‹ La femme biblique sa vie morale et sociale, sa participation au développement de l'idée religieuseChapitre 19 sur 186 · IX P: LXXXIV.mil · texte numérisé non relu

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révélation prophEtioiîe. tu

du I'hum:tniii>. Ojic lui importe le sucritU-L- expiatoire? Ce qui le louche, r'esl le sanglot d'un cœur hrisé el repentant. Que lui importe le sacrifice d'actions de grâces? Ce qu'il aime, c'est l'hommage lilial ei reconnaissant de ce camr, son plus siililime ouvrage.

Ce fut ainsi que le prophétisme devint le sacerdoce des Iîéhreuv. Sans doute, David et Jérémic ne surent p.is toujours pratiquer cette charité dont ils élevaient l'exercice au-dessus des san-iliccs. On éprouve une impression pénible en les. entendant appeler sur les femmes de leurs ennemis les douleurs du veuvage ' . Et devant leur appel à Jéhova : « Erappc ceux qui « nous haïssent! » nous, enfants de l'Evangile, nous remplaçons involontairement celte imprécation paries dernières paroles du divin Crucifie : « Mon Père, parti donnez-leur, car. ils ne savent re qu'ils font 1 ! »

Néanmoins lesoralenrs inspirés furent les véritables prophètes de l'humanité. Naguère, Anne, mère de Samuel, avait pressenti le moment où tous les peuples de la terre s'uniraient en une même foï J . Isaie, développant cette idée, fut le premier prophète de Juda qui, digne héritier de la pensée des patriarches, el véritable précurseur de l'esprit du Christ, sut s'élever à ce sentiment dont seul l'Évangile devait alimenter la

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