Alors Piétonnetir dit
c( Où est le Lieu principal et le Lieu sacré des Dieux ? » Sublime répond :
c( C'est auprès du Frêne d' Yggdrasill ; là les Dieux prononceront « leurs jugements tous les jours. »
« Qu'y a-t-il à dire de ce lieu ?»
kXov?, Equi-Sublime SiioniQ:
« Ce frêne est de tous les arbres le plus grand et le meilleur : ses « branches s'étendent par-dessus le Séjour entier, et s'élèvent au- -dessus du ciel. Les trois racines de cet arbre le soutiennent, et « s'étendent bien au large. L'une est chez les Ases^ l'autre chez les a Thurses- Givreux, là où antérieurement était \e Bâillement-des- « Mâchoires, et la troisième se trouve au-dessus du Séjour-Brumeux: «et sous cette racine est le Bassin- Bruyant (Ewer-Gelmir), et « Nid-hÖgg (Frappe de Colère) ronge en bas cette racine. Mais sous ((la racine, qui est dirigée vers les Thurses-Givreux , se trouve la «Fontaine deMimir, où l'Intelligence et la Sagesse humaine sont (( renfermées ; et celui qui possède cette Fontaine s'appelle Mîmir (( (Ruisselant) ; il est plein de connaissances, parce qu'il boit , à cette «Fontaine, dans la Corne appelée Corne de Gíó7/ (Giallar-horn). a Père- Universel y vint aussi et demanda à boire un coup de cette
MiMiR ; urdur; bifröst. 91
« Fontaine ; mais il n'obtint rien avant qu'il n'eût placé on gage son « œil. Voici ce qui est dit dans la Vision de la Louve :
««Je sais tout, Odinn ! où tu as caché l'œil,
« «Dans cette illustre Fontaine de Mimir ;
««Chaque matin Mimir boit l'hydromel
««Dans le gage du Père-des-Occis. Mais savez-vous encore quoi? »» (24)
« La troisième racine de ce Frêne se trouve au ciel ; et sous cette « racine est la Fontaine qui est éminemment sacrée et qu'on appelle « la Fontaine d' Urdur. C'est là que les Dieux ont leur Lieu de Jugece ment. Chaque jour les Ases s'y rendent à cheval par Bifröst (Voie- « Tremblotante), qui est encore nommé Pont-des-Ases. Les Chevaux « de ces Ases sont ainsi nommés : Sleipnir (Coulant) est le meil- (deur; il appartient à Odinn, et il a huit jambes; le second est « Joyeux (norr. Gladr) ; le troisième Doré (norr. Gyllir) ; le quatrième (( Clair (norr. Gler)\ le cinquième Skeid-brimir (Frémit-à-Courir); « le sixième Queue d'Argent (norr. SUfrin-toppr) ; le septième Sinir « (Nerveux) ; le huitième Gisl (Fouet) ; le neuvième Fal-hôfnir (Sa- « bot-Jaune) ; le dixième Queue Dorée (norr. Gull-toppr) ; le onzième i{ Pied Léger (norr. Lett-feti); le cheval de Baldur fut brûlé avec (( lui; et Thôr va à pied au Tribunal; et il traverse à gué les Eaux qui « sont ainsi nommées :
« Kormt et Örmt et les deux Bains de Bassin ,
« Thôr doit les passer à gué , a Chaque jour, qu'il ira siéger
(( Auprès du Frêne d'Yggdrasill ; d Car le Pont-des-Ases jette partout des flammes;
« Les Eaux sacrées bouillonnent. »
Alors Piétonneur dit :
« Un feu brùle-t-il sur Bif-rost (Voie-Tremblotante) ? »
Sublime répond :
« Ce que tu vois de rouge dans l'Arc-en-ciel , c'est du feu brûlant. « Les Thurses-Givreux et les Géants des Montagnes (norr. Bergrisar) «monteraient au ciel, si le passage était libre, sur Bif-rost ^ à tous c( ceux qui voudraient passer. Il y a , au ciel, beaucoup de beaux Ence droits ; et tout y est bien garanti. Il y a là une belle Salle , sous le ce Frêne, près de la Fontaine ; et de cette Salle sortent les trois Vierges ce qui s'appellent ainsi : Passée (norr. Vrdr) , Présente (norr. Vërdandt),
« Future (norr. Skuld). Ces Vierges déterminent aux hommes la durée « de la vie ; nous les appelons Nomes (Salutaires). Il y a différentes « Nomes ; elles se rendent auprès de chaque homme qui vient de c( naître, pour déterminer la durée de sa vie ; et les unes sont de la race c( des Dieux; les autres, de la famille des Alfes; les troisièmes, de la <i famille des Dvergs ; ainsi qu'il est dit ci-dessous :
«« Les Nornes , je pense, sont très-différemment nées;
((«Elles n'ont pas, ensemble, la même famille; ((((Qui sont parentes des Ases; qui sont parentes des Alfes; «(( Qui sont filles de Dvalinn.»))
<i Si les Nornes président aux destinées des hommes , elles font le ((partage immensément inégal, puisque les uns ont la vie opulente (( et considérée , les autres ont un fief et un renom petits ; les uns, la (( vie longue , les autres , brève. »
Sublime répond :
(( Les Nornes bienveillantes et d'une race bonne , procurent la vie (( bonne ; mais quand les hommes tombent dans le malheur, alors les (( Nornes malveillantes en sont la cause. » (25) 16. Alors Piétonneur dit:
(( Y a-t-il encore d'autres Merveilles à raconter du Frêne ? » Sublime répond :
« Il y en a beaucoup à raconter. Un Aigle est assis, solitaire, sur les (( branches de ce Frêne ; et il sait mainte chose ; et entre ses yeux (( lui est assis l'Autour qui est nommé Vethur-folnir (Redouté des « Tempêtes). L'Écureuil, qui est nommé Ratakostr (Camarade du Rat), <i monte et descend le long du Frêne, et rapporte les paroles haineuses «entre l'Aigle et Nidhogg (Frappe de Colère). De plus, quatre Cerfs «courent sur les branches du Frêne, et en broutent le feuillage. Ils «s'appellent ainsi : Ddinn (Assoupi), Dvalinn (Défaillant), Dunn-eir «(Apaise-Bruit), Dura-thrôr (Somnolent). De plus, il y a des Ser- « pents tellement nombreux dans Hvergelmir (Bassin-Bruyant) , au- «près de Nidhogg, qu'aucune langue ne saurait les compter. Voici « ce qui est dit :
««Le Frêne d'Yggdrasil endure une souffrance
«« Plus grande qu'on ne le sait; ««Le Cerf le broute d'en haut, de plus il pourrit sur les côtés; ««Nidhogg l'endommage d'en bas.»»
LES NORNES ; LE FRÊNE d'YGGDRASIL ;• LES ALFES. 93
« II est encore dit ainsi :
««Sous le Frêne d'Yggdrasiï gisent plus de Serpents ««Que ne l'imagine quelqu'un des fous ignorants:
« « Gôinn et Môinn , qui sont les fils de Graf-vitnir , ««Dos-gris et Peau-grise,
«« Ofnir et Svafnir rongeront , j'imagine, toujours ««Les rameaux de l'Arbre. »»
« 11 est encore dit que les Nomes, qui habitent auprès de la Fon- « taine-de- Passée, prennent, chaque jour, à cette Fontaine, de l'eau , «ainsi que l'humidité qui se trouve autour de la Fontaine, et les ré- « pandent sur le Frêne , afin que les branches n'en dessèchent et ne « pourrissent. Et cette eau est si sacrée que toutes les choses , qui « entrent dans cette Fontaine, deviennent aussi blanches que la pel- «licule appelée périgone, qui recouvre intérieurement la coque des « œufs. C'est ce qui est dit ici :
««Je sais un Frêne nommé d'Yggdrasil,
««Un saint Arbre blanchi par l'humidité brillante ;
««De là proviennent les rosées qui tombent dans les vallons ;
«« Il se dresse, toujours vert, au-dessus de la Fontaine-de-Passée.»»
« La rosée qui en tombe à terre , on la nomme la Tombée de miel « (norr. Hunangs-fall) , et les mouches à miel s'en nourrissent.
« Deux oiseaux sont nourris dans la Fontaine-de-Passée ; on les « appelle Cygnes; et de ces oiseaux provient cette espèce d'oiseau « qui s'appelle ainsi. (26) »
