LA DÉESSE LUNAIRE DES TIIRACES

Quand le dieu solaire baignait ses flots d'or dans les sources piérides, cette radieuse perspective échauffait encore le génie des Thraces, et ceux-ci faisaient d'Apollon le compagnon des Muses.

! h fleur éclatante de la poésie grecque ne s'épa- QOflira librement qu'à la lumière et à la chaleur du lâoM. La lune, cette douce inspiratrice des chantres :iti nordy ne fera pas goûter à Tenfant du midi ses 'charmes mélancoliques. Épris de la vie, il regardera la nuit comme la mère de la mort; et la blanche déesse qui rayonne dans le ciel sombre, le saisira d'un vague effroi. Aussi ne fera-tril pas partager à la lune le domaine intellectuel de son frère Apollon. Elle sera pour lui la reine de ces sombres forêts où ses fantastiques lueurs le guident à la poursuite des bêtes fauves.

De même qu'Apollon, Diane, la lune, était inconnue à tout autre peuple pélasgique que les Thraces. Elle ne tarda pas à être identifiée avec la Diane Taurique, déesse dont les autels étaient ensanglantés par ces sacrifices humains qui souillaient le culte des Pélasges.

lies Pélasges de l'Arcadie adoraient une autre Diane, Gallisto-Hymnia, la plus puissante des nymphes, le type de la chasseresse Atalante. Fille du Jupiter Lycéen, elle régnait à la fois sur les fontaines d'eau vive, sur les prés, sur les coteaux et les vallons boisés. Plus tard, elle fut confondue avec la Diane des

LES VENTS DORAGE.

déesse dorienne, puis regardée omme compagnes. En6n par ud mythe qui râpes anciens attributs de la nymphe'arcaant pas'é à la sœur d'Apollon, Diane tua

i que s'étendant sur le domaine des nym- ;an fait frémir les ondes de ses fleuves, et rise les arbres de ses forêts. Quel est ce agite ainsi la naturel n'est-ce.pas celui ssi dans le dernier soupir de l'agonisant, âme immortelle vers les lies des trépaspensée le Pélasge, personoiGant le souffle dans les eaux, dans les bois, et s'échappe lu mourant, le Pélasge y reconnaît la divinités auxquelles il donne le nom de

suivrons pas plus loin dans lenr panhabitants primitifs de la Grèce; et rêvea fégion dodonéenne, nous en verrons branche qui, issue du vieux tronc pélas- :îrculer une sève plus active dans le vert it elle se pare.

u« d'Apollodora , traduction et nolaa de Clavier, V111, S i; Ottrried Huiler, Getehiehteit HelUniicher ùdie. Zweite, nach den Pspieren des Verfissers beermehrle Ausgahe, von Schceidewin. Breslau, 1844. >ller, Griechisàie Mythologie. Leipzig, IS54; Haurjr, Igiont de la Grèce antiqvc, Hiitoire àes religiont de la Grèce antique.