Id., id

répudiation qu'admit le Christ1. En commençant sur la montagne sa prédication, il avait déclaré que l'homme qui renverrait une épouse vertueuse serait responsable de la conduite à laquelle la tristesse de l'isolement et le besoin d'affection entraîneraient la femme répudiée2. Plus tard quand les pharisiens, que nous avons vus multiplier les motifs de divorce, demandent à Jésus : « Est-il permis à l'homme de quitter sa femme pour « quelque cause que ce soit3? » il leur répond :

« N'avez-vous point lu que celui qui a fait l'homme ce dès le commencement l'a fait mâle et femelle, et « qu'il dit :

« À cause de cela, l'homme laissera son père et sa « mère et s'attachera à sa femme ; et ils seront deux « dans une seule chair.

ce C'est pourquoi ils ne sont plus deux, mais une a seule chair. Que l'homme ne sépare donc pas ce que ce Dieu a joint. »

ce — Pourquoi donc Moïse a-t-il commandé de don- « ner à sa femme un acte de répudiation et de la rende voyer4? » reprennent insidieusement les docteurs.

1. Saint Fâuî, peu favorable cependant au mariage, en maintient l'indissolubilité. Et même, si celui des époux qui a violé sa foi n'abandonne pas de son propre mouvement le toit conjugal, l'apôtre désire qu'il n'en soit pas expulsé. L'innocent sauvera et régénérera le coupable. Cf. I Cor., vu.