‹ La femme biblique sa vie morale et sociale, sa participation au développement de l'idée religieuseChapitre 76 sur 186 · h.,txn, ia · texte numérisé non relu

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3. l/omce de bourreau a'eifalall pas cl>« I» hWkran [ c'éllll li> peuple qui eiécuUll la wnunce deêjage».

récompense matérielle que en mienne le Dècalogne '.

« Honore Ion père et ta mère, alin que les jours se « prolongent sur !» ferre que l'Éternel ton Dieu te « donne 1 , » dit Jéhova.

El Moïse répéta : « Honore Ion père et ta mère, h comme l'a ordonné l'Éternel ton Dieu, afin que les « jours se prolongent, et alin que lu prospères sur la « terre que l'Éternel ton Dieu le donne 1 . »

Fonder la longévité de l'homme, la prospérité de sa maison el de son pays sur la vénération qu'il témoignerait à son père, a sa mère, c'était lui rappeler que ses enfanls, excités par son exemple, le feraient jouir a son tour des pieux hommages par lesquels il aurait adouci cl prolongé la vieillesse de ses parents ; c'était lui rappeler que le respect filial conserve el perpétue les nobles traditions de la race; c'était lui rappeler enfin que ce devoir est l'application la plus immédiate de cet esprit de discipline qui soutient la famille cl qui devient la hase de l'ordre social.

Do même que les lois de Manon, le rode mosaïque place la mère au-dessus du père *. Nul reproche ne froisse plus péiiiMemenl l'Hélircii que celui qui atteint sa mère s : si son père représente l'honneur de sa race, sa mère en représente la pureté.

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