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3. Éphraïin, Benjamin, Manassé, Issachar, avaient fourni le reste des défenseurs d'Israël. Débora ne nomme ni Juda, ni Siméon ; sans doute ces deux dernières tribus étaient trop éloignées du théâtre de la guerre pour qu'elles pussent être appelées au combat. Cf. Palestine, par If. Munk.

4. Cf. Herder. Vom Geist der Ebraischcn Poésie, Leipzig. 1825,

guerriers ; mais Dieu combat avec son peuple, et l'aide à écraser leur ennemi commun.

Le torrent Ivison roule les cadavres des Cananéens. A révocation de cette scène, la prophétesse excite encore son poétique élan :

Torrent des anciens temps, torrent Kison ! Mon àme! marche avec vigueur ■ !

Dans la déroute des ennemis, Débora entend le sabot des chevaux frapper le sol. Devant le triomphe des Hébreux, elle appelle la malédiction sur Meroz, cité israélite qui a refusé de s'associer à la révolte de la patrie. La prophétesse arrive enfin à ce tableau que , tout à l'heure, nous eussions désiré voiler : la mort de Sisara.

Disons-le à regret. Débora exalte le crime de Jahel. Il fallait que le nom de Sisara personnifiât pour elle toutes les souffrances de sa patrie pour qu'elle pût redouter encore ce général isolé , fuyant ; pour qu'elle crût le destin d'Israël attaché à la vie d'un vaincu. Avec quel enthousiasme elle loue Jahel ! Avec quelle complaisance elle vante sa trahison ! Avec quelle volupté