LE TRAVAIL DES FEMMES
Le Travail des Femmes
La place de la femme est au foyer domestique », proclame en outre, l'arrêt de la Cour de Bruxelles.
Nous répond rocs :
Le droit naturel et la science sociale reconnaissent à tout Sire humain le droit de travailler.
On pourrait certes épiloguer à perte de vuC sur la question du travail des femmes. Quelques rêveurs et divers fantaisistes de l'économie sociale s'imaginent papvenirà résoudre le problème du travail des femmes, en demandant contre la femme l'interdiction absolue du droit de travailler. C'est là un vœu d'une utopie dangereuse. Ainsi que l'écrivait feu Henri Baudriliart, « empêcher les femmes de travailler, c'est commettre une action criminelle... Qu'on le sache bien, dans l'état actuel de l'industrie et de la société, interdire le travail aux femmes de la classe pauvre, ce n'est pas les renvoyer à la famille, mais les envoyer au désordre, et ne leur laisser d'autre ressource que la prostitution. Hélas I la statistique en fait Foi, sur trois mille filles perdues, quatorze cents avaient
«.... Trouvc-t-on que le préjug-é du sexe vaille plus que celui de la couleur, et qu'empêcher les femmes de travailler soit plus soulenable et plus honnête que d'asservir les nègres pour les forcera travailler? La logique et l'humanité font une loi de respecter le travail des femmes (i). »
|i) fie plaidoyer féministe d'une éloquf Joarnaldet Débats, n" des 3omaiet 7 juin
M. Pnul Dupont, l'imprimeur parisien moyen de guerre dirigé contre eax- Les typographes
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Le droit de travailler est la propriété de tout être humain, homme ou femme.
En théorie pure, il serait peut-être à souhaiter que la femme demeurât la gardienne vigilante du foyer domestique et Téducatrice des enfants. Mais comme l'état des choses n'est pas conforme aux vœux de Thomme, la femme doit pouvoir ici-bas faire Temploi le plus large de ses talents et de ses capacités.
Grand nombre de femmes, en effet, sont astreintes au travail. Beaucoup ont à leur charge des vieillards, des parents infirmes, ou des enfants « naturels », abandonnés de leur père, avec la complicité de la loi. D'autres travaillent parce que leur mari est ivrogne, paresseux, malade ou infirme, ou bien encore parce que leur salaire est insuffisant pour subvenir aux frais du ménage. Ce n'est évidemment point pour leur plaisir que toutes ces femmes, vaillantes et courageuses, travaillent, luttent et peinent d'un labeur rude, pénible et fatigant.
Il convient donc de légiférer ou de statuer d'après ce qui est, et non d'après ce qui devrait ou pourrait être. La loi doit être appropriée aux nécessités du présent, et non étriquée suivant les vagues contingences d'un avenir problématique et incertain.
D'ailleurs, Messieurs de la Cour... de Bruxelles, que faitesvous des millions de femmes célibataires et veuves, qui doivent aller chercher en dehors de leurs foyers, leurs moyens de subsistance ?
La femme a le droit incontestable de travailler, de tourner son intelligence et ses efforts vers toutes les directions de l'activité humaine, d'user comme il lui plaît, de ses facultés et de
mèrent l'exclusion perpétuelle des femmes de leurs ateliers. Ils basaient leur prétention — le devinerait-on, — sur « la loi salique ». C'était presque de la démence. Dans deux articles remarquables, M. Henri Baudrillart prit la défense des intérêts féminins et rappela à cette occasion les principes de la science économique. En dépit de ce brillant plaidoyer, le préjugé, cette fois encore, triompha et les femmes françaises demeurèrent exclues du métier de typographe.
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ses aptitudes. Seuls, des sociolog'ues de fantaisie^ des hommes qui vivent dans Tig'norance des faits économiques, peuvent adresser à la femme Tinvocation du poète belge :
« Laisse-nous les soucis moroses .
Laisse-nous les âpres chemins.
Et toi, n'efiPeuille que les roses
Qui croissent pour tes blanches mains. »
Hélas, la femme a sa part des soucis moroses ; elle lutte avec l'homme, dans les plus âpres chemins de la vie, et ses mains, loin de ne servir qu'à eflFeuiller les roses, connaissent nos plus pénibles travaux.
Partout, chez tous les peuples, dans les divers domaines de l'activité sociale, nous voyons les femmes participer au travail national et contribuer à l'accroissement des richesses publiques. Voici quelle est, chez les principales nations civilisées, la part de l'activité féminine dans la production du travail :
