DEUX CARMES ASSEZ CÉLÈBRES
JEAN GOULAIN (1).
Originaire du pays de Caux (2), Jean Golein fit profession à la maison de Rouen, dont il devait être plus tard prieur.
(i) Ce Carme signait : Goulain (Ms. iSs de rArsenal, fol. i). Le nom est ainsi orthographié dans Tépitaphe que nous reproduisons plus loin.
« Néanmoins, Alias Golem^ Galain, Goulan^ 6foti/am, Go/tn, Goyleyn et tfo/t>i. . . » {Biblioth. carmelU., tom. I, col. 854-855.)
(2) i< ... in pago Blaifwille aut BlœqueviUef Rhotomagensis diœcesis, natus. . . ^>, dit la Biblioth, cai^melU,,, ibid.
Il y a des historiens qui disent Bastille ou BacvillCf au môme diocèse, comme M. F. Gautier aîné, dans les Actes de r Académie royale des sciences^ belles- lettres et arts de Bordeaux, 1847, p. 395. Nous croyons que c'est une faute, en ce qui concerne Basville, qui se trouvait dans le Roumois. Quant à Bacmllef ou mieux Bacqueville, c'est un village qui est situé dans les environs de Dieppe, et par conséquent dans le pays de Caux.
35f1 AUTRES RBUGIEUX
Biblicus à Paris (lîfôl), senlentiarius (1354j, il fut élevé ensuite au doctorat et appelé à renseignement magistral dans cette même capitale de la France (1).
Il y était en 1381, lors de la révolte des Maillotins, La fureur assouvie, il fallait songer à implorer la clémence du roi. Les coupables eurent recours à l'ordinaire et à TUniversité. Celleci choisit pour son orateur Jean Goulain, qui porta assez heureusement la parole devant le roi à Vincennes (2).
Une autre mission ne porta pas bonheur à Jean Goulain. Nous étions en plein grand schisme. L Université travaillait activement à en amener la fin. Boniface IX, le pape de Rome, avait envoyé deux légats en France pour traiter avec le roi de la paix de TEglise. G était en 1391. De son côté, Clément Vil, le pape d'Avignon, avait chargé Jean Goulain, qui était devenu son chapelain, de se rendre à Paris et de faire de l'opposition aux projets de Boniface IX. Les esprits étaient déjà mal disposés à Tendroit de Clément VII. D'autre part, sans doute, l'envoyé apporta un zèle excessif ou peu prudent dans l'accomplissement de sa mission . Toujours est-il qu'il fut retranché du corps enseignant (3).
Ce religieux mourut, au couvent de Paris, en 1403. 11 avait
été définiteur de sa province en 1372 (4). Il se vitaussi confier
la dignité de provincial. Ses restes furent déposés «♦ en la
chapelle de Nostre Dame des Cydes », en attendantqu'ils fussent
ransférés dans la salle capitulaire (5).
Il composa, dans la langue classique, des Commentaires sur
(i) Bibliolh. cartneULf loc, cil.
{i) Ibid.; Hist. Univers. Paris. y tom. IV. , pp. 585,592. Nous lisons à la première page indiquée de VHist. Univers. Paris : « Orator ab Universitate delectus est M. Joannes (îoyleyn, doctor theol. . . »
(.1) Bibliolh. carmelii., ibid. y col. 855.
(4) Ibid. y col. 854.
(5) Du Breul. Le Tkédl. des antiqiiit. de Paris, Paris, iGiJ, p. byjL. On grava sur sa tombe : « Cy-gist frère Jean Goulain, maistre eu
u théologie, nay en Caulx à Blacqueville, vestu à Rouen; jadis légat et w chapelain du Sainct Siège apostolique ; qui, ayant souffert plusieurs «< labeurs pour le bien de la religion et de toute la saincte Eglise, « trespassa fan de grâce i4o5. » (Ibid.)
Nous ne savons sur quoi se fonde M. Frère pour placer la mort de Goulain vers lôyo. (Manuel du bibliog, 7wrm., art. Golain.)
Il y a dans h Biijyraphie normandey par M. Lebreton, une notice de quelques lignes sur cet enfant de Hlacqueville ou Bacqueville.
le mattre des Senteiicea^ des Questiom diverses^ un traité sur VO/fice de la messe (i).
Mais c'est surtout comme écrivain dans la langue nationale que son nom doit être favorablement accueilli par la postérité. A ce point de vue, il fut surtout traducteur.
Deux de ses traductions ont été imprimées : le Rational des divins offices de Guillaume Durand (2), et les Conférences ou Collations des Pères (3), pieux entretiens de Cassien avec des anachorètes sur la vie contemplative. Les deux traductions ont été faites par ordre du roi Charles V (4).
La première présente surtout le caractère de périphrase. Il y a même à noter des omissions et des additions. Ainsi, d'une part, Goulain n'a pas traduit le huitième livre qui traite du temps, de ses mesures et divisions : « Je laisse, dii^il, la « huitiesme (partie) aux astronomiens, qui ont à ce plus saine « spéculation »; et, de Tautre, il a ajouté au chapitre VIII du premier livre, plusieurs pages ayant trait à la consécration du roy de France et à celle de la royne du même royaume (5).
(i) Biblioth, carmelit,, tom. I, col. 855.
Fabricius met, h la place du Super officio missœ, un De SacerdoUtm institutione. (Biblioth.. ., art. Joannes Golein.) (a) Le Radonal des divins offices,.., Paris, i5o3, ia-fol.
(3) Paris, in-fol., s. d., mais en i5o4, « sicut assérit Joannes la Caille, « ïn opère gallice inscripto : Histoire de Vimprimerie et de la librairie, ( liv. Il, p. 65. » {Biblioth. carmelit., ibid.
Le titre est celui-ci qui contient deux erreurs : Les Colacions des sains pères anciens translatéez du grec en latin par Cassiodorus, très sainct docteur en théologie^ et translatéez du latin en francoys par Jehan Golein, aussy docteur en théologie. . . Cassiodore est évidemment mis pour Cassien, et Cassien est auteur et non pas traducteur.
(4) A la fin du Rational imprimé, nous voyons qu'il a été « translaté du <( latin en françois Tan MCCGLXXII, à la requeste de très sage prince u Charles-Quint, roy de France très victorieux. »
Dans le prologue des Conférences, Goulain dit au sujet de Charles V : Il « luy a pieu a moy commander son petit subget, frère Jehan Golein, « indigne maistre en théologie. . . que je luy translatasse ce présent livre, « lequel contient les vertus des anciens preudommes religieux hermites « et moynes. . . »
(5) Voir, pour plus de détails, M. Paulin Paris, Les Manuscrits françois de la bibliothèque du roi, Paris, i838-i84i, tom. II, pp. 59 et suiv.
Relativement au sacre du roi, nous lisons, fol. 36, rect. «< L^eschauflTault « eslevé signifie que le roy doit en son sacre prendre eslévation de vertus i< et de sens, et de ad viser regart sur ses sugez en voyant de hault les « grans et petis également, en leur faisant justice sans acception de per- (( sonnes, de lignaige, et de propinquité charnelle. »
M. Ch. de Barthélémy juge bien sévèrement cette traduction (Préface, p. XXVIII, note, de sa traduction du Rational ou Manuel des divins offices, Paris, 1854.)
358 AUTRE» REUGIEUX
La seconde traduction n'6st pas, non plus, saas défaut : « On peut, dit en général M. Paulin Paris, reprocher à Jean « Goulain de n'avoir pas toujours exactement compris les Ci ouvrages latins qu'on le' chargeait de traduire et surtout de « ne les avoir pas reproduits dans un style clair et facile » (1)
Quatre autres traductions sont demeurées inédites. L*uiie a encore été enU^prise par ordre royal. L'autre a peut-être commencé la fortune du traducteur.
C^est, d'abord, la traduction des Chroniques de Guillatwie, évesque de Burgues (Burgos) (2).
C'est, ensuite, celle dont parle le traducteur iui-méme, en rappelant sa trtmslation^ d'après le commandement royal, de « cinq livres des ystoires des papes, des empereurs de Romme, c des roys de France, des conciles généraulz et des noms « des évesques de Limoges et de Tholose et aucuns aulbres « abrégiez... » (3) Ces cinq livres d'histoires et autres traités comprennent ces diverses œuvres de Bernard Guidon ou Guidonis : Chroniques abrégées des papes et des empereurs; Arbre généalogique des rois de France; Chroniques des rois de France , des comtes de Toulouse, des prieurs de Grammont^ des prieurs de VArtige; Catalogues des évéques de Limoges et des évéques de Toulouse; Traités sur la célébration des Conciles, sur la Messe, sur les Disciples de Jésus-Christ, sur les saints du Limousin, L^exemplaire original se trouve parmi les manuscrits du Vatican. Il fait partie du Ponds de la reine Christine (4). La traduction est de 1369.
(i) Les Manusc, franc, de la bibl. du roi, tom. If, p. 56-67.
('>.) Moatf&ucoa, Bibliotheca bibliothecarum manuscriptérttm nova, tom. I, p. 655; M. L. Delisle, Le Cabinet des manuscrits de la Bibl. nat., tom. I, p. 4k« lequel renvoie à l'abbé Lebeuf, Mémoir, de VAcad, des inscr^.
(5) Dans le prologue des Colacions des sains pères. . .
(4) Ms. 697. Voir sur ce ms. M. Aatoioe Thomas, Mélanges d*archéologie et d* histoire, Rome, 1881, p. 2S9 et suiv. Ce critique a éclairci ce point d'histoire littéraire jusqu'alors assez obscur.
Montfaucon, dans VOp. ci/., p. 5o, a Indiqué ce ms. Mais, pour lui, c'était une Translation en franoois d'un Traité d*un auteur inconnu, faite en 1369,
Le P. Le Long a mentionné en ces termes une partie de la traduction : Livre neuvième des chroniques ou seconde partie de l'histoire depuis Constantin le Grand jusqu'à Louis Ul, roy de France. (Biblioth. histor. de la France, tom. II, n. 16456.) Le P. Le Long ajoute : « Ce livre est con- « serve à Londres, dans la bibliothèque du chevalier Cotton. . .; il y en a
Nous avons, en troisième lieu, le Livre de Finfomialiofi des princes. Nous transcrivons Montfaucon (1), et c'est presque justice. En effet, l'on avait pensé que Goulain avait traduit le De Regimine principum de Gilles de Rome. Mais, dans les manuscrits de la Bibliothèque nationale renfermant une traduction de Goulain (2), Ton remarque des différences sensibles avec le texte du De Regimine principum, La méthode employée par le traducteur pourrait peut-être rigoureusement expliquer ces différences. Mais il paraît bien plus naturel — — et c'est le sentiment que nous avons adopté (3) — de donner pour texte original la seconde œuvre de Gilles sur un sujet semblable, œuvre inédite, lot De In formatione principum , Du reste, un manuscrit de l'Arsenal désigne formellement ce second ouvrage. C'est une des plus anciennes traductions de Jean Goulain (4).
K aussi un exemplaire du xiv* siècle, avec de belles vignettes, dans « Tabbaye de S.-Vincent de Bezançon. » Si Texemplaire de Londres a été détruit dans un incendie, comme le remarque M. A. Gastan {Biblioth, de iécole des ehart,, i883, tom. XLIV, p. 966), celui de l'abbaye de S.-Vincent de Besançon est aujourd'hui à la bibliothèque de cette môme ville, fifalheureusement, eomme le remarque encore le dernier historien, qui a fait de ce dernier manuscrit une étude spéciale , ce n'est que c le second volume d'un exemplaire dont les deux parties existaient dans « la librairie ou bibliothèque de la famille Perrenot de Granvelle. » Voir cet excellent travail, 76ûl., pp. ^s et suiv.
(i) Biblioth, bibliothecar...^ tom. II, p. 794-
(uS Mss. tr, 1^6,579, 58i.
{7t) Tom. in, p. 465*.
(4) M. Paulin Paris, Les Manusc, franc.,., tom. 1, p. 203-226, tom. V, p. 66-70; Act. de l'Acad. roy... de bordeaux, 1847, p. 4o6 ; Nouv. Biogr. gen., art. Golein.
Le ms de T Arsenal est coté : 6199.
Après VexpUcU nous lisons : c< Transcript par Jehamim de Costimont, « clerc et serviteur de Loys, seiiçneur de uhantemerle et de la Gtayete, u conseiller et maistre d'ostel de très excellent et puissant prince mon- « seigneur le duc de Bourgogne et de Brabant, en la ville de Bruxelles es Ci mois de septembre et octobre l'an de grAce mil quatre cens trente «( et sept. »
Le copiste a placé sa signature : •« Costimont » .
Dans le chapitre XVII de Touvrage traduit, on trouve la fable du loup et de l'agneau ainsi re|)roduite : « Raconte Isopet que le lou vint boire « au ruissel d*une fontaine, et Taignel aussi au dessoubs d'icelui ruissel. M Si lui distle.lou : Pourquoi me troubies-tu mon eau ? Et Taignel « répondit en tremblant : Sire, je ne vous trouble mie votre eau, car « Veau qui descend aval si ne retourne mie a vous qui estes au dessus. « Et le lou lui dist orgueilleusement : Tu me menaces ! Ainsi fist ton « père, oui m*estoit toujours contraire, et me âst moult de meaux, et tu « ensuis les mauvaistiés de tou père. Et ainsi il dévore Taignel innocent, y*
(Les Manuscrits ftanç,.., tom. V, p. 69-70.)
Enfin, il est une autre traduction de notre écrivain, celle des Leçons sur les nouvelles fêtes. La bibliothèque de Genève en possède une copie (1).
Nous renvoyons le lecteur à ce que nous avons dit de la traduction du De ErudUione filiorum regalium, de Vincent de Beauvais, traduction attribuée aussi à notre auteur, mais plutôt de Jean Dandin (2).
JEAN SORETH
Jean Soreth, enfant et religieux de Caen (3), appartient à la première moitié du xv* siècle par son doctorat, grade que, en 1441, il conquit, à Paris, après de sérieuses études dans la même cité (4).
Nous le voyons, Tannée suivante, commissaire général pour la province de la Germanie inférieure. Il fut placé, en 1451, à la tête de l'ordre, au sein duquel il travailla à rétablir Tancienne observance. Par esprit d'humilité et aussi, sans doute, pour mener à terme son œuvre de prédilection, la réforme de sa famille religieuse, il refusa l'épiscopat et même la dignité cardinalice. C'est à cette noble mission qu'il continuaitde se consacrer, lorsque, le 25 juillet 1471, il mourut, à Angers, victime d'un criminel empoisonnement (5). Il était
(i) M. L. Delisle. Le Cabinet des mss. de la B, iV., tom. I, p. 4i, d'après le Catalogue des mss. de Genéu., par Seaebier, p. 3 18 : « Le ms. français 67 de Genève renferme, à la fin de la Légende dorée, les « intitulations des festes nouvelles, translatées de latin en franrois par u Jean Golein. »
(a) Tom. II, p. 406.
(5) Huet ajoute cependant : « Quelques-uns ont assuré qu'il étoit du village de Mattiiieu » {Les Origines de la ville de Caen^ 2* édition, Rouen, i7o(i, p. 355.). Matthieu est un village à huit kilomètres de Caen.
(4) Bihliolh, carmelit., tom. II, col. 99 : «... doctoralem lauream adcptus est anno i44i. »
(5) « Non sine suspicione veneni », dit par euphémisme la Biblioth, rnrmei.y tom. II, col. 99.
Huet, Ibid., raconte ainsi le fait : « ... les religieux dissolus, à qui « son autorité étoit incommode, se défirent de luy par des meures «f empoisonnées qui luy furent servies à Angers, le 2.*» juillet Tan 1471» et
iigi'i de soixanto-dix-septans, ce qui permet de Hxer sa naissance en 139i(l).
Son commentaire principal, écrit en 1455, sur les règles des Carmes a été imprimé (2). Un autre sur le maitre des Sentences est demeuré inédit, ainsi que les ouvrages suivants : un traité contre les Adultères, des Sermons, quelques Lettres
« luy causèrent une prompte mort, après luy avoir fait souAHrir de « cruelles douleurs. »
M. Le Breton, Biog, norm., renvoie à ce récit du savant Kuet.
Suivant le P. Chamard, dans ses Vies des saints personnages de l'Anjou , tom. Il, p. 570-071, c^est à Nantes qu'on lui aurait offert le fruit empoisonné. Il avait, suivant cet historien, quitté le couvent d'Angers pîour * venir à celui de iNantes. Mais, aussitôt qu'il se sentit atteint, il se fit ramener de celui-ci à celui-là où il rendit le dernier soupir. « Lorsque le « saint réformateur sentit les premières atteintes du mal, dit cet «< historien, il s'écria, avec une inexplicable tristesse : O pessimum « ribum ! Deus bone ! Sed ignosce Ulis, si peccaverunt ! » M . Port, dans son Diction, hist., géogr. et biog, de Maine-et-Loire, tom. !II, 1878, p. Tiô^, reproduit cette seconde version.
(1) D'après ces deux vers d'une épitaphe conservée au couvent de Malines :
Septuagenus septimus annus fluxerat ipsi, Andegdvi ei dum fuit ultima lux.
Voici les premiers vers de cette épitaphe :
Gloria CShneli magnus Soreth ille Joannes
Condignus longa posteritate coll.
Rabbi doctorum, lux, censor, normaque morum,
Pernotus mundo, proh dolor ! occubuit.
(Biblioth, carmeL, lac. cit.).
La môme Biblioth. carmel. est fondée à ajouter : « Si Sorethio « morienti septuagenus septimus fluxerat annus, nascidebuit anno i.îgA, « qui obiit anno 1471. Unde patescit error Carmelilarum Rbedonen- « sium eum scribentium fuisse natumanno 1420. » La Vita, ici viséeet dont nous allons parler, dit seulement : a Ibi circa annum Domini 1410. » C'est cette erreur qu'ont reproduite le P. Chamard et M. Port, dans les ouvrages précités, ainsi que M. Frère dans son Manuel du bibliog. nonn.
Nous dirons, de notre côté, que la date du doctorat : 1 441, ne permet pas que i4'''o soit la date de la naissance.
La Bibliotheca carmelitana, Jbid., se fait l'écho d'un bruit, à la louange de Jean Soreth, qu'elle rapporte en ces termes : « Referunt insuper ab « eo in Academia Parisiensi quemdam in concertationibus schola? inge- « rendis fortem et in omni peue facultate exercitatum magistrum, « nomine Ferrandum, gratia Dei coopérante, a nostro Sorethio potenter « fuisse devictum ; qui omnes ferme alios magistros Parisienses per. « quamdam singularem LuUi scientiam et ad metam deduxerat, hoc solo « Dei viro exempte, qui vi ar^umentorum efficaciter confudit cum. Hoc « refert Joannes Gillemanus m suo Novali sanctorum.,, »
(2) Expositio parcenetica in regulam CarmelUaruniy Paris, i6-25, in-t".
362 AUTRES RBUGIBUX
adressées à Françoise d'Amboise, duchesse de Bretagne, des Constitutions de Tordre, corrigées et mises en ordre par noire auteur et approuvées au chapitre général de Bruxelles en 1461 ou 1462 (1)^ aussi bien que celles publiées dans le chapitre général d*AuriUac en 1468 (2).
