I. Ri., il, 9. Induction dc-CiAcn

28Ï LA KEMMK DEVANT L'ilISTOIRB.

parce qu'il est faillie, et qu'il a îiesoin de noire appui pour résister au premier souffle qui |<: ramènerait vers sa divine patrie. Mous aimons l'enfant, parce que, espérance incarnée el vivante, ii sera l'un des combattants et peut -èlrc l'un des triomphateurs de l'avenir! La princesse céda ii renlr.iinemeiil de son cœur. Elle

e d'un car; lé, de dot

ÉfOOUE NATIONALE. 283

Meïamoun, quand, recevant dans ses liras l'enfant <1<ses victimes, il t'attira à lui, L't le serra sur son rieur.

Dans l'un de ces épanriicments familiers auxquels les Pharaons aimaient à se livrer avec leurs enfants, Ramsès essaya son diadème au front de Moïse. Mais celui-ci, avec la pétulance de son fige, rejeta celle couronne, et la foula aux pieds.

Le prêtre qui avait prédit que, parmi les descendante de Jacob^m enfant naitrail pour la gloire d'Israël el la îioiito de l'Egypte, ce prëlre était là... Devant le gcslc dédaigneux du fils adopiif de la princesse, ce prêtre, appliquant à Moïse sa prophétie, excita Ramsès à faire périr le jeune Hébreu. Mais la j i ri n cesse , effrayée, reprenant son enfant, s'éloigna avec lui, sans que le roi eût même la pensée d'entraver ce mouve-

Cédant aux nécessités de sa politique, Ramsès pouvait dicter une sentence de mort contre des innocents

lation de l'enfant adopiif de sa fdle, cet enfant qui,

La princesse dirigea l'éducation do Moïse. Ce fut par elle qu'introduit an collège sacré d'Hêliopolis, il s'inilia aux sciences dont la caste sacerdotale gardait le dépôt.

Nous ne rappellerons pas ici !;i double influence qu'exercèrent sur le législateur des Hébreux, les croyances religieuses qu'il dut à Jocahed, et les idées

philosophiques que lui lit inculquer la fille de Ramsès.

Moïse devint un homme de pensée et d'action. Il pouvait servir une cause, et de son âme, et de son

Bpoouk nationale.

donl la Bible ne nous a même pas conservé le nom '. Devant l'ascendant quelle ararça sur Ramaès, au début même du règne île celui-ci, nous nous rappelons involontairement Albyrtc, eette fille de Sésoslris, qui, selon Diodore de Sicile 5 , inspira à son père le dessein de faire de l'Egypte la reine du monde, et lui donna des moyens de réaliser ce plan que le Pliaraon n'exécuta qu'on parlie. Nous aimerions à identifier l'héroïne de Diodore, cette rcmme qui unissait à l'enthousiasme de l'imagination la fermeté du caractère , nous aimerions à identifier l'héroïne de Diodore avec celle de la Bible. Nous retrouvons dans la seconde ce généreux élan, cette persévérance dans le bien, celte noble et fiêre alliludc, que l'historien grec attribue à la première. Nous découvrons de plus, dans la mére adoptive de Moïse, la sensibilité féminine qui accompagne si bien le courage viril.

En fondant en une seule individualité les éléments de ces deux portraits, on obtiendrait une des figures les plus imposantes qui aient plané sur les temps bistoriques. La même femme qui avait tenté d'asservir le

I . JosSphu l'appelle Thcrmiilis. Artapanun la nomme Slerrhia , et illt que, ntli: de Pal manot lies , roi rt'Héllopolis, elle avait épousé Clicncphres. roi .lu Memuhii. CMUr dirririTr liadilion a peu île valeur. Huïianl Jo.n'plie, Arlnpanus, l'hilon, la mère adoptive de Moïse n'aurall pua eu d'enfants. Cf. Haïti , Pharnn'i iaagkltt , bj RtginaM Smun Pon/' {Die), of )he BiMr). — La Blhlo ne nom dll uaa que (.elle priiicesie ffll mariée.

monde ancien à la riomin.tlinii éjri piienne, aurait, en sauvant, en élovaiil II' fondateur île la niliun de -léliova, prépare le règne de la veriW sur l'humanité nouvelle. Kst-re ainsi qui: devait se réaliser ri' rêve île roni|iiéte universelle, que raressa la fille de Scsoslris!

Lï'luile îles monuments égyptiens permellra-l-elle un jour de reconstituer sur relie base le type de la mère de Moïse! Ne parviendra -t-un pas du même roit|i à distinguer sa ligure parmi les porlrails des filles de llainsés-Meiamoun, sur le lias- relief do la salle liyposlvlc du Ramesseum, eu sur la façade de rc spéos d'Ibsamhoul qui fut dédié à Hflilior, la Vénus êgyptienne, par la reine Tinannmen-Nofré-Ari, première fomme de Sésnslris '?

Cependant Moïse, refoulanl les Kllimpions, reportait le foyer de la guerre dans leur propre pays.

Aiîsië.Lvaiil h ville de Siilia rpio remlail iiii|in'ii;i!>le sa situation entre trois lleuves, il sonlïrai! impaticm-

I. On lraur( aussi les nains de» Hl les de Ramic. nu speoi de rii^rl . oit. Parmi an princesses, Il en eri cinq qui , sur pluilHira

leurs mariais ave,- tl.s -«mi imis. I.'mie ,1e ,u .-iiiq i. irn-s , linliiianU, e.-l lu seule Dlle île llaniso.s qui lipire nunrèi de ce roi i Silsilis, el nu temple il'.Vnimon, à Karnae. Cf. r'>fu;iff, par M. Cham* liolliBU-t'iycnc; lliiluire d'%ii|ire , par fr [/cjcleur llruqsch. Mais lî.illiiniili nvml eïd, selon M. Qi a irq.nl lien- l'iMac , l'en Tant de lu vieillesse île Sésnslris, ni' peut Cire confondue avec l']ilr"]ne de 11 Lihlc, n) avec telle de Dimlurc, qui , loutes deux, ciciccrcnl leur InQuenco sur leur père, jeune encore, cl récemment inveill du ponïuir souverain.

ment les longueurs de cette campagne, lorsque, pendant une attaque où il déployait toute sa valeur, Tharbis, fille du roi d'Ethiopie, l'aperçut du haut des murailles.

Guerrier ou martyr, celui qui se dispose à sacrifier sa vie à la cause qu'il défend, <v translitère sous l'action de ce (pie h imIiicc liuiiuiine offre de plus divin : I abnégation, le dévouement! Et. détaché de la matière qu'il méprise, absorbé par l'idée à laquelle il s'immole, il semble déjà participer à l'existence des purs esprits, el se coup muer des premiers rayons de l'immortalité.

Tharbis devail parliculièremeiil être captivée par l'attrait magnétique de la valeur guerrière. Les femmes d'Ethiopie frémissaient elles-mêmes du souille beliî-

sévères émotions de la bataille: el les py lunes des pyramides d'Assour et ceux du temple de l'Ouest à Naga ',

sentirent les joies orgueilleuses de la victoire.

Tharbis aima le jeune chef ennemi cl lui lit exprimer sou désir de s'unir à lui. La reddition de la place assiégée, telle fut la condition à laquelle le général de l'armée égyptienne accepta la main qui se tendait vers lui.

La princesse élliiopirnm' épousa l'enfant d'Israël.

Iiollion In jeune «n Égyptc cl en Suljii'. fswià, IX il'.

WH l,A F KM ME DBV&HT L'HUTOMli.

Triomphant, Moïse ramena fin É),'Yplc les [roupcs de Raïusôs.

Pendant que, dans le palais de sa inére adoptive, Moïse jouissait de sa gloire naissante, il voyait ses frères courbés sous le joug de ce roi qu'il avait défendu.

Un jour, devant un lïjîjpliun qui frappait un Israélite, il sentît bouillonner en lui le sang généreux et ardent du Sémite : pour sauver el venger la victime, il tua l'agresseur.

Ramées apprit ce meurtre el voulut en châtier l'auteur. Il se résolut à frapper de niorl le lîls de sa lille. Mais déjà celui-ci, rompant volontairement les liens de son brillant esclavage., huilait les .-aides du désert.

Il était parvenu au fond de l'Arabie, dans celte région qu'haliilaii'iil les Miiliaiiilcs, descendants du quatrième fils d'Abraham el de Celura. Il se reposait prés d'un puits, quand les sept tilles do ebeikli de Midian ', venant chercher de i'eau pour désaltérer le

H.éeu

uicc de I opprimé sans , Moïse s'était levé. Il

ÉPCOUE NATIONALE. 2R9

chassait les liches qui dp s'étaient semis foris que devant la faiblesse de quelques jeunes filles, et abreuvait lui-même le troupeau que conduisaient ses protégées.

Grâce à la courtoise intervention de l'étranger, les filles du cheikh revinrent plus lût que de coutume auprès de leur pére.

o Pourquoi avez-voos aujourd'hui bâté votre re- ■ tour f » leur demanda Jethro.

« — t'n homme égyptien nous a sauvées de la vio- « lenco des bayer», » répondirent-elles; « il nous ,1 « puisé aussi de l'eau, ei a faii boire le troupeau.

« — Ouest- il î Pourquoi avez-vous quitté cet homme? « Appelez-le, qu'il mange noire pain '. n

Moïse demeura dans la famille du cheikh, et celui-ci lui fît épouser Séphora, l'une des jeunes filles qu'il avait protégées.

I, 'enfant d'Israël retrouvait, chez les Midianiles, la vie pastorale et nomade des patriarches. Il l'adopta, et se compléla par elle.

Il avait dû h ses éludes spéculatives la hauteur de son intelligence; à ses expéditions militaires, raffermissement de son courage ; à ses habitudes de cour, l'expérience des hommes cl des choses. Le recueillement du désert épura scsinslincls, agrandit sa pensée; et quand Celui qui est lui ordonna de délivrer ses