LE PROGRES

J'entends par là que la raison humaine, fière de sa fdiation glorieuse et toujours appuyée sur la raison divine dont elle procède, doit s'exercer par un jugement conscient et fort, capable de discerner en tous ordres l'erreur et la vérité. La neutralité, qui est l'infécondation voulue de l'esprit, fait aux catholiques la partie belle ; elle leur abandonne la haute culture des germes de la vie, elle les rend seuls maîtres des études analytiques profondes et développées allant de l'examen des principes à l'examen des conséquences, reliant les faits aux idées, les idées à la vérité que personne n'est libre de dédaigner parce qu'elle émane de Dieu dont nous sommes tous les créatures dépendantes. Non seulement l'enseignement éducatif appartient de droit au christianisme, mais les vastes programmes abandonnés jusqu'à nouvel ordre par l'enseignement officiel n'ont de refuge que chez les catholiques.

Les maîtres de l'Université ne s'y trompent pas. Le désarroi de la pensée contemporaine leur arrache des aveux significatifs, et dans la fameuse querelle des études classiques les défenseurs du grec et du latin, qui veulent faire étudier le siècle de Périclès et le siècle d'Auguste parce qu'on ne peut pas analyser le siècle de Louis XIV, s'abandonnent parfois à d'instructives réflexions :

« Pour que le professeur donne un enseignement « iort, efficace, dit M. René Doumic, il faut qu'il se « sente libre, maître de tout dire, de pousser ses idées a jusqu'au bout, de livrer le fond de sa pensée. Cette « liberté, il peut l'avoir avec les textes antiques, il ne