GAULTIER DE DIS

En latin Gualterus Dissœus ou ex Disso.

Voici un docteur qui, à Paris et à Rome, « étudia, disputa, enseigna » (3). Mais il peut se faire que cet enfant de la petite ville de Diss dans le comté de Norfolk (4) soit demeuré simple docteur de Cambridge. Il peut se faire aussi qu'il ait tenu à conquérir, à Paris, la palme doctorale.

Quoi qu'il soit, il joua un certain rôle pendant le Grand- Schisme, car il écrivit des lettres aux chefs des Eglises^ ainsi qu'aux papes Urbain VI et Boniface IX dont il avait été légat en Espagne. Sur ce déplorable schisme, il composa une

(i) Bibl. nat.9ins.lat. 4351 ; Bibl. mazar., ms. 1791.

(2) Bibl. mazar., ms. 1791.

La vie de Jean Soreth a été écrite par Pierre Ganltier (Waiitrut ou GuaUerus) de Terre-Neuve, son ami et, comme lui, religieux de la maison de Caen et docteur de la Faculté de théologie de Paris. Cette Vila beati Joannis Soretk a éfé imprimée, avec quelques changements dans la forme, par les soins des Carmes de Rennes, en tète de riSacpo» 51(10 parxneticain regulam CarmelUamm. Voir aussi Bibliotk, carmeùi,^ tom. Il, col. 875-876.

Cette Vita est la source principale avec la BU^lioth. carmelU.^ tom. li, col. 99-100, puis les auteurs cités et, spécialement, le P. Chamard, Op. et vol. cit. , p. 565-574 .

(3) Bibliol. carmetit,, tom. I, p. 678.

Tanner, Bibl. Brii. Hibern.y p. a!%9, dit simplement :« Conjectura tamen est studuisse illum. . . Lutetie atque Romae. »

(4) BibUoth. carmel.t ibid, : «... ex humili in Anglta loco Disso comitatus Norfolcensis natus. . . »

Pits, De illusL AngL Script. ^ an. i4o4, De Gualtero Ùissxo : c Natos ex Disso comitâtus Norfolcensis oppido. , . »

AUTRBS REUOIEUX 363

pièce de vers latins, imprimée dans les Joannis Lydii Analecta^ à la fin des Opéra de Nicolas deClamanges (1).

Orateur remarquable, il reçut encore le titre de légat pour prêcher une croisade en Angleterre, en Gascogne. Sa parole de missionnaire se fit aussi entendre en France et en Italie. L'on a cité de lui, comme œuvres oratoires, des Sermons de sanctis et de t empare.

Le théologien produisit des commentaires sur les livres des Sentences^ des Questions théologiques, diverses Conclusions, un traité contre les Wicléfistes (contra WictefistasetLollardos). Nous devons encore une mention spéciale à ses In Psalmos Collectanea, recueil formé surtout de pensées de saint Augustin et de saint Anselme, r^ecueil cité par le P. Le Long, dans sdi Bibliotheca sacra {2], sous le nom de Gualterus Dysse,

Ce Carme mourut, le 21 janvier 1404, dans son couvent de Norwich (3).

JEAN BRAMMAERT (4) ( 1407)

C'était un Allemand d'Aix-la-Chapelle. Il se distingua comme philosophe, comme théologien et comme orateur.

Son nom se rattache à la fondation de TUniversité de Cologne en 1388, ou plutôt à la réorganisation universitaire des écoles déjà célèbres de la cité allemande. Paris avait fourni, pouf la grande œuvre, treize de ses docteurs, dont cinq réguliers. Parmi ceux-ci, 'il y avait deux Carmes : celui dont nous écrivons la notice et Simon de Spire. C'est grâce à ces deux Carmes que le couvent de Tordre dans la cité, devenu presque aussitôt universitaire, allait avoir Thonneur de réunir, dans sa chapelle, les clercs étudiants à ces quatre fêtes de la Vierge, la Conception, la Nativité, la Purification et l'Assomption, pour leur faire entendre le sermon d'usage.

(0 Leyde, i6i5, in-4*'.

(2) Edit. iQ-fol.,p. 755.

(3) Sourc. : Bibliolh, carmelit,. tom. I, col. 578-579 ; Pits, tkiltust. Angl. script, y ao. i4o4, De Gualtero Dissœo ; Tanner, Op. cif.,p. 229.

(4) « Joannes Brammarliiis, vernacule Brammaert, » dit la Bibliolheca carmelita, tom. I, col. 800, laquelle ajoute : « A Cassanato Brammartus^ a Possevino Brammart^ a Lezina Bramant dictas. . . »

L'ordre confia aussi à Jean Brammaert les fonctions de provincial de la Germanie inférieure et de déflniteur général.

Cette belle existence s'éteignit, en 1407, au couvent de Cologne, laissant, entr'autres ouvrages, divers Sermons^ des commentaires sur le maître des Sentences^ un recueil de Questions sur la Trinité, la vision deDieu, la béatitude de Tâme, le Paradis terrestre, le monde, lavenue du Christ, le saint sacrifice delà Messe, les suffrages pour les morts (1).

Nous venons de nommer :