Nomb., xv, 18-21, et note 20 de Cahen

venait lui offrir. Naguère, clans un moment de folle terreur ou d'ardente espérance, une femme avait juré de vouer à Jéhova ou ses biens, ou sa personne, ou son fils môme, si le malheur s'éloignait d'elle, si le bonheur s'en approchait. Un père, un époux, avait été informé de ce serment et ne s'y était pas immédiatement opposé l. L'Éternel avait exaucé la prière de sa servante; et celle-ci, ne voulant point se racheter de son vœu 2, avait offert ses richesses à Jéhova; ou, après avoir observé l'abstinence du nazir, sacrifiait jusqu'à sa chevelure sur l'autel des holocaustes 3; ou, plus courageuse encore 4, avait consacré son fils à Celui qui lui avait accordé l'orgueil , et le bonheur de la maternité.

La promulgation de la loi, l'institution du tabernacle, des fêtes, des sacrifices, nécessitaient la création d'un ordre religieux qui conservât les saintes traditions, aidât le peuple à les commenter, se vouât au service du sanctuaire, fit agréera Jéhova l'hommage collectif que lui rendait aux jours solennels la communauté israélite, et offrît sur l'autel l'holocauste, les sacrifices dépêché et de délit, le sacrifice pacifique et les sacrifices non sanglants.

1. Passé ce moment, le père, l'époux, n'avait plus le droit de s'opposer au vœu d'une fille, d'une femme. Nomb. xxx, 4-17.