DANS LES CONGRÉGATIONS ENSEIGNANTES IÔQ

( l'a pas avec les textes français eux-mêmes. C'est ce qui a été excellemment mis en lumière dans ce passage de la déposition de M. Brunetière : — « Les textes qui servent de base à l'enseignement classique étant en général antérieurs au christianisme ont ce grand avantage de n'être pas confessionnels... Il est très difficile à un professeur impartial, mais qui pourtant a ses idées, ses convictions à lui, d'expliquer un peu à fond les Lettres provinciales. Il lui est

( encore très difficile de parler avec liberté deV Histoire

< des Variations, très difficile également d'expliquer ( les textes de Voltaire, de Diderot, ou même la Procession du Vicaire Savoyard. Vous mettez ce pro- ( fesseur dans une situation gênante ; il est exposé à

< chaque instant à faire appel aux passions qui com- ( mencent à se faire jour chez les élèves, ou à donner

< un enseignement qui blessera les familles. » — Les ( auteurs allemands et anglais offrent les mêmes diffi-

< cultes. Ils en offrent d'autres encore. Admirons-les ( donc, lisons-les, pratiquons-les plus que nous n'avons ' fait jusqu'ici; mais ne fondons pas sur eux notre ( enseignement. Renoncer à la tradition universitaire

telle qu'elle s'est d'elle-même établie, serait fausser ( l'esprit de l'Université, y faire souffler tous les vents de la dispute, et, en ouvrant les portes du lycée aux bruits de la mêlée contemporaine, y ruiner jusqu'à la possibilité d'une éducation1. »

1 Revue des Deux-Mondes du i5 août 1899. — L'éducation nationale dans l'Université, par René Doumic.