RÉVÉLATION

Le lemps nYiail plus où l'inspirai ion prophétique i;onimuiiirpmil la vif;, lemoiivenienl, an\ inslilulions de Moïse.

Ceux que désormais on nommera les Juifs, c'est-àdire les Judéens 1 ramenés par un Mil de Çyrus dans

l, Les liol.i'flnti du rojnunic .lu Juils, qui seul* étui «ni rrf« lldtlcs am nnti«Hus crojnncPB, profitèrent à peu prés seul» aussi Je ['Mil do <;vrus, qui luiorlMll lus riptih de Juiia cl ù'ImH .i rentrer dans leur patrie.

IH U flSIUfli DEÏANT LA UEI.IO10M .

lettre des anciennes traditiima , mais ne savaient pas

l'Kgyple, de la S} rie et iln lîoine, ils senlaienl le froid de la morl glacer leur existence politique, et désireux de faire survivre a celle-là leur loi religieuse, ils croyaient la protéger en l'environnanl d'une haie d'épi -

l'eu a peu la liaie étouffa, en se développant, le plant précieux que Jéhova avait confie à Israël. L'idée de Dieu se rétrécissait, la Providence devenait le Destin, la loi morale disparaissait al i sein do l'inexlricable lissu des prescriptions rituelles. Et par un étrange contraste, la même doctrine qui imposait à l'homme les plus minutieuses formalités rérémonielles enlevait a la femme les droits religieux que Moïse lui avait accordés: telle fut l'œuvre du pharisaïsme.

Ceux qu'éloignait la forme sévère et mesquine de la doctrine des pharisiens se rejetaient au sein d'une autre série qui, n'entrevoyant nul avenir au delà de la tomhc, hnrna.il à la lerre les jouissances dr. l'homme, et opposait à l'austérité, à la foi étroite des pharisiens, l'immoralité et le scepticisme des épicuriens : c'était le saducéisme, huelle part pouvait accorder à la femme une philosophie toute sensualisteï

Un troisième groupe semlilait, par la pureté de ses prinripes, pressentir la loi évangélique: c'était la secte des esséniens. Mais tout entiers aux vertus roulempla-