des qualités de vases. Tais bouillons
On ne trouve pas une ménagère civilisée qui ait le quart de ces connaissances. 11 n'y a point d'ouvrages classiques, point de professeurs , sur la tenue du pot et de ses diverses branches; une femme qui veut s'illustrer par le pot, ne trouve pas même l'instruction nécessaire.
Aussi les 9(10 des ménagères et cuisinières sont- elles le déshonneur du pot, le fléau de la soupe et du bouilli ; elles font un bouillon sans parfum, un bouilli détestable, quoique morceau de choix ; elles ne savent pas l'amener au degré cassant ou fondant, il est tourmenté, filandreux et résistant comme des étoupes.
Et quand elles voudraient bien faire, elles sont distraites, harcelées par une foule d'autres soins, par la criaillerie des marmots, les appels à la boutique, et surtout la longueur de la séance, car le pot exige 5 heures de préparation très soignée.
Dans les cuisines d'harmonie, une directrice de pot y emploie à peine 2 heures ; elle a des agentes» choisies, bien exercées , qui exécutent les détails , et qui se relayent pendant les 5 heures :1a directrice donne les instructions, et reparaît de temps en temps pour surveiller les bouillons de 3 ou 4 classes, les bouillis, légumes, etc.
Le côté scandaleux de nos petits ménages , est que la ménagère est pervertie par l'épicier : car lorsqu'elle va acheter du sucre , faux sucre de betterave, l'épicier lui tient le langage suivant :
Ep : Vous devriez prendre de ces pâtes, du vermichelli* c'est bien bon, bien commode pour le pot-au-feu.
Men : Oh non! mon mari dit que ça sent la vieille colle rance , que c'est une triste drogue.
£ : Laissez le dire : ils en mangent tous , on n'emploie plus que çà dans Paris , cela épargne de la peine à la ménagère : si le bouillon est manqué, on ne s'en aperçoit pas ; le goût de vermichel couvre tout; on n a pas besoin de soigner le pot pendant cina heures; une dame a tant d'affaires, tant d'embarras ; les enrans à torcher, et la boutique , et les sorties; on ne peut pas être tout le malin au soin du pot; le yermichel fait passer le bouillon , comme qu'il soit , tandisque le pain ne masque pas le goût du bouillon. C'est pourquoi toutes les dames et les cuisinières emploient à présent le vermichel pour s'épargner les soins énormes qu'exige un bouillon délicat.
M : Elles ont ma foi raison , car le pot est désolant , c'est une corvée accablante chaque matin.
E : Eh oui ! c'est la mort et passion pour les ménagères : essayez du vermichel , et vous pourrez laisser aller le pot à .la garde de Dieu ; vous aurez du temps de reste pour vos affaires ; c'est une duperie que de s'exténuer de fatigue,
M : Eh bien je vais essayer de ce vermichel; mais je crains que mon mari ne fasse la grimace et clabaude.
E : Çà n'est rien : au bout de trois jours il y sera façonné ; on les y a tous habitués dans Paris ; et c'est très commode pour les femmes , elles sont débarrassées du soin du pot.
C'est ainsi que les épiciers, pour vendre leurs vilenies de colle rancie, répandent dans tous les ménages , la corruption morale , par les pâtes masque-bouillon , et la corruption, physique, par les denrées frelatées , le sucre de rave, qui fait couler les marmelades au bout de 6 mois.
La femme comptant sur le vermichel, s'habitue à négliger le pot; pendant que le mari est occupé à sauver la patrie dans les élections, sa femme va courir dans le quartier, chez les commères ou viennent de jeunes commis des magasins decalicos, et où se glissent d honnêtes matrones. Ainsi se forment les liaisons dangereuses pour le lien conjugal. Quand je vois des maris qu'on habitue à manger du vermichel et des pâtes , j'en tire un fâcheux augure pour l'honneur de leur front.
Un désordre plus odieux e§t que les femmes ne s'avancent à rien , par ce travail de ménage qui est pourtant la seule carrière ouverte au sexe. Une jeune fille voudrait devenir madame la maréchale, madame la ministresse; devra-t-elte attendre qu'un minisire ou un maréchal la demande en mariage? Non vraiment, elle saura bien, en harmonie, s'avancer par elle-même aux postes supérieurs.
La princesse Nausicaa de l'Odyssée va laver ses robes à là rivière, elle sera bon cbef de buanderie ; elle deviendra d'abord capitaine et' colonelle des buandicres qui vont auxarmées à titre de bacchantes , femmes laborieuses , mais un peu variables en amour, comme Tétaient Catherine de Russie et Elisabeth d'Angleterre.
La bergère Thestylis prépare , selon Virgile , un ragoût à l'ail et au serpolet pour les moissonneurs fatigués , elle fera une bonne bacchante, elle ira préparer le ragoût k l'armée, pour les légions industrielles , car les femmes qui fréquentent les armées (excepté les vestales), feront double service ; l'un en industrie, l'autre en amour ; mais non pas dans la première génération.
Il se pourra donc que Naùsîcaa devienne maréchale de bacchantes et Thestylis colonelle , indépendamment des grades qu'elles occuperont dans diverses branches d'industrie, comme Sibylles en buauderie et en cuisine ; car on cumule beaucoup de dignités en harmonie; hommes, femmes et en fans , tous sont cumu lards.
Ainsi les femmes s'avanceront par elles seules et sans compter sur un mari ; il en sera de même des enfans qui peuvent «Jevenir kans et kantes des petites hordes, corybants et corybantes des petites bandes, roitelets et roitelettes de phalange et de région ; ils ont cent carrières brillantes que n'ont pas les pères en civilisation.
Les savans et savantes n'attendront pas des places de professeurs salariés, car elles ne seront données que par le fait, par l'affluence visible aux leçons de tel homme ou telle femme , qui ensuite obtiendra de la phalange , ou du district, ou ae la province, ou de la région , un dividende pris sur la réserve affectée aux sciences et aux arts.
Si à l'armée ou au congrès de région , Virgile et Bavius ouvrent deux cours de poésie , la salle de Virgile sera encombrée; celle de Bavais, déserte; l^s dividendes seront en proportion; le juge est le suffrage public. Celui qui veut professer, et qui a pour lui le talent , la confiance, n'a pas besoin de mendier la protection d'une soubrette de la maîtresse d'un chambellan qui peut parler au roi et faire obtenir la préférence ; ni le roi ni les femmes de chambré ne donneront ces sortes de places , et le monde savant sera dispensé de sottes vociférations pour la liberté , car il jouira , comme tout le corps social , de la vraie liberté et des garanties réelles.
Un père alors n'aura plus souci de placer ni ses filles ni ses fils, car chacun sera placé par option libre, dans une qua-' rantaine de travaux de culture , fabrique et ménage , où il
§agnera en se livrant à ses goûts favoris ; et quant aux places ; 'ordre supérieur, ce sera encore la nature qui en décidera dans les divers genres.
Dàmon , habitant de la phalange de Saint-Cyr, près Paris, a sept filles et un fils ; terrible fardeau en civilisation, s'il n'apoint de dot adonner aux sept nymphes! En harmonie , la nature va les bien placer SANS DOT , neful-ce que par les fonctions cP amour.
i° Eucharis est décente, studieuse, encline à la fidélité elle n'a pas de goût pour écumer le pot , mais pour cultiver les arts: entrée au vestalat, elle y cumule les deux titrés de talent et de beauté. Parvenue à 18 ans, elle a déjà fait trois campagnes aux armées industrielles , où les suffrages du synode vestalique l'ont promue au rang de corybante. Sollicitée par d'illustres poursuivans , elle est décidée a se marier à sa quatrième campagne qui va s'ouvrir ponr le rec haussement et reboisement des monts d'Auvergne.
L'héritier du césarat latin (trois empires, France, Es-
Ï>agne, Italie], doit choisir cette fois sur le pays français, car es deux titulaires précédens, son père et son aïeul , avaient pris femme l'un en Italie, l'autre en Espagne ; c'est au tour de la France à fournir une Césarine d'Occident.
Nota. La Césarine est seulement épouse du César régnant : la Césaraine qui occupe le trône cesaral féminin , peut n'être ni épouse ni parente du César : les trônes et di* gnitéç en harmonie ont leurs titulaires en double sexe, les affaires féminines étant distinctes des masculines : les' cnfans aussi ont leurs dignitaires choisis par eux.
épouser,
ses parens. Elle se rend à l'armée du Fuy-de-Hôme où se rassemblent 200,000 hommes , 100,000 bacchantes, les testâtes et fées, etc. Là elle épousera Clodomir, et sans dot; car dans le nouvel ordre , souverains et bourgeois se marieront selon leur choix, sans acception de la politique dont l'influence aura disparu. En place de dot , les trois empires' latins offriront un présent à la Césarine de qui Ton attend un héritier du césarat. Le présent redoublera quand l'héritier naîtra 5 car le mariaçe, en harmonie, n'est réputé 1 complet que lorsqu'il a atteint son but.
tes six autre» filles de Damon trouveront de même des emplois précieux et analogues k leurs caractères.
§* Leucoiboë est coquette > sans disposition pour la constance : dans son enfance, elle a brillé aux petites bandes, par le bon goût et l'invention en parures.
Elle y a occupé le grade de générale de vi&Tuosfrnpss. Quittant le vesialat en 2 e année , h 16 ans , elle a passé aux damoiselles , en épousant pour troubadour le paladin Ariodant : mais elle est stérile , 2 ans sont écoulés ; les deux époux aussi peu constans l'un que l'autre se séparent, sauf maintien des engagemens relatifs à ht fertune, aux héritages et aux redevances réciproques ; dette bien faible du côté de Leucôlhoë qui n'avait pas de fortune, mais la redevance est de 40,000 fr. du cÀtéd'Aria dant ; fort riche, il a dû s'engager de forte somme.
Ainsi une demoiselle harmonienne, au lieu de financer une dot de 40,000 fr. pour trouver un mari, peut acquérir une dot de 40,000 fr. , en se mariant ou démariant» Leucothoê, en quittant Ariodant, a pris parti aux Bayadères, où elle a de belles chances d'avancement. ; elle pourra. y devenir connétable, grade équivalent de maréchale.
5 # Çymodocée est bienfaisante , philçntrope ,. encline à suivre la loi du sacrifice. Elle a épousé , au sortir du vestalat , le berger Tîrcis ; refusant pour lui des partis plus brillans. Mais Tircis est très ambitieux,; déjà avancé en, grades, et inspecteur des bergeries de l'armée provinciale ; il est aile à la grande armée ou il est devenu intendant des parcs. Il y a fait connaissance de la Reine de Toscane qui désire 1 épouser. Il Fa suivie ; et pour obtenir de Cjmodocée dont il n'a point d'enfans , une dédite , un divorce , il lui a fait remettre cinquante mille francs.
Indignée contre le volage Tircis, elle lui a envoyé son. dégagement ; et refusant noblement l'indemnité , elle l'a partagée , moitié à son père , ses sœurs et amies pauvres.,
geait au service de charité mineure ( . maux matériels ; la mineure , les maux passionnels*
Le corps de Faquirat Va reçue avec enthousiasmes ell$ a
ri
donné dis sa première quinzaine, des preuves de dévoue-
fourni; moitié par la phalange , et moitié par le Faquirai; une rivière de diamans valaat 5o,ooo û% : v vous avez fait» » lui âr dit l'hiérophante T un digne usage d'un présent qui vous outrageait; l'estime publique vous en dédommage. » Les fsupurs accourus des phalanges voisines L'ont portée en triomphe ; elle parviendra aisément aux grades supérieurs , haute hramine , grande lamase»
4* Cunégonde , caractère ardent , est du parti du mou* ventent : elle a brillé , dès son enfauce , aux petites hordes dont elle était KANTE ; elle aime le fracas r les armées; elle s'y est distinguée des son- vestalat, par une extrême ha* bifcté dans les cuisines. C'est une héroïne du pot et de la poêler, une* virtuose en maintes branches culinaires : elle excelle en; alliages de saveurs végétales et animales.
La grande horde Jonquille du Japon % qui s'est illustrée; à l'armée des devenues , eu elle a vaincu la horde Anémone de Sarmatie , par des travaux brillans et précieux, y. a connu Cunégonde, qui a fait la conquête des aventuriers, japonais,, par ses mets nouveaux- Avide de célébrité, ebV a, resprit inventif , le génie de son art; elle innove em ragoûtset en potages. Déjà elle a inventé des omelettes, de» purées d'un, genre neuf et très, goûté;, elle a ce qu il faut
S'our parvenir au poste de sibylle* culinaire d'un empire r 'un Césarat,. d'un Augustat, et peut-être,; du globe. Les Japonais ont. su discerner ce talent naissant; elle le&a connu is- par une soupe au fromage inventée à l'armée^, soupe mélangée de divers* parfums végétarux et animaux , et mû., a, du retentissement dans les empires voisins. LorsquleUe a. quitté, l'armée, les Japonais lui ont témoigne le*
Eus vifs regrets, et persuadés qu'elle donnerait du lustre à horde Jonquille, en s'y.enroïant, ils ont résolu de l'en* traîner dans leur caravane triomphante.
Partant des. devenues pour aller en Angleterre, et de la eu. Amérique et au Japon ; ils doivent passer à Paris , ou on leur prépare des fêtes,. parce qu'ils ont, dans la région du Gange, livré bataille aux Gaulois de la grande horde Rose , commandée par le grand kan Amadis de Gaule. La victoire a^té incertaine, et les juges de l'armée du Gange ont par-* tayé 1^ prix entre les a hordes.
ixrcm^ Pariftr les. Japonais, courent k St^Cyr campai-
menter la jeune héroïne gastrosophique, et lui demander la soupe au fromage , les purées et les savantes nouveautés auxquelles Gunégonde les a affriandés.
Le lendemain , dans une assemblée solennelle , le grand' kan de la horde lui offre, aux acclamations des Japonais, un diplôme de Druidesse et porte-thyrse de la horde. A peine a-t-elle accepté, que la Proto-Druidesse lui remet la baguette et le bonnet sybillin , orné d'une aigrette en rubis. En même temps, un des vice-kans loi présente les insignes d'avanturière, et dépose devant elle le thyrse de la horde, garni de jonquilles (La porte-thyrse , dans une horde, marche de front avec le porte-oriflamme).
Ensuite le vice-kan remet au chef de l'aréopage de St- Cyr, un dessin représentant l'assortiment des porcelaines du Japon, offertes a la phalange, en formes colossales, pour des dalles publiques ; puis il remet à Damon, père de Cunégonde, le dessin jd' autres caisses assorties en pièces d.'ap~ partemens, pour lui et sa famille. Les caisses arrivées pat mer à Rouen et Paris, seront portées à leur adresse.
Alors une députation de la société des vrais amis du fromage, s'approche de Cunégonde, pour lui exprimer des regrets sur la perte que vont faire la France et l'Europe , le fromage et le pot qu'elle a illustrés. Mais Gunégonde laisse des élèves qui transmettront la vraie tradition et les saines doctrines. D'ailleurs elle ne cessera de correspondre avec sa chère phalange natale , tout en portant dans les deux mondes la gloire du pot de St-Cyr.
Aux amis du fromage succèdent les magnanimes sacripans et chenapans des petites hordes St-Cyr et des voisines, où elle a été , dès 1 âge de neuf ans , Porte-Lion d'un escadron féminin de petite cavalerie ; ils viennent la décorer d'un bracelet de fer, frangé en chaînons de fer. Les insignes et décorations des petites hordes sont en fer. Celleci est un glorieux témoignage de ses hauts faits , et un gage d'éternelle amitié des petits frères de la contrée dont elle a été petite kante.
Cunégonde va partir avec une grande horde célèbre; elle ne peut manquer de prendre comme les philosophes du progrès, un vol sublime vers une marche rapide.
Elle va, pour début, jeter le thyrse à la horde Narcisse de Bactriane, qui fait des prouesses dans la région de la Tamise; et. tandis que la horde japonaise luttera de beaux travaux avec la Bactrienne, Cunégonde jetera le gant, Técumoire de défi aux cuisiniers anglais, qu'elle convaincra
de n'être que des gâte-sauces, de profanes gâcheurs du pot, du bouillon et des légumes et pâtisseries.
Mais qu'elle carrière trouverait Cunégonde en civilisation perfectible? Loin de se déployer en face des armées et de3 nations, elle sera obligée d'attendre dans l'obscurité qu'il plaise à un égrefin moral de venir la marchander, dire a son père : « Combien d'argent me donnerez- vous pour « que 1e consente à coucher avec votre fille, lui confier mon ce pot a écumer, et mes vieilles culottes à ressarcir ?»
En suivant la horde et lui donnant du relief, elle trouvera vingt partis brillaus, monarques et autres; au lieu de leur apporter du comptant pour se faire épouser , c'est elle qui recevra d'eux, dot et présens. D'ailleurs elle trouvera des sceptres féminins, postes indépendans dont les fonctions n'ont point de rapport avec celles du même .sceptre masculin. Il est très rare que la leine ou la habite sibylle d'un royaume, soit épouse du roi ou du sibyl; il en est de même de toutes les- fonctions d'harmonie.
Toute série régulière devant contenir un échelon d'engrenage ou teinte divergente , comme la 7* note de la gamme , il convient qu'une des sept filles de Danion donne plus ou moins dans le travers d'amour , sauf à le réhausser par des vertus utiles.
5. Telle sera Orythie autre fille de Damon ; elle a diifoût pour la médecine , elle a fait de bonnes études , subi les examens; elle exercera bientôt. Déjà elle brille aux fonctions charitables d'infirmière : sa dextérité , son zèle à soigner les malades , l'ont fait nommer licutenante d'un groupe d'infirmières, quoique jeune pour ce poste.
Elle est antipathique de la chaîne du mariage : fille impérieuse ,1a plus belle des sept, Orythie a pris , en amour, une directiou très philosophique , elle est devenue amie du commerce ; mais avec la prétention de régénérer le trafic, fonder une nouvelle philosophie du commerce , alliant constamment le négoce avec la yertu.
Son père, pour essayer de l'en détourner, lui fit lire Sénèque , sur le mépris des richesses; et autres moralistes civilisés qui disent de si belles choses contre les vils métaux non^més or et argent. Mais quand elle eut appris que ces charlatans tenaient une conduite opposée à leurs doctrines, et que Sénèque, pour sa part, avait pillé et accumulé iao millions, elle jeta avec mépris les livres de morale , et jura de suivre la- route opposée à celle que conseillent ces histrions , ennemis de la nature .
ton
Elle résolut d'amasser des richesses par la voie la plus prompte, d'embrasser le commerce, et adopter la branche la plus honorable qu'interdisent les moralistes. Avilisseurs du sexe féminin , ils veulent que la femme paie l'homme pour le décider à cohabiter avec elle. Orythie résolut de ne jamais payer aucun homme, et se faire au contraire bien payer par eux; ne se donner qu'à beaux deniers, comme font les épouseurs civilisés, qui exigent strictement la somme demandée.
Orythie méprise toutes les faussetés mercantiles protégées par les philosophes , surtout la rente de sa conscience et de son vote ; négoce honteux qui est le résultat inévitable du système représentatif prôné par ces sophistes.
Ennemie des ruses d'agiotage, frelatage et tromperies ignobles, Orythie né veut commercer qu'en restant fidèle à la vérité et à la liberté ; elle négocie ses appas , qui ne sont point trompeurs ; elle les engage à lover, à terme, et jamais en cession perpétuelle, en aliénation ou mariage indissoluble.
Elle tient religieusement ses promesses; a-t^elle traité pour une semaine, elle est strictement fidèle une semaine.
Elle allie toujours la justice et la vertu au commerce ; elle proportionne les prix a la fortune connue des amans admis. Elle fait des concessions gratuites , dont s'honorerait toute faquiresse ; aussi, les vieillards, émus de ses vertus, l'ont-ils surnommée chevalière de miséricorde , régénératrice des saines doctrines du commerce; plusieurs l'ont inscrite pour des legs.
Elle prétend qu'A n'y a point de sots métiers, qu'il n'y a que de sottes gens; elle pense, arec Napoléon, que les philosophes civilisés n'ont rien compris au commerce, et qu'il est bien plus honorable de commercer sur ce qui est à nous , en propriété naturelle , en don de nature,, que sur des denrées et farines qui appartiennent au public, et dont les accapareurs privaient le public pour les vendre à double valeur, au peuple qui les avait produites.
Après quatre années de commerce, son dernier inventaire s'élevait à 54o,ooo fr. , elle atteindra 600,000 fr. sous peu de mois, car sa beauté , ses vertus et sa haute renommée attirent a elle tous les potentats et les crésus. Elle sera millionnaire dans peu d'années, parce qu'elle a beaucoup d'ordre.
Son père, en voyant de si beaux inventaires , dit : Je l'avais dissuadée de prendre cet état; mais tout considéré,
avec sa nouvelle philosophie , etite nVat pas la pïuè sotte de mes sept filles. Elle sait ennoblît* le éominérce , elle est digne de fonder unç nouvelle secte de commence arcfùphilosophique.
Il s'estime fort heureux, en parallèle des civilisas , qui *e dépouillaient, se mettaient à fa gêne pour placer leur fille, souvent à cent lieues de loin, a un mari trompeur j tandis que lui , Damon, voit ses filles près de lui, est comblé de libéralités par elles et par leurs courtisans. Quel triste sort pour un père civilisé , que d'atoir des filles sans dot, les voir malheureuses , et lui, plus encore !
6. Amaryllis n'a pas d'inclination pour le pot ni le commerce ; elle est repfiseuse et ravaudeusô de premier ordre, et fort habile à la culture des fleurs, son talent, précoce en ce çenre, l'a fait élire dans la phalange, bannerette de la Série des fleurs, et hamadryade des groupes de l'œillet, dans toute la région ; elle y est admirée sur les théâtres , à la comédie , au chant , à la danse, elle y est titrée de favorite. C'est un rang hrilbnt et lucratif, qui la conduira à quelque sceptre de favoritisme.
. Dagobert, grand duc de la province, et amateur passionne de fleurs, lui a fait un legs ; son fils Childebert, l'uni des plus habiles savetiers de la contrée, est le courtisan d'Amaryllis.
Un jour, Dagobert, à la chasse, avait déchiré dans les épines un habit qu'il aimait beaucoup ; Childebert le pria de lui confier l'habit pour le porter a son Amaryllis : elle reprit si bien les lambeaux, qu'on ne savait puis reconnaître où étaient les déchirures. Dagobert, enchanté, dit à son fils : Si tu l'aimes tant épouse «la, quoiqu'elle n'ait de fortune que ses émolumens et legs d'adoption ind e .
<(Bah! mon père : elle gagnera assez; elle est faite pour devenir haute sénéchale des reprïseuses de France; et moi, Proto*Coesre de la hiérarchie des sâvetietis gaulois, h
Un grand duc civilisé serait bien ébahi de voir son fils aspirer à pareille place; mais dans l'harmonie, toutes les fonctions ont leurs dignitaires en tous dégrés, cela ne les empêche pas d'être empereurs et rois. Louis XVI aurait été prote-coesre des serruriers gaulois, et très fier de cet honneur, tout en abandonnant les émolumens ; mais en civilisation, la philosophie économiste ne sait que déshonorer l'industrie par
Défaut d avancement au£ fonctions éminentes.
Fausse concurrence en baisse du salaire.
Considération déférée a l'oisiveté.
Mauvaises manières de la classe inférieure.
Aussi, le rapprochement affectueux des classes extrêmes, riche et pauvre, et leur fusion en mariages comme en industrie, ne pourront-ils s'opérer que chez la génération née et élevée dès le berceau dans le bon ton secrétaire ; alors la classe pauvre se piquera de surpasser la, riche, en urbanité, en athéisme, en délicatesse.
7. Galatée , qui a été à i3 ans Roitelette des Petites Bandes, a reçu de la nature un précieux don, un caractère de très haut titre. A l'âge de 21 ans elle est déjà Vice-Reine de Passions. La reine et le roi de Passions sont les deux caractères de 5 e degré , pentatoncs , qui se partagent le rôle de coopérateurs passionnés à toutes fonctions de la phalange, et qui en exercent chacun la moitié avec ardeur,, malgré Fénormité des détails : nul ne pourrait ni ne voudrait les j suppléer, s'il était .dépourvu d'aptitude naturelle a cet emploi très difficile.
C'est une sorte de présidence indutrielle* ou Ton ne peut guère parvenir avant 4° uns; mais comme la nature crée pour chaque fonction, de jeunes disciples d'instinct, dont le coût se révèle de bonne heure , on voit , chez Galatée , dès Page de 21 ans, une pleine capacité à remplacer la Reine de Passions Araminte, âgée de 45 ans. On reconnaît même que Galatée sera d'un titre plus élevé que le 5 e , qu'elle atteindra aux 6, 7 et 8", etc.; quelle sera hexatone, heptatone, omnitone, biomnitone, qu'elle aura des sceptres passionnels de région , de royaume, d'empire, de césarat, etc.
Galatée est inconstante en amour , cela est nécessaire en fonctions de Reine de Passions, qui, sans cela, ne pourrait pxs figurer successivement dans les divers genres.
Des hypocrites condamneront les mœurs de ces sept filles ; on fait bit n pis en civilisation , où tel jeune homme se vante d'en être à sa a5 e honnête femme mariée; et où tel garçon* coiffeur se vante d'avoir eu toutes ses jolies pratiques, mariées ou filles. Les mœurs que je dépeins auront l'avantage de faire disparaître l'adultère, qui deviendra infiniment rare, et sera considéré comme rôle iguoble; tandis que chez nous, un homme est estimé en proportion du nombre de ses adultères connus.
L'inconstance franchement exercée n'a rien de vicieux , surtout quand elle est réciproquement consentie; mais la fraude qui règne dans tous les amours civilisés, est un caractère odieux. Plusieurs des dix mille morales ont approuvé
^'inconstance. Caton louait les jeunes pans qui allaient dans les maisons de débauche, où ils prenaient des femmes a rechange , un jour l'une, un jour l'autre. Gatou modèle des vertus, approuvait donc l'inconstance.
Il est certain qu'en civilisation elle a des côtés méprisables; maïs pour la juger, attendez le mécanisme où elle sera, comme tous les jeux de passions, sujette à la greffe, aux quadruples contrepoids qui la garantiront des vices.
Les principaux, après l'adultère, sont la négligence du ménage et des en fans ; puis en seconde noce, la malveillance d'une marâtre pour les enfans du premier lit.
Mais quand le ménage n'existera plus , quand les enfans défrayés de tout , éduqués gratis , gagnant leur entretien à 5 ans et beaucoup mieux a 7, ne seront plus une charge pour père et mère ; quand le divorce môme sera une source de bénéfice pour les enfans; quand les rejetons de divers lits , au lieu d'être comme dans la famille de Jacob , une source de préférence offensante et de haines funestes , seront au contraire un ressort émulatif pour les divers enfans ; il ne restera aucun motif de maintenir en mariage , le lien perpétuel obligé.
Ce lien sera toujours facultatif pour les couples qui le voudront ; il sera même favorisé , consolidé par la coutume des. trêves conjugales , ou suspens de fidélité pour tin temps convenu, sauf enregistrement dudit suspens , en chancellerie de la cour d'amour.
Ces^trêves seront nombreuses lors des bonnes aubaines , .comme les passages de légions industrielles des 2 sexes, et de brillantes hordes et bandes , avec station de 5 ou 4 jours.
Les hordes ont 2(3 d'hommes , i|3 de femmes.
Les bandes ont 2[5 de femmes , i|5 d'hommes.
Ce sera une forte chance de tentation pour les couples mariés, si l'on en croit ces paroles du docteur Mirobolan à sa soubrette qui , sur le théâtre , lui dit : « Comment mon-
l'expression de la nature : on la trouve dans les 20,000 contre-morales ^de théâtre et de romans , mais jamais dans les 10,000 morales académiques, dont les auteurs mêmes ne pratiquent pas une syllabe.
Les passages de légions , hordes et bandes , et les réunions d'armées industrielles , présenteront des chances très capables de faire chanceler la vertu des Lucrèce, des Pénélope,
si leur mari provoque la trêve; et ce seront toujours les maris
3ui la demanderont ; car en ordre combiné , nulle intrigue 'amour ne peut rester inconnue ; et le mari adultère commettant infidélité sans trêve , serait condamné comme en Angleterre à des redevances énormes envers sa femme qui serait restée fidèle
Mais au moyen de la trêve , les époux , a l'expiration f se rallieront plus empressés l'un de l'autre 5 car il n'y a point d'infidélité, là où elle est convenue , réciproque, légalisée, et surtout passagère.
J'ai entendu de très honnêtes femmes soutenir cette thèse, et dire à quatre jeunes gens « une infidélité, ce n'est rien « du tout, ce n'est qu'on petit oubli. » Les jeunes gens regimbaient , disant : « mais, madame , je n'aimerais pas que a mrtmaîtresse fit de ces petits oublis ; » la dame répondait : « Vs avez tort, v's avez tort j l'inconstance, a la bonne heure, a mais l'infidélité, ce n'est rien du tout, c'est un petit « oubli , rien du tout. »
Soit dit pour prouver que les 20,000 contre-morales de romans et de théâtre font vingt fois plus de progrès dans les tètes de jeune femme, que les io,oco morales académiques dont jamais femme ne consent à lire un chapitre.
U faut redire sans cesse que les coutumes décrites ici ne seront applicables ni à notre génération nia la suivante; elles ne conviendront qu'à l'époque ou les i\3 des femmes seront stériles , et ou les contagions auront disparu du globe
C'est par analogie à cet ordre futur, que sur les sept filles de Damon , j'en ai supposé quatre stériles, Leucothoé , Cymodocée, Orythie et Galatée; il n'y Aespoirde fécondité que sur Eucharis, Cunégonde et Amaryllis.
lies coutumes décrites ici , présentent l'avantage de fayoriser en tout sens l'industrie , contrecarrée par les amoues civilisés , et soutenue magnifiquement par les hordes , les bandes et les légions qui luttent de travaux précieux en tous genres-
Vous hypocrites des dix mille morales, qui blâmez ces aperçus du règne de la vérité en amours futurs , pourriezvous jamais , dans les amours frauduleux , oui forment l'im-
xnense majorité en civilisation, extirper le Yice de détourner de l'industrie, ou de n'y pas coopérer ? Le contraire a lieu dans ceux que je dépeins ; ils concourent en tous sens aux progrès de l'industrie, même l'amour commercial d'Orythie, qui
]* vertu dan* La vice, et che* vota on ne voit qu'un océan èa vices derrière un masque de vertu. En morale comme a* politique , dix pas en mal pour un pas en bien.
Continuation du parallèle dç sort entre harmoniens et civilisés.
Comparons a la perspective précédente le triste rôle que la morale assigne aux jeunes filles sans dot et aux pères qui en sont chargés, doublement galériens en ce monde ; par la peine matérielle des frais d'entretien sans pouvoir y suffire, et par la peine d'esprit, l'inquiétude sur un placement, et sur l'impossibilité d'empêcher que les sept filles pauvres échappent à la vie galante, aux embûches des séducteurs, des matrones, des gamins et des tartuffes qui assiègent une maison déjeunes filles.
Opposons a tant de disgrâces les charmes nombreux dont jouit un père harmonien. Damon, parmi ses filles, eii a une qui obtiendra des trônes de favoritisme; c'est Amaryllis qui, par sa beauté et ses talens , par sa célébrité comme fleuriste, comme repriseuse et ravaudeuse, est au grand chemin de la fortune.
Damon a donc été très heureux en loterie de caractères et d'instincts, puisque trois de ses filles, Amaryllis, Cunégonde et Galatée ont des penchans qui leur promettent l'avènement à divers genres de sceptres, aux poïytone$ f donnés a celui et celle qui ont le jeu le plus étendu en passions ; et aux favortstes, donnés à celui et celle qui ont le plus excité de charme.
Nous rions au théâtre , de Jocrisse qui n'ayant rien joué à la loterie, va voir s'il a gagné. On lui dit, tu n'y as rien mis, comment voudrais-tu y gagner? Il répond : Que sait-on? ïhasardï Celle niaiserie devient justesse en harmonie. Un père, sans avoir rien joué à la loterie des caractères et instincts, peut espérer (l'y gagner énormément, en lots qui échoiront à ses enfans.
Il en est de même en instincts industriels, par les legs qu'obtiendront les enfans, h titre de continuateurs pasâonués d'une industrie ; ainsi Amaryllis et Cunégonde ca
auront de la plupart des vieillards œilleiistes et gastrosd* pbes; mais je n'ai fait valoir ici, pour les sept filles, que les chances d'amour, parce qu'elles sont nulles, où presque nulles en civilisation.
Dans la galerie des sept filles de Damon, une seule est hors du mode légal de l'amour ; c'est Orythie : elle s'adonne au commerce naturel toléré, non estimé, qu'elle jgnnoblil par la loyauté et la pratique des vertus de convention. Mais dans l'état civilisé, quel sera sur les sept filles, le nombre des illégales en amour? À coup sûr on en trouvera au moins six qui, en dépit des lois, se livreront à l'adultère secret, à la fornification secrète, à la prostitution secrète, sinon publique. Voilà où Ton arrive en faisant des lois hostiles h la nature ; elle reprend en secret son empire : furcâ expellas, usquerecurret.
Mais elle le reprend par voie du mal, par des désordres qui, au lieu de favoriser l'industrie, portent le trouble dans les relations sociales, et détournent toujours du travail; tandis qu'en régime attrayant, les amours s'allient en tout sens avec les travaux, et y répandent l'émulation.
Aussi les premières armées industrielles que pourra former notre génération, n'auronl-elles pas autant de fougue, et n'opèrcront-elles pas autant de prodiges que celles qu'on pourra, cinquante ans plus tard, composer d'un tiers de baccharftes aussi laborieuses que les hommes, et ajoutant aux travaux d'armée un charme d'intrigues dont manqueront les armées des premiers âges, qui pourtant seront déjà fort attrayantes pour la jeunesse.
Décrivons une de ces intrigues industrielles qui mettent en jeu l'ami tic, l'intérêt, l'amour, la gloire et autres leviers dont Temploi, en relations civilisées, ne produit que des vices et des duperies. Nous avons tu Cunégonde partir pour aller courir le monde avec la grande horde jonquille; examinons l'influence de son rôle sur l'industrie.
Elle arrive aux armées d'Occident, réunies cette année sur les bords de la Tamise ( Chaque empire à son tour obtient cet réunions). Sa renommée l'y a devancée, et l'on est impatient de voir la fameuse druidesse gauloise. Elle reçoit d'abord les hommages des hauts fonctionnaires de petites
hordes; elle parait le soir aux cuisines, à la tour galante, e| « le lendemain elle entre en fonctions de circonstance.
La veille, elle a répondu aux offres des petites hordes en demandant le travail le plus difficile et le plus répugnante On a résolu, dans la phalange où elle habite, le curage de» égoûts très encombrés. Les petits frères des phalanges voisines sont convoqués, et le lendemain, après le i" repas dt» DÉLITÉ, qui se fait à 4 h* et M 2 ? ensiule du travail des étables, on voit arriver à 5 h. une douzaine de petites hordes du voisinage, montées sur chevaux nains.
Elles assistent à l'hjmne religieux, chanté en grand chœur sur la place de parade ; ensuite les groupes industriels défilent en partant pour leurs séances. Dès que la musique a cessé, le grand dôme sonne en tocsin la charge des» petites hordes, qui, armées de leurs outils, s'avancent en poussant de grands cris, auxquels se joignent les hurlemens» des dogues, le fracas des cimbales, du tamtam et des tambours en pas de charge. Ce vacarme est interrompu par des silences que remplit le tocsin.
A la tête des petits frères, figurent la noble étrangère, et deux druides Japonais qui ont demandé à partager leurs travaux. Cunégonde, la pelle sur l'épaule, n'a d autre parure que son insigne de sacripane, le haussecol en chaînon de fer creux. Elle est en blouse de toile gris boueux, et non pas en robe de gaze rose ,■ comme le prétendent les feuilletonistes qui , pour ridiculiser les dispositions d'industrie attrayante, font accroire que je place au devant des groupes indus* triels , des nymphes en costume d'opéra et de festivité , en tuniques de gaze et guirlandes de fleurs, pour les faire danser ei gambader dans la boue du chemin , ou devant les groupes qui piochent et labourent. -v
. Il faut le redire, ces niaiseries calomnieuses ont éveillé des sougçons chez plus d'un lecteur : plusieurs ont voulu vérifier, lire mes traités, et ont été bien surpris d'y trouver tout le contraire de ce que m'attribuent les feuilletons qui trompent la France, et qui vont lui causer une saignée de 5oô> millions, qu'épargnerait l'essai d'industrie combinée.
Pendant que les petites hordes, frottées de vinaigre et munies de cordiaux, s acheminent vers lés égoûts, les aventuriers et aventurières jonquille, disséminés dans les divers groupes industriels, vont dans la campagne et les jardins, •prendre part aux travaux, chacun avec les groupes dont il sait exercer l'industrie. 11$ prennent connaissance des mé- • thodes locales, et communiquent les leurs. C'est la journée
préparatoire; le lendemain, la horde donnera le défi, quand on aura fixé les travaux choisis pour la lutte*
Aux égoùts, l'ardeur de Cunégonde à l'ouvrage , son dévoùment à choisir les fonctions les plus répugnantes, a éiectrisé au plus haut degré les petites hordes ; elle s'est mêlée successivement à toutes, et l'activité a été telle, que ce travail qu'on croyait devoir employer deux séances, a été terminé en une seule. Avant 7 heures et demie, Cunégonde, couverte d'une noble boue , achevait de charger les tombereaux qu'ont emmenés les chevaux des petites hordes. De là, on a passé à la toilette ; et à 8 heures, tous les petits frères et les groupes, de retour des campagnes et jardins, arrivent, les plus proches à pied, les plus éloignés en omnibus : ils entrent aux salles du déjeûné.
Dans celle des petites hordes figurent des crèmes sucrées d'une nouvelle espèce que Cunégonde leur a préparées la veille , et dont 1 excellence augmente leur enthousiasme pour la druidesse dont l'éloge retentit au déjeuné.
11 est servi , non pas par des nymphes en falbalas et prêtai n tailles, dansant autour des tables, comme le persuadent les feuilletons ; mais par de jeunes pagesses en costume de travail, tel qu'exige la fonction. Cunégonde a pris place aux tables de 3 e classe , celles du peuple, où sa présence a excité un enthousiasme général. Des civilisés ne manqueraient pas de la placer aux tables des riches, i re classe ; ce serait un contre-sens d'harmonie : elle vient de travailler pour le peuple, elle doit au repas se rallier au peuple.
Il sait que sa meilleure garantie est le dévouaient des petites hordes et des druides qui répandant du lustre sur les travaux les plus ignobles, empêchent qu'aucune fonction subalterne soit déconsidérée , et maintiennent la fusion industrielle des trois classes, riche, moyenne et pauvre; fusion sans laquelle tout le mécanisme des séries d'inégalités et des répartitions équilibrées, serait rompu.
Cunégonde a été dès la veille accablée d'invitations par la classe riche , et par les aventuriers de Bactriane, venus pour voir l'arrivée de la horde jonquille , qui va leur livrer bataille. Cunégonde ne veut s'asseoir à leur table qu'en s'y faisant connaître par ses talens culinaires.
Au sortir du déjeuné , elle va retrouver les petites hordes , dont le tourbillon est prêt à monter à cheval, et qui, péné? trées d'admiration pour elle, demandent la faveur de baiser son bracelet de fer, et la prient de porter 24 heures un anneau qu'elles veulent attaclier à la cravatte de leur lion d'o-
rifiamme , en mémoire de cette fameuse séance de charité industrielle. Cunégonde leur offre un de ses anneaux et demande en échange le leur, comme gage d'amitié dje ce gto<!rieux tourbillon dont elle a admiré la valeur.
Ensuite elle se rend aux cuisines avec deux adeptes japonaises, déjà façonnées à son école dans l'armée des Ceven* nés. Elle va préparer des potages et divers mets pour la table des magnats, dont elle a accepté le diner ; eue veut les surprendre par un plat nouveau, plus précieux que celui dé Vitellius; ou que la soupe fameuse inventée pour les cardinaux, par un pape moderne.
Les suffrages ne lui manqueront pas, et rassemblée entière des magnats proclame, dès le potage, la supériorité de f artiste. Les applaudissemens redoublent lorsqu'on arrive au plat de surprise, des toasts sont portés à l'héroïne de gastronomie et de charité ; sa conversation ne répand pas moins de charme que ses talens, et déjà les cœurs des lords tempo*rels et spirituels sont en combustion. Le grand kan de Bactriane pressent 1 avenir, et semble redouter l'assaut avec la horde japonaise.
Des civilisés railleront sur ce moyen d'illustration parla cuisine ; mais autres temps autres mœurs : tout harmonien saura que la cuisine est mère de l'attraction industrielle, qui naît par degrés :
i° Des échelles de goûts en consommation ; i° Des échelles en préparation rivalisée ; 3° Des échelles en sortes cultivées , 4° Des échelles en méthode^ de culture ; 5° Des échelles en procédés dç conserve.
La cuisine est donc le pivot de tout le système des Sféries ou échelles ; de là vient qu'une jeune femme ingénieuse en cuisine , jouira d'une haute considération , et -s'avancera k des grades éminens.
Cunégonde, au sortir du repas, reprendra le sarrau agricole , et se rendra dans les groupes industriels, travaillant sous dais ou tente mobile. Divers courtisans, pour l'y «vivre, iront comme elle prendre part aux travaux sous tenu. La soirée s'annonce pluvieuse, on quittera de bonne heuoe les champs, on pourra jouer la comédie.
Les Japonais arrivés la veille demandent et obtiennent le début; ifs jouent trois pièces : tragédie, comédie, opéra; chacune d'un seul acte. Cunégçnde paraît dans deux , eMe déploie de beaux moyens dans la tragédie, et après une beute
de repos, pendant la comédie, elle chante dans Topera l'air de bravoure. C'est pour elle une suite de triomphes.
On sort du théâtre à 8 heures, moment où l'on y entre dans Paris. Une demi-heure se passe à la petite bourse, une autre au soupe ; ensuite s'ouvre la séance de la cour galante. Cunégonde va y être cernée par les fils des rois, des empereurs et des Césars qui accourent tous à une réunion de nombreuses armées. Si elle veut un mari, elle le trouvera déjà parmi ces fils de monarques , et sans les payer d'une dot pour se faire épouser.
Âpres ce début éclatant, cette journée de trophées, elle sera d'autant plus imposante, lorsqu'elle ira demain, avec un cortège de hérauts d'armes, paladines , etc : jeter le thyrse à la horde Narcisse de Bactriane.
Tous les Japonais et Japonaises auront de même fait leurs
industrielle qu'elle Tient livrer.
Ce qu'il faut remarquer ici, c'est que ces fêtes, cette pompe , les amours mêmes, coïncident en tout sens avec les travaux utiles Si je ne craignais la prolixité, je m'arrêterais à démontrer que dans tous ces détails d'une journée de Cunégonde , il n'en est pas un seul qui ne coopère au succès de l'industrie; tandis qu'en mécanisme civilisé, toute séance donnée au plaisir est, ou contraire à l'industrie , ou dépourvue de lien avec elle.
Remarquons aussi que Gunégonde aura de beaux costumes au diné , à Topera , à la cour galante, mais que dans les autres fonctions d industrie, elle aura porté blouse ou sarrau, et non pas des robes de çaze et des falbalas, comme le Prétendent les feuilletons. S'ils pouvaient réfuter méthodiquement ma théorie, ils n'auraient pas recours à ces niaises calomnies.
En effet , le bon sens dit que si le travail des Harmonien est attrayant^ on n'a pas besoin, lorsqu'ils sont aux champs, de les stimuler par l'aspect de guenipes sautant dans la crotte, en robe de gaze, et fripant des costumes d'opéra et - de bal ; chacun les traiterait de folles.
L'encouragement n'est utile que dans les travaux qui répugnent aux sens. Quand un officier veut animer sa troupe, il met la main à la paie, il charge à la tête. Ainsi a fait Cunégonde avec les petites hordes , elle a payé de sa
personne. Tout se fait sensément en harmonie , de manière
, de
que les plaisirs mêmes concourent à l'accroissement de la richesse générale.
Selon les journalistes de Paris , l'on enverrait des bacchantes , uniquement pour verser à boire aux travailleurs ! ! ils passeraient donc leur temps à s'enivrer au lieu de travailler ! leur fonction ne serait donc pas attrayante , et les bacchantes n'auraient donc pas aussi des travaux attrayant
Eour s'occuper utilement ? Dans quelle inconséquence tondent les détracteurs, lorsque par manie de railler* ils ne veulent tenir compte ni de V attraction ni de l'économie qui régnent dans tous les détails du mécanisme sociétaire !
Ce n'est pas qu'on n'y mélange les sexes dans divers travaux, mais lorsque cela est utile à l'émulation et au bien du service. J'ai décrit très catégoriquement ( Ass ; Dom : Agr : t e II , p e 54 ) au chap. d'alliage des 5 ordres agricoles , le massif, l'ambigu , Y engrené , dans quels cas on entremet 2 ou 3 sexes en même groupe ou en 2 et 3 groupes vicinaux.
Mais si un travail est affecté aux hommes seuls , ils ne seront pas suivis de femmes , hors le cas de nécessité. Lasuite d'un groupe masculin , s'il va a pied, c'est un fourgon portant les objets qu'il ne trouverait pas à son pavillon de dépôt , soit les piquets du dais ou tente mobile d'abri , les parabandes à étendre sur quelques plates-bandes qui ont eu assez de soleil ou de pluie; des outils et des rafraîchissemens , vin blanc, bière , limonade. Parvenus à moitié de la besogne, les ouvriers sauront bien, sans appeler une bacchante , prendre les flacons et verser eux-mêmes. C'est un talent que chacun possède aussi bien que le congrès philo* sophique de Douay, où chaque moraliste se verse quarante yerres de vin à dîné pour modérer ses passions.
Je n'ai rien dit du fils de Damon : ce ne serait pas chose neuve que de voir un jeune homme s^vancer, faire fortune par les amours, qui souvent sont pour eux la meilleure corde; ce qu'il fallait montrer , c'est l'esclavage des pères civilisés, toujours contrariés par les amours mconvenans de leurs en fan s, et obligés de réprimer, comprimer cette passion qui contrecarre tous les calculs paternels , et réduit Ite père a violenter filles et fils.
Etrange bé? ue ! la morale fait du père le pivot du mécanisme domestique , et elle l'accable en régime domestiquer de toutes les disgrâces imaginables; de la part desenfans, de la femme, des valets, des ouvriers, des voisins etc.* Blême lorsqu'il est dans l'aisance ; qu'est-ce donc d'un pore
fi*
pauvre ! c'est pour les père* une protectrice bien malencontreuse que cette morale douce et pure.
J'ai dû mettre en parallèle de ses gaucheries, un tableau 3e l'heureux sort du père en régime d'attraction industrielle ; la dispense de songer au placement des enfans , la facilité des mariages et de l'avancement, même par les amours à plus forte raison par l'industrie 5 les vertus récompensées, les vices utilisés , etc.
On n'a vu ici qu'une des filles mal mariée apparemment, celle qui épousé le berger Tircis ; mais un berger en harmonie est un agronome instruit, qui s'avance aux fonctions éminentes, comme un autre homme : un berger, pendant Sa faction, est monté sur un bon cheval, entouré de chiens qu'il commande.
D'ailleurs il n'y a point de petit métier en harmonie, Car toute fonction peut conduire à des grades éminens. On exerce une trentaine de fonctions , mais on prend le nom de celle où l'on excelle : Tircis illustré comme berger , figure peut-être dans vingt travaux considères parmi nous ; musicien , fabricant , pépiniériste , professeur, etc.
Si un livre et d'amples détails étaient publiés sur les disgrâces des pères civilisés , on y verrait que plus les hommes asservissent les femmes et compriment la nature, plus ils se rendent pauvres et malheureux ; et que le bonheur, du sexe fort ne peut naître que du bonheur des femmes et des en fans , esclaves en civilisation.
Mais pour comprendre des vérités si neuves , il faut s*élever un peu plus haut que la civilisation, ses petits ménages incohérents , ses cultures morcelées., ses ^00 pots, 4°° &ux , 4oo femmes, là où il suffirait de quatre. II faut observer qu'étant le seul homme qui ait fait le calcul de l'industrie combinée, et du libre essor des passions avec contrepoids agréées, je puis , sans tomber dans le paradoxe ni dans îe sophisme , condamner les préjugés des pauvres d'esprit, qui ne voient pas plus loin que la civilisation , et l'asservissement des femmes par les petits ménages.
Quelques hâbleurs parlent d'affranchir en exercice d'amour; cela ne se peut que dans le ménage combiné qui, réduisant les fonctions domestiques au 10 e des nôtres, affranchit d'abord le sexe en affaires d'intérêt, en lui assurant la faculté de s'élever à des postes honorables, sans intervention du mari ni du pot ; et de parvenir à de bons mariages, par lô pot comme par toute autre industrie.
Midas changeait le cuivre en or, la morale change l'or en
enivre. Cest h tète de Méduse qui pétrifie tout 6e Çu'èDfe touche; elle avilît les femmes parle pot qui les absorbe A les enfouit ; elle avilit le pot par les femmes qui «succombant à cet ennui , s'en dispensent.! l'aide de l'épicier et de sep drogues de pâtes.
De là vient que depuis le nouveau siècle du progrès f ou a Vu constamment le pot en décadence. Jamais dans Paris les traiteurs n'ont donné de si mauvais bouillon , c'est de la relavure d'assiettes. Ni eux ni les ménages n'ont su apprendra la préparation du riz qu'ils réduisent en colle insipide , par une cuisson triple du nécessaire. Quant au bouilli qui était autrefois Tune des célébrités de Paris , il y est à présent inférieur à celui de province.
Yoila le fruit des gasconades sur le progrès ; et pour en payer aux moralistes un digne salaire , il faudrait leur verser , comme à Jannot et à don Japhet, le pot sur k tête : ils le méritent en toute affaire ; autant qu'en politique du pot qu'il ont bien sottement choisi pour palladium de la fidélité conjugale dont il est recueil,
Four compléter le parallèle , il rosirait a décrire le bonheur des maris harmoniens j ils jouissent en plein des avantages peu nombreux dont le plus heureux mari civilisé ne jouit guères qu'à demi: et' ils ajoutent à ce bien-être, celui d'un lien spontané et dissoluble , sans aucun inconvénient pour les enfans, qui au contraire ont presque toujours un Bénéfice à cette dissolution.
A l'appui de cette thèse , il faudrait donner un tableau dm tous les degrés de mariage harmonien f mais cela exigerait de longs détails , peu nécessaires puisque cet ordre ne peut guères s'établir dans les premiers âges d'harmonie; cependant on voit déjà trois degrés de mariage aux Antilles , pays chrétien. Bornons-nous à tirer de ce qui a été dit sur le sort des pères et des filles sans dot , trois conclusions , savoir t
Que notre législation sur l'union des sexes est le suprême ridicule; en ce qu'elle fait régner en secret et souvent avae publicité, avec désordre et scandale, toutes les sortes d'union qu'elle déclare vicieuses.
Que l'émancipation des femmes impraticable en civilisa* tion, ne pourra avoir lieu par degrés, que dans un ordre qui leur ouvrira des carrières de fortune, d'avancement , de dignités , de mariages heureux.
Que les détracteurs sont absurdes en reprochant à l'ordre sociétaire ses coutumes futures qui seront longtemps isnpr*» ticables , par obstacles matériels. Sans lenr exposé , ma
théorie serait indigne de confiance , incomplelte , n'appliquant pas à l'amour, à tous ses genres et espèces, la GREFFE bu mécanisme des quadruples contrepoids AGRÉÉS.
Us n'ont pas chicané M. de Senancour qui a censuré nos coutumes de mariage perpétuel , et opiné pour la liberté , sans indiquer aucun, régime de garanties équilibrées, applicable en amours libres. C'était conseiller le mal: n'importe, M. de Senancour a trouvé grâce pres des moralistes -, il y a tant de morales de rechange, qui varient selon les individus et les circonstances ! j'ai donc raison , lors qu'on cite la morale, de répondre LAQUELLE DES DIX MILLE ?
Caractères essentiels de la morale.
.'. Achevons sur cette plaisante science qui, avec, dix mille systèmes contradictoires, veut changer la nature, changer l'homme , changer les passions ; remontrer Dieu , lui enseigner l'art de créer les mondes ; lui prouver qu'avant de créefMe nôtre, il aurait dû consulter le "divin Platon et le divin Diogène , apprendre d'eux à former des hommes sans passions , méprisant les richesses, n'aimant que la vérité , le trafic et l'agiotage.
Ce ne sont pas les propres expressions de la morale, mais ce sont les conséquences implicites de ses doctrines antiques et modernes , de leur bizarre amalgame, et de l'alliance qu'elle a contractée avec les boutiquiers et les agioteurs , pour établir le règne de l'auguste vérité.
Ne doit-elle pas être honteuse de son rôle , en considérant qu'elle n'est écoutée qu'autant qu'elle favorise le vice? elle a pour partisans tous les hypocrites ; quiconque veut tromper, se fait moraliste , c'est le meilleur masque ; elle serait à peu près abandonnée de tout le monde si elle n'eût consenti à faire abjuration de ses dogmes , à innocenter et encenser les marchands qui ne révent que soif de l'or, et invention d'astuces pour s'enrichir en trompant le public.
- C'est de son plein gré que la morale est le manteau de tous les Tartufes* Molière n'a dépeint que celui de cago-
terîe fil en est tant d'autres; les Tartufes de philanlnv pie , qui veulent une saignée de 500 millions , pour pfr cher en eau trouble dans une caricature d'émancipation £ les Tartufes de républicanisme , qui veulent des révolu» lions pour sauver le peuple ; et l'on sait ce que le peuples gagne aux révolutions.
On peut classer les caractères essentiels delà morale r en échelle subvervive, comme j'ai classé ceux de l'amour ; intermède , l re leuille.
P Cercle vicieux ; abus perpétués sous diverses formes. X . Masque d'intrigues en tous genres.
