I.a femme nature, aux formes précises

Croquis de F. Fau.

son rôle de poupée et d’éternelle amoureuse; qui

— Le plus di'üle, dis donc Hortense, c’est qu’il y a quéqu’s années la police t'aurait pincée pour port de culottes!

— Oh I la, la I comme si je ne les avais pas toujours portées.

Caricature de Mars.

{Journal Amusant, 27 avril 1895.)

nous dit que le féminisme ne cherche point, lui aussi, à s’ouvrir des horizons nouveaux, et fatigué

de l’homme n’entende courir à la conquête de la vie, de la science, du savoir universel?

De même que la terre change d’aspect, de physio-

— Prenez-nous la culotte tant que vous voudrez, mes petites chattes ; cela ne nous empêchera pas de vous prendre la jupe.

Caricature de Mars.

{Journal Amusant, 3 juillet 1897.)

nomie,que le sol s’épuise, de même, peut-être, races humaines et sexes naturels sont appelés à se modifier. En sommes-nous là? Assurément non. Aqssi ne

LA FEMME EN CULOTTE, sont-ce ici que simples présomptions d’avenir.

Culottée pour la bicyclette, pour le sport et pour le tourisme, culottée pour les excursions alpestres, la femme) en sa grande majorité, reste encore drapée, jupée. Elle aussi semble convaincue de l’importance que joue en amour la jupe, la mystérieuse jupe, ce cache-misère des corps maigres, cette enveloppe gracieuse des formes désirables, cette clôture ferme et décente des chairs plantureusement exubérantes.

Quant à l’homme, il ne paraît nullement disposé à abdiquer; si bien que cette discussion sur la culotte se pourrait assez justement résumer en cette légende de Mars — du reste ici reproduite :

(( Prenez-nous la culotte tant que vous voudrez, mes petites chattes; cela ne nous empêchera pas de vous prendre la jupe. »

Au figuré, alors ; tant il est vrai que l’imagin,ation joue et jouera toujours un rôle capital dans les rapports de l’homme et de la femme.

Culottes étrangères au point de vue mode.

Il y a culotte et culotte.

Il y a la culotte conquérante, toutes voiles dehors, la culotte modeste et la culotte honteuse ; la culotte qui donne le ton et celle qui suit la mode.

Ce sont là, si I on préfère, culottes de Paris, et

culottes de province, voire même de l’étranger.

Et en fait de culottes, plus encore, peut-être, qu’en fait de jupes, c’est Paris qui lance la nouveauté.

A Londres, à Berlin, à Vienne, partout, il y a lutte entre la jupe courte et la culotte ; la première plus select, plus comme il faut, la seconde semblant se placer audessus du qu’en dira-t-on.

La jupe courte n’est-elle pas, du reste, d’origine anglaise, de goût anglais? Qu’on le veuille ou non, il y aura toujours un peu d'anglicisme dans le costume qui semble vouloir triompher, actuellement, en France.

Sans revenir sur le bloomérisme dont il a été longuement question en un chapitre spécial, notons donc, ici, simplement, quelques culottes à la mode... londonienne, new- Anglaise en culotte.

yorkaise, berlinoise... ou autre.

Et par culotte, il faut entendre l’ensemble du costume dit rationnel, car entre Paris et Londres la différence est pour le moins aussi notable par le haut que par le bas. Tandis que la femme française porte, quoique culottée, le corsage, le boléro, la petite veste, des sortes de jaquettes à grands revers, accentuant toujours avec soin la taille, la femme anglaise semble avoir une préférence pour les vête-

ments d’homme dans leur intégralité : paletots-sac, redingotes boutonnées, vestons longs, blouses surtout. Ce qui prédomine, chez elle, c’est le côté sport, excursion, voyage; très réellement, sans autre coquetterie, la recherche de la commodité, de toutes ses aises. Qu’elle se promène dans la campagne londonienne ou qu’elle parte en expédition lointaine, — pour le Clondike, à la recherche de l’or, la grande attirance de tous les temps; pour les régions inconnues de l’Afrique, le continent noir qui aura exercé sur notre fin de siècle une si grande attraction, — c’est tout un. Elle ne vise pas aux effets de eu... lotte.

Son émancipation, son garçonnisme ne sont-ils pas, eux aussi, d’un genre particulier. Et les plus prudes ladies ne se laissentelles pas aller à certaines familiarités, à certaines attitudes qui feraient rougir les plus hardies d’entre nos émancipées.

L’Anglaise — cela tient sans doute à son éducation première — porte le costume à formes masculines avec une désinvolture très caractéristique : ainsi vêtue, elle va, elle évolue comme si elle était née dans cette carapace. Et il ne faut point s’en

Américaine en culotte.

étonner, puisque de longue date, bien avant (( la roue libératrice » qui a mis en mouvement toutes les jambes et fait tourner toutes les têtes, les hautes

guêtres, les demi-bottes, les jupes courtes, les petites jupes à plis n’avaient plus de secrets pour elle.

Deux raisons furent la cause de ce penchant, d’abord le voisinage des Écossais dont l’accoutrement bizarre influa quand même sur les idées costu-

LA FEMME EN CULOTTE, mières de l’Anglaise, ensuite le goût très prononcé de tous les habitants de la Grande-Bretagne pour la marche, pour les excursions, pour les ascensions alpestres.

Très adroite, très souple, très déliée, l’alpenstock

Mariage de femme en culotte {Life, de New-York, 1896).

* Cette image satirique du journal américain n’est pas une image quelconque : elle vise, sous une forme caricaturale, un fait qui se produisit réellement et qui défraya, un long temps les conversations et l’actualité journalistique.

à la main, intrépide grimpeuse de rochers, en, jupe plus ou moins pantalon, l’Anglaise, si elle se livre à certains exercices — telle la bicyclette — revêtue de la jupe classique, apparaîtra alors gauche, guindée, quelquefois même parfaitement ridicule. Le type consacré, immortalisé par le théâtre et l’image : un manche à balai ayant avalé un parapluie.

De date récente la culotte berlinoise singe la culotte parisienne. En Allemagne, comme en Suisse, la jupe courte longtemps en usage parmi les paysannes, a laissé de son règne des traces encore visibles. Qui ne connaît les nourrices de Hambourg et de Berlin, dignes émules des énormes nourrices hongroises.

D’aspect, par le bas, elles pourraient être confondues avec nos modernes « sporteu-

Miss Featbuly admirant ses charmes en bloomériste.

{Scraps, de Londres, 1897.)

ses )).

Telles les trois Grâces de la culotte, que nous montre le Narrenschiff^ de Berlin, en une symbolique image, qui vise aux rapprochements et aux comparaisons.

Jupes ou culottes, n’est-ce pas, d’une fa-

* Elle aussi, cette image, est une satire de la réalité, car, en Angleterre comme en France, le « culottisme » a fait de nombreux adhérents parmi le petit monde, et les femmes « culottées » de cette classe peuvent être considérées, souvent, comme de véritables caricatures ambulantes. Miss Featbuly existe et se peut rencontrer en nombre parmi les excursionnistes anglaises. De même que nous eûmes « l’amazone des dimanches », il y a la « bloomériste des jours fériés ».

çon comme de l’autre, une étoffe drapée et courte qui laisse voir le bas des jambes, qui part du même

principe esthétique. Mais, en réalité, autant les unes cherchent à se masculiniser, autant les autres restent femmes.

Jupes ou culottes, les costumes à « la nouvelle mode )), que l’on qualifie facilement fin de siècle,

sont presque toujours l’exagération caricaturale des nôtres : grands revers, gros boutons, immenses cols droits, cravates à nœuds extravagants, bas écossais particulièrementvoyants. Berlin a un faible pour le grand damier, pour les étoffes à grands ramages, pour les couleurs criardes. Et comme la femme des bords de la Sprée est assez forte, solidement plantée sur sa base, songez, pour arriver à faire relativement fine taille, ce qu’il lui faut se serrer en ses gilets, en ses blouses, en ses vêtements à coupe masculine.

En somme, à Berlin comme à Vienne, il y quelques excentriques, et nombre de grotesques. La

I.’égalité, à tous les points de vue, de la femme nouvelle ; la poignée de main et l’allumage de la cigarette.

{Scraps, de Londres, 1897.)

culotte modeste passe peu nombreuse et inaperçue.

Nos femmes de sport.

— Désagréable personne, cotte habitante des bords de la Sprée!

— Est-il donc nécessaire que l’on vienne vous rappeler à tout propos que l’on est femme?

{Narrenschift, de Berlin, 1898.)

Femmes modernes, en costume rationnel, gênées par le voisinage de la classique nourrice à jupe courte.

Le fait même d’arborer cet attribut masculin ne constitue-t-il pas déjà, pour un sage Germain, le

comble de l’excentricité; on serait presque tenté de dire de l’impudeur, tant, sur ce point. Anglais et Allemands diffèrent de manière de voir?

Et malgré moi, je songe à ce que me disait tout récemment une honorable habitante de Nuremberg : « Nous avons, ici, une grande majorité de femmes chrétiennes, quelques juives et trois femmes en culotte. »

Trois femmes en culotte, la perdition des âmes!

cder, costume de bicycliste obligée de renoncer plusieurs mois à la bicyclette.

Caricature de IlenrioL (Journal amusant, 4 juillet 189S.)

La femme émancipée et la caricature

en France et à l’Étranger.

Avocates — Escrimeuses — Bicycletteuses.

« Canne à la main, cigarette à la bouche, culotte au... tre part, le voilà le féminisme de demain. » Rassurez-vous. Ce n’est point encore la constatation d’un fait, mais bien simple légende d’image, — et, qui plus est, — d’image satirique.

Et pourtant, il se montra déjà, en certaines circonstances, ce féminisme que ridiculise de façon si amusante le crayon du Charivari.

Sans que besoin soit des licences carnavalesques, ne vîmes-nous pas, aux jours d’allégresse générale, des femmes circuler ainsi en nos rues.

Extravagances et caricatures ne se rencontrent pas seulement dans les journaux.

La culotte, la cigarette, la canne? n’est-ce point la trinité allégorique de la femme libre; ne sont-ce

point les mâles attributs de la supériorité masculine? Dès que le sexe faible cherche à s’émanciper, ses désirs ne vontils pas vers ce vêtement, vers le jonc, successeur de l’épée, que la main peut taquiner à sa guise, vers la cigarette qui se place crânement en un coin de bouche? Si vous y ajoutez le chapeau tapageur, le haut-de-forme posé sur l’oreille, le paillasson correct ou le feutre bossué aux allures voyouses, vous aurez l’arsenal complet des desiderata féminins.

En 1830, en 1848, en 1870, quand l’image voudra nous donner des figurations de femme libre, elle les accompagnera toujours de ces accessoires, emblèmes de l’indépendance. La femme fin de siècle du dix-huitième ne portait-elle point la canne; n’était-elle point chargée

Croquis de Gil Raer pour une série de quatre compositions « La canne féminine ».

{Le Supplément, 6 octobre 1898.)

• LA FEMME ÉMANCIPÉE, de breloques, de pendeloques, de toutes sortes d attributs à tendance nettement masculine?

Certes, entre les femmes des clubs de 1848, à

Canne à la main, cigarette à la bouche, culoUe au... Ire part, le voila le féminisme de demain.

Caricature de Georges Kdwards {Chcivivciri^ octobre 1897).

l’attitude débraillée, à la coiffure mal ajustée, qui, pour un peu, fumeraient la pipe et 1 esthète de 1899, à la jambe nue, au paletot sac, aux mains dans les

poches, à la canne sous le bras, à la cravate flottante, au col cocher, au monocle vissé en parfait

Les femmes journalistes.

S’il y a des affaires d’honneur, espérons qu’on nous invitera à la représentation.

Caricature de Henriot.

(Charivari, 21 décembre 1897.)

gentleman, la différence est grande comme allure générale, mais cela tient uniquement à ce que les

rêves d’émancipation politique et sociale ont été remplacés par des desiderata plus terre à terre, par des aspirations beaucoup plus... fantaisistes.

L’image, elle, a suivi soigneusement toutes ces transformations, a noté ces formes diverses de l’émancipation ; elle a saisi au vif et la femme professeur, et la femme médecin, et la femme avocat, et la femme escrimeuse, et la femme électeur, et la femme journaliste, vulgarisation de l’ancien type du bas-bleu.

Ce dernier type, même,

Il a-t-il pas donné nais- L’uniforme de l’avenir de sance à la « frondeuse », le médecin du régimenl.

terme qui, aujourd’hui.

On avait autrefois la fille du . , , régiment-, maintenant ce sera

volontiers s applique a du régiment.

(Wiener Caricaiuren, 3 novembre 1893.)

toute femme faisant profession d’écrire dans un journal !

Toutefois, la femme professeur et la femme médecin, cela prête peu à la satire, encore moins à la blague illustrée.

Quelques calembours sur médecin et sur son fé-

minin « médecine » ; quelques caricatures sur les ({ médecines » pour hommes, et la verve se trouve tarie. L’esprit spécial n’ira pas plus loin. L’avocasserie fit plus de bruit. Tandis que certains

l.a lucre iniliaiit sa ülle aux devoirs de l’existence.

Croquis original de Fernand Fau.

crayons se contentaient de caricaturer Mlle Chauvin

— l’héroïne d’un jour — d’autres ressuscitaient Jean Hiroux et s’en servaient pour mettre nos jeunes avocates en posture difficile. Tout cela, du reste, peu nouveau et point méchant.

J’ai parlé de l’escrime. Tout le monde sait qu’il y a eu, qu’il y a des femmes escrimeuses : tout le monde sait que dans certaines villes — telle Vienne

— femmes et jeunes filles de la bonne société se

livrent à cet exercice, que Mme Astié de Valsayre se battit en duel, que l’affaire fit quelque bruit et que

Sé vott» croyez, mesdames, que ooos ne remplirions pea votre rôle aussi <• bien que vous le nôtre.

Caricature de Coll'-Toc.

(Pêle-Mêle Gazette^ septembre 1885.)*

de la chronique journalistique la chose passa dans le domaine plus éclectique de la peinture, grâce au

tableau, aujourd’hui presque historique, d’Émile Bayard, V Affaire d'honneur, quelque peu remarqué au Salon de 1884. Les deux belles femmes, coquettement vêtues, tandis que de leurs jupes émergent deux bustes nus aux chairs impeccables, ne furent donc ■ pas seulement pure fantaisie d’artiste, heureux dese livrer à des oppositions de couleurs; elles servi-

— Comment trouves-tu le nouveau professeur de physique et de chimie ?

— Assez jeune et bien; mais qu'importe I il ne fait pas A'expériences avec nous.

(Ilumorisiicke’ Listy, de Prague.)

ront à noter pour la postérité un fait qui a pu se produire sous des formes extérieures moins élégantes, mais qui n’en a pas moins pris place dans l’histoire des événements relatifs aux mœurs- et aux habitudes sociales.

Voulez- vous des noms? Ouvrez la curieuse plaquette de Jean Alesson : Les femmes décorées de la Légion d’honneur.