I. P: XXXV, 14, tradnclion do Cahtn

1. Cette Cérame Util Kilspa, la mère de» deux lll> de Snfil llirfi m GaliaonlleJ jiar David. Tum tu! iL- uni di'vmi'iiieiil, le roi <TI«rael riunil 1rs osirmeni» <le a»« flli k rem de Saul cl de Jonathan dans le lombeau de Cit. père de SlUI. U areorda lei mkaa honnenn funèbre» sm cinq nia d'Adrlel el de Mérib . Mie de Sanl, qui avalent parlai:.' le norl nV leur» ondes. Il Saut., »JU.

INSTITUTIONS MOSAÏQUES. 187

« laisser consoler au sujet de ses enfants, car ils nu « son! plus '. »

Nulle loi n'imposait explicitement à l'Hébreu le devoir de soutenir sa mére quand la mort la privait de l'appui d'un époux; mais le sens du cinquième commandement suppléait à cette lacune *.

C'était avant tout a la communauté israélïte que Dieu confiait la veuve d'un de ses membres; c'élait à celle grande famille qu'il appartenait d'entourer la veuve de cette sollicitude dont l'époux avait abrité l'épouse J .

Lespréceptes du code mosaïque, qui placent la veuve sons lît protection de son peuple, témoignent de l'approche d'une époque où les Hébreux allaient passer de la vie pastorale à la vie rurale.

Tous les trois ans l'Hébreu devait abandonner au lévite, à l'étranger, à l'orphelin, à la veuve, la seconde dlme qu'il prélevait sur les produits de ses biens. Les