L'esclavage d'entraves chez la classe qui possède

4. ~» intellectuel ou monopole de génie qu'exercent, la coterie philosophique et son pandemonium.

J'ai traité du 5 e genre 4 20 > te 4 e est ud des sujets que le

asservit les gouvernemens , la presse et l opinion.

Art. III. Besoin général d'émancipation.

Si les rois cl les ministres sont esclaves de la philosophie au point de ne pas oser créer une opposition b celle science qui leur en crée deux , par le système représentatif, et la presse annrehique , les autres classes ne sont pas moins asservies à la philosophie , et surtout les prêtres, II 2, qui n'osent pas l'attaquer.

Dépouillés par elle en 89 , ils devraient s'isoler d'elle ; ils sont au contraire les échos bénévoles de l'impiété philosophique ; ils placent la raison humaine au premier rang en législation, au lieu dé proclamer la suprématie, la compétence de Dieu seul en lois organiques et élémentaires du mécanisme social ; et de déclarer que le domaine de l'homme doit être borné aux lois secondaires , aux statuts de circonstance et de localité.

Je les entends répliquer < nous reconnaissons la suprématie de Dieu , nous l'avons proclamée en tout temps en tons lieux. > Que sert de la confesser en paroles , si par ta fait vous élevez la philosophie sur le pavois, si vous persuadez aux monarques et aux peuples qu'ils doives; s'en tenir aux codes faits par les philosophes, et ne provoquer aucune recherche du code social divin! l'évangile ne vous dit-il pas , cherchez et vous trou* terez? L'avez-vous fait? non 152.

Dieu vous a punis de cette dépravation par la perte de vos biens temporels : Depuis 89 , le sacerdoce est en déclin; il a perdu le nerf de la guerre , les richesses; il ne les conserve qu'en peu de régions où elles lui seront successivement enlevées. Les philosophes , les hommes du progrès en impôt , ont embrouillé le système administratif a tel point que la finance a des besoins toujours croissans.

Elle ne peut plus plus prendre que sur le clergé et le commerce ; mais le commerce favori des philosophes sera épargné, et le clergé pâlira en tout pays : la France a donné le signal de la spoliation qui continue , même da'hs les royaumes très religieux, Espague et Portugal.

Déjà l'opulent clergé d'Angleterre est menacé ; tôt

ou tard les, fortunes sacerdotales seront dévorées dans tous les empires , même chez les barbares qui vovt adopter la coutume des emprunts fiscaux ; ils ne pourront donner en garantie que les biens du clergé , selon la méthode civilisée ; les barbares seront hommes dft progrès en finance , comme ils le sont en discipline militaire ; et partout le clergé paiera les frais du progrès philosophique , il le mérite; Dieu le punit par le cAté le plus sensible , par la perte du temporel.

c Hélas! que pouvions-nous de plus, disent les prêtres; nous avons assez soutenu la cause de Dieu contre la .dépravation du siècle. * Non, vous ne l'avez pas soutenue; vous êtes restés passifs, vous n'avez mis en scène aucun ressort actjf, aucune science neuve et capable de former opposition à ^esprit philosophique et mercantile; vous n'avez fait aucune étude des attributions et intentions de Dieu , 117 , 124 , vous n'avez exploré aucune des sciences dont la philosophie empêche la culture; vous êtes restés dans le demi athéisme qui n'admet l'existence de Dieu que ,pour le dégrader , l'exclure des fonctions législatives.

Et lorsque paraît cette science d'opposition a la philosophie, cette théorie d'industrie attrayante qui va vous rendre la fortune , vous restez spectateurs indifféreras, vous attendez froidement l'issue du combat ; vous applaudissez aux philosophes qui déblatèrent contrel'induStrie attrayante., et qui ont voulu anéantir le catholicisme pour ysubsâtuer le Sain t-simonisme. Vous êtes donc sans le savoir esclaves de la philosophie.

J'ai démontré f asservissement des 3 hautes classes et corporations civilisées, rois, ministres et prêtres.

Quel! monarque ne serait pas séduit par la perspective de doubler l'impôt fiscal en dégrevant de moitié les contribuables, doubler la liste civile au grand contentement des peuples enrichis , faire une fin des conspirations et révolutions, se couvrir de gloire par abolition spontanée de l'esclavage , et prévention de l'indigence? voilh ce tjue désirerait tout monarque: pourquoi donc hé-

titeront-ils sur l'essai de l'industrie attrayante qui leur donnerait tous ces biens? c'est qu'ils n'osent essayer aucune invention sans consulter les philosophes de qui ils ont eu tant à se louer depuis la régénération de 89. Les rois sont devant la philosophie ce qu'était Louis XIII devant le cardinal dont il redoutait la férule.

2. Quel ministre ne serait pas tenté de passer du rAle de serviteur à celui de maître , d'avoir un poste fixe , un beau trône héréditaire ? cela plairait fort k tout ministre ; et certes celui qui voudrait fonder l'essai d'industrie attrayante , essai qui ne lui coûterait pas une obole , serait bien assuré d'obtenir du globe , pour récompense , un empire et une dotation personnelle en domaine et argent que lui offrirait chaque nation selon ses moyens. G 2. Voilà ce qui plairait h tout ministre; pourquoi donc hésiter sur l'épreuve d'industrie attrayante? c'est qu'on craint de déplaire aux philosophes.

Cependant Descartes chef de ces sophistes, enseigne que sur les inventions, il faut douter et consulter l'expérience. Eux-mêmes adhèrent au principe.

Mais éprouver, ce serait manquer de confiance aveugle à la philosophie , donner à penser qu'elle a pu se tromper, que le/iestin de l'humanité est peut-être l'industrie combinée et non pas l'industrie morcelée. Pour éviter cette irrévérence envers les philosophes, tout ministre préfère manquer une immense fortune.

Nota. Le manuscrit qui complétait ce chapitre a été égaré : il traitait des provinces esclaves d'une favorisée ; en France les i bassins de Loire et Garonne sont immolés à celui du Nord qui concentre toutes les fabriques. Le port du Havre envahit tout l'intermédiaire.

Par suite, Bordeaux et Nantes sont délaissés. Ou y remédierait en attirant par des immunités, moitié des fabriques de cotonnade, en bassins de Loire et Garonne.

Les journaux de décentralisation se garderont de parler de ces désordres , lucratifs pour Paris. Si on leur envoie un .article sur ce sujet, il ne sera pas admis.

Plus de centralisation en harmonie : les fabriques s ? y répartiront partout. Plus de provinces sacrifiées au tarif de douane"^ plus de progrès à rebours nommé économie polit 9 »

Art. IV. Servitudes en classe moyenne:

agronomes > propriétaires, capitalistes Chemins de fer et chemins de fleurs*

Quel est donc l'aveuglement de nos agronomes, de nos écrivains sur l'agriculture !dece Paris qui publie tant de journaux affectés a l'agronomie ! parmi tous les comices et leur nombreuse clientelle, il ne se trouvera pas ma homme qui comprenne que l'agriculture n'est rien sans l'unité d'action, sans le mécanisme sociétaire qui , de l'aveu même de l'Académie des sciences, donnerait quadruple produit (séance de juillet 1829).

L'arrosage perpétuel suffirait déjà, à lui seul, pour doubler le produit : en quelle année ne voit-on pas tout ou partie des récoltes souffrir énormément, et souvent périr faute d'irrigation? Dans la fertilo contrée de Car-» thagène, les blés donnent à foison, si la pluie survient à temps; mais s'il y a. sécheresse (calamité fréquente), les récoltes sont giillées, perdues. On n'y peut espérer qu'une récolte sur deux, années.

11 faudrait, dit-on partout, que le gouvernement fît, elc. Hé! ce n'est pas le gouvernement qui peut faire d'immenses travaux comme l'irrigation, les bassins supérieurs,' les rigole», aqueducs, etc. : il manque de deux leviers» les capitaux, et les chemins de fleurs que je décrirai plus loin, eft réponse a la manie de chemins de fer.

Agissez par vous-mêmes, vous savez si bien dire afdu* toi, le ciel t'aidera! la Société qui portait ce nom vantait l'esprit d'association, ti l'époque où le mot Agso* ciation ne portait pas ombrage au pandemonium philo* sophique ; mais elle n'a employé l'association qu'à des intrigues électorales ; c'est à l'agriculture et aux nié» nages qu'il faut l'appliquer.

Et vous, journaux agronomiques de Paris, vous n'en dites mot, vous suivez docilement la consigne du comité directeur. Vous npus enseignez chaque semaine des mjuutjes de progrès qui ne, vont poiut au but : aprâ$

toutes vos innovations en charrues, l'agriculture ne reste

Sas moins affligée de tous ses vices radicaux ; dénùment e capitaux et d'unité d'action ; défaut d'arrosage , propriétés cisaillées , enchevêtrées ; ruine des forêts , des pentes, des sources et de la température.

Le seul remède à tant de maux serait le mécanisme sociétaire ; vous savez fort bien tous qu'il est inventé , et vous évitez d'en parler ; vous donnez le change en prônait les bagatelles de fermes modèles, cultures pénitentiaires, etc.; vous semblez avoir adopté pour boussole «elle phrase de l'un d'entre vous : Si on vient à parler