dans d'autres on n'y voit que de « la bassesse. Il est tanlost clair et lanlost obscur ; tantost fort, « lanlost faible; tantost solide, tantost sans solidité; tantost « lumineux, tantost sans lumière. Enfin, on ne vit jamais un « mélange de ^qualitez si opposées 3. »

Le théologien esl d'ordinaire doublé d'un exégèlo.

L'assemblée du clergé de France avait décidé, en 1GS8, de placer entre les mains des fidèles une traduction française do rÉcrilure-Sainte, mais une traduction qui ne laissât rien à désirer sous le rapport de Texaclitude. Qui serait ce traducteur fidèle? L'assemblée chargea Tarchevèque de Tours el levèque de Morilauban de le trouver el ils confièrent ce travail au P. Amelole qui se mit à l'œuvre, en commençant par lo nouveau Testament ^. Des notes accompagnaient la Iraduclion,

1. Moréri, Dktionn., art. Amelote^ les attribue positivement à La Lannu.

2. Toutes les trois à la Mazarine, celles de La Lanne dans Recueil A IIIIK!, celle de Nicole dans Recueil A 16597. Elles sont format in-4.

3. La lettre telle qu'elle esl publiée porte ce litre : Idée générale de l'eijint et du livre du P. Amelole.

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