Péjoratifs sentimentaux

4» Contradiction interne et externe par les système^ opposés , et les contre-morales, T Caméléonisme prônant tour à tour le Roi, la République, le mépris des richesses et l'amour du trafic*

J'ai traité ce sujet dès l'intermède de 4« section , pour terminer, dissertons sur la 2 a branche :

2° Alternat de sottise. J'en cite pour preuve le scandale des enfans exposés, trouvés. La morale, pour tout remède à ce désordre, imagine la suppression des tourst d'HOSPiCE; alors l'enfant sera exposé en rue par la mère qui serait deshonorée ou ruinée en l'avowuit. Puis elle ajoute la permutation de nourrice, a6n Tfbe la mère pauvre ne puisse pas allaiter son enfant qu'elle saurait bien reconnaître à quelque signe.

Voilà ce qu'ont imaginé ces rigoristes si exigeans sur l'amour maternel ; ils opinent a l'anéantir, quand il s'agit de pallier leur impérilie , leur civilisation perfectible d'oir naissent l'abandon et l'exposition des enfans.

Xes enfans trouvés coûtent h. la France onze millions par an. Le gouvernement voudrait sans doute se libérer de cette charge; s'il ne consulte que les moralistes, ils. ne lui indiqueront pas de remède.

On devrait, sur ce point comme sur tant d'autres, les mettre à l'épreuve, ordonner que les prix de morale, MONTHYON, BEAU JOUR, etc., ne seront décerné* qn'après réalisation de cure , mettre au concours les ctfrëÉF

4e*. divers désordres» comme celui des enfan& expoçéa; déclarer, (ie l'ai dit ailleurs}, que le prix ut sera adjugé <juk l'auteur d'une méthode qui aura diminué progressivement le ma), en réduisant le nombre d'enfans trouvé* d'un dixième chaque année;

Soit pour Paris, 9,000 en 1857, 8^000 en 183a, 7„000 en 1839 K 6,000 en 1840, etc.

KaU à cette condition l'on n'aurait pas d'autre concurrent que moi, parce que les moralistes ne sont que des fobricans de belles phrases, tous incapables d'inventer aucun antidote aux désordres sociaux. Le vrai remède est Isr GREFFE et ses quadruples contrepoids AGRÉÉS ; mais ces contrepoids reposent sur des corporations et élécnens qiû n'existent pas en civilisation.

Voulez-vous prévenir le mal, facilitez les union* légales çt sans dotv en dispensant les pères et mèees désirais de ménage* de soi», éducation et placement dea eofens. Ne déshonorez pas une jeune personne pqujs une grossesse, acte blâmable qui, en harmonie , ne. l'obligerait qp% changer, de corporation, et son séducteur à. un mariage mitigé., Dans cet ordre, on ne verra plus d'onfan* exposés, çU'on enverra toujours sous le règne dés moralistes,.

J'insiste sur leurs faux jugejnens en devoirs de mar terqité; leurs péjoratifs sentimentaux , allaitement de* enfans richeii$ar une mère faible et inerte , k q*ii on cour f}e l'éducation du bas âge.

J)*p$fi la phalange, les pères de la classe pauvre ne roudf*ient; pas que leur femme perdît tout son temps à oon« qtrver chez elle ses enfhns,, qu on pourrait faire élever gratis et beaucoup mieux , aux salles publiques où veillent jour et nuit des sentinelles bonnes , très expertes à ce service , et n'employant qu'un douzième des femmes qu'emploient 4oo petit» 'ménages.

Au- bout dé la première année, on s'apercevrait que le» dames riches qui , indifférentes sur la dépense, ont voulu qmserrer leur* petits enfa&schezr elles* n'ont formé que des hurleurs e$ de* idiots; que les enfans des salles publique» ne <¥9$nt nj&> qu'ils ont, dés l'âge d'un an, dea sens exercé*qu* %^^1^^^WI élev^». en, ménage. On rentacqueraiUuR.

tout une différence frappante en santé. U serait déjà, wifele que F éducation de ménage élève au double les maladies* la, mortalité, et rend l'entent malheureux, hurlant sans rsn lâche , faute de distractions naturelles.

Cette vérité serait bien plus sensible dans le cours de I4 2 e année, où l'enfant serré ferait déjà, aux salles publiques, des progrès notables, en éclosion d instincts et raffinement. des sens, Alors, les pères, frappés de la .différence énorme en mortalié comme en développemens matériels et intellectuels, ne voudraient plus de 1 éducation de ménage, quoiqu'assçz riches pour en faire les frais. ' lofais si quelque mère persistait jusqu'à la 3° année où- se termine l'éducation de prime-enfance, elle serait bien honteuse, en .voyant que, son enfant, impatient d'entrer aux cjhceurs des bambins et bambines, y est refusé à titre d'idiot, çt crétin, n'ayant ni sens, ni instinct; ne sachant que huiler, briser, gâter tout, n'étant bon à. rien : tels sont les enfant civilisés de trois ans. Un affront plus sensible pour la m£re* serait de voir que le public raille son enfant et elle,, quâ-sont mari, ses parens en font autant, et que l'enfant mèzne lui reproche de l'avoir si mal élevé, qu'il n'est bon arien, repoussé par les bambins, exclu de leurs parades, manœuvres et réu^, riions joyeuses*

Mais verra- t-on des femmes riches persister jusqu'à la 3^ année ? Pas une seule, car elles n'auront plus la fainçajUi£ç> nour mobile secret. Dès la i° année, les intrigues industrielles auront pris une telle activité, que nulle mère ne voudra^ y renoncer, quand elle saura que son enfant est beaucoup* mieux soigne, et plus content aux salles des bonnes qu'il n% pourrait 1 être chez elle; car malgré toutes les depens.es, il n'y trouverait pas les deux éducations instinctive et scnsitive^ qui peuvent seules faire le charme des enfans et prévenir leurs criailleries.

Alors on reconnaîtra que cette frénésie de quelques jeûna»; femmes oisives pour les marmots, n'est qu'une diversion. à* Fennui , au vide que laisse dans leurs âmes la vie de m&* nage, dénuée d'une trentaine d'intrigues entraînantes que crée l'industrie sociétaire. On verra que les avocats de 1% simple nature, comme J.-J. Rousseau, qui veut que les» femmes riches passent leur temps au soin des marmots, sont, des assassins de l'enfance qu'ils croient protéger ; des ignQr ' rans qui prennent pour vertu, chez une jeune femme, ce quk n'est que lacune de inécanisme, absence d'intrigues énWUn tives en industrie»

Il faut, pour l'éducation de la basse enfance, des femmes froides qui, en ne cédant aux marmots qu'à propos, les déshabituent de hurlemens funestes à leur santé. Les femmes ardentes et oisives, qui ont l'imagination exaltée par les romans, créent à Tentant mille fantaisies. dont il est victime ; aussi, voit-on périr avant trois ans, la forte moitié de ces en* fans, gâtés par des mères oisives. Elle se plaignent que la mort enlève toujours ceux , qu'on aime le mieux : ce sont elles-mêmes qui les ont TUÉS , en leur suggérant mille caprices nuisibles.

Assurément, ce n'est pas vice de caractère chez ces dames, c'est vice d'équilibre , aenuraent de diversions 1 passionnées, lacune des ressorts de greffe qu'on doit appliquer à l'amour maternel comme à tout autre essor de passions. Celles qui ne sont pas greffées au moins à demi, ne peuvent donner

Îrue des fruits amers ; et si quelques unes donnent de bons ruits, c'est qu'elles sont par hasard, par Vètat des choses, étajées plus ou moins de celte greffe, que les moralistes ne savent ni discerner, ni analyser, encore moins appliquer.

La morale, qui veut se faufiler partout, ne sait pas se placer où elle serait utile, aux deux âges extrêmes , basse enfance et caducité ; âges où les passions sont dangereuses, pareequ'on n'a pas les moyens matériels pour s'y livrer. Le petit enfant, pour bien prospérer, ne doit avoir que des goûts paisibles, comme ceux que fait naître en lui l'éducation sensitive , où tout est variété de plaisirs, fanfares, petits chœurs pour former l'oreille à la justesse, présentation der couleurs à classer, de parfums et de fleurs pour former la vue, sonder l'odorat, sonder les instincts.

Mais si une mère, en venant aux salles allaiter ou voir sonenfant, lui donnait de mauvaises habitudes, lui chantait de la musique française, bien fausse, bien trhiale, on lui renverrait son enfant, et le mari entrerait dans une grande colère, contre elle, car ce serait triple disgrâce, dépense d'éducation isolée, perte du travail de la femme, perte de santé et de progrès pour l'enfant.

il est donc certain que la morale prêche aux" femmes de fausses vertus, en les excitant à l'amour du pot de petit ménage, et à l'engouement pour les marmots, qu'il faut préserver des caprices que leur crée une mère oisive. Cette science malencontreuse n'introduit en éducation féminine aucune des fonctions qui y seraient nécessaires. Les jeunes filles devraient être élevées à étudier en théorie et en pratique :

i° le soin du pot et de ses accessoires $

En d'autres termes l'art culinaire fonction essentielle des femmes , soit en direction, soit en exécution.

2° Le travail de conserve en fruits et I égumes : scieoc e fort étrangère aux femmes éduquées moralement.

3° Les reprises perdues sur drap et tricot ; talent très utile et ignoré de nos soi-disant ménagères.

Je citerais une douzaine de ces fonctions obligées, qu'on n'enseigne point aux jeunes filles ; il n'existe aucune école spéciale de ménagérisme : on ne les stimule qu'au servile rôle de satisfaire les fantaisies d'un maître futur. lia malencontreuse morale en condamnant toutes les femmes au rôle de ménagère , ne sait pas même les initier aux notions élémentaires d'industrie ménagère.

D'autre part elle ne leur garantit ni mariage ni aisance ; la majorité sans dot, va vieillir dans la domesticité ou dans les privations. D'ailleurs , bon nombre de celles qui se marient n'ont point de pot à soigner ; le paysan , même dans de ricbes contrées , ne mange de la viande qu'une fois par an » le Mardi Gras. En Irlande , moitié des habitans ne goûtent jamais de viande ni de pain.

Comment la découverte qui délivre les nation chrétiennes et autres de tant de misères , est-elle proscrite à la fois par la cour de Rome et par les philosophes? ce serait une énigme curieuse k débrouiller que cette collusion de deux classes qui, malgré leur guerre acharnée, s'accordent sur un seul point , sur l'obscurantisme , et l'opposition à l'étude des sciences intactes X 3 , 676 ; même de celles qui touchent a l'attaque directe du mensonge ; comme la réforme* commerciale tom. 1 , 5o6 , et les autres problèmes de garantie greffée,

à l'imitation de la monnaie . • U 4,6q7*

item pour le travail répugnant . . G 3,655.

item pour la presse anarchique . • S r,623.

les moralistes refusent d'entendre à pareille discussion ; ils répliquent par des injures , des calomnies, ou par des railleries dignes de la halle , quand Us m'accusent.

de faire vernir les carottes en rose ; d'emporter les cathédrales dans mes poches ; de créer la bête de l'Apocalypse.

Si vous aviez , moralistes , quelques argumens sensés à produire contre ma théorie , vous n auriez pas recours à ces invectives populacières , bonnes pour les écoliers : mais vous nattez en retraité sur tonte question embarrassante , comme

les deux problèmes Malthus et Beaujour, l'équilibre de population et la prévention de l'indigence.

Contre ces fléaux , la pénitencerie , votre dernière conception , est aussi impuissante que tous les antidotes imaginés depuis 3ooo ans par le génie civilisé , qui ne sait qu'entretenir les vices , et jamais lés prévenir ; génie plus stérile que jamais dans notre génération libertine et avortée f (dit fort bien Chateaubriand).

Apres tant de défaites contemporaines , parmi lesquelles figure celle de l'Angleterre , dans sa gauche tentative d'émancipation des noirs, maladresse horriblement coûteuse, dont le ministère anglais avoue déjà les nombreux incon> vé nie us ; vous avez bonne grâce à récriminer sur ce que dans mes écrits, la civilisation et la morale sont toujours prises en mauvaise parti

Cela doit être , car la civilisation est SOURCE du mal f et la morale en est FAUTRICE ; Tune par ses ressorts essentiellement vicieux, l'autre par ses méthodes subversives de la nature, tendent à perpétuer le règne du mal que la morale déguise, en refusant de faire les études.

L'avènement aux bonnes moeurs ne peut avoir lieu que

rtr le procédé de travaux sociétaires attrayans , lucratifs et option ; méthode qui serait encore illusoire , si Ton n'y joignait les 3 procédés de répartition équilibrée , dont votre siècle du progrès n'a pas même su inventer le plus facile des 5 , celui des agios d'actions , proportionnels aux origines des capitaui.

Pour pallier votre ignorance en art sociétaire , vous vantez la civilisation et la morale ; si elles ne donnent d'autre remède aux calamités sociales que l'obscurantisme , elles ne peuvent être prises en bonne part que par les hypocrites qui en partagent les bénéfices.