DIDIER ET C". LIBRAIRES-ÉDITEURS

ŒFACE.

que nous consacrons a

is avions annoncé le des

enaplit notre sexe dans

tiëre. En travaillant à 1'

l^on de ce plan, nous avons cru devoir le modii

HMis avons jugé plus utile de suivre la femm

rceux des peuples anciens qui ont exercé une

' directe sar la civilisation moderne.

; La Femmt dans l'Inde antique nous montrai

liques ce que fut notre sexe chez les

res, se rattachait à nos origines de n

'>lique rappelait nos origines religieuses

i l'Orient, nous avons résolu d'écrire

ecqueei SUT la Femrjie romaine, deux ou

apporteraient ainsi h nos origines so

volumes formeront le préambule d'ui

îlt à Dieu, nous étudierons l'histoire

m France, depuis l'époque gauloise j:

I aujourd'hui au public notre troiemme grecque.

ord sans quelque malaise que nous mmets du Sinaï et du Calvaire pour limités de la Grèce. S'il nous est

une e:xpression mythologique que ujet, nous dirons que l'ambroisie lelléniques ne nous suffisait plus 1 manne céleste de la Bible. Mais, ie par la ravissante harmonie de ce I sa naissance, joignit aux grâces rates d'une immortelle jeunesse, la leuse simplicité de l'âge mûr, nous 1 ce n'était plus la grandeur divine, umaine dans une inimitable perfect à la source de cette même beauté, ! trouvé l'inspiration du Dieu qui en le Type.

it pas le roi exclusif d'une nation.

L été le Maître et le Père du monde que, dans l'antiquité, il ait spécialece qui gardait sa loi, il n'a pas déles enfants'. S'il a donné à tous les tement la jouissance du soleil, il ne

non plus sa lumière immatérielle

c quelle éloquence l'iMusIre évEque d'Orléans jlODt suivi les traditiom des Pères et des Doclame des classiques anciens.

iii, rayonnant souvent dans les i produit cette beauté où le spinaissait et la splendeur du vrai Dieu.

es de Dodone jusqu'à Diotitne, t, les femmes, elles aussi, reçu- * ■ables clartés.

«fois les erreurs au milieu destrevirentla vérité, et rappelonsaton ne sépare, pas le beau du ;es furent trop souvent moins ces principes qu'au premier, et armi eux des souillures telles, , il fallut le sang de l'Homme-

re sexe en Grèce reproduira ces alternatives d'ombre et de lumière que nous remarquons dans la civilisation hellénique. Le but principal de notre œuvre est de démontrer la part qu'eut la leau mouvement moral de la Grèce, etd'indiquer ni lui a manqué pour que cette part fût plus le.

ligée par notre travail même, d'esquisser les ipales productions du génie grec aussi bien dans maine des arts que dans celui des lettres, nous s désiré que, tout en poursuivant notre but monous pussions faire goûter aux femmes la beauté

La Femme grecque qui, plusieurs fois, nous a périr de rappeler les mœurs et les croyances de sa sœu la Femme datis l'Indu antique, la Femme grecque est e visagée ici aux deux époques de son existence.

Pénétrant d'abord dans la Grèce primitive, uoi suivons les déesses et les prêtresses au sein du nat ralisme pélasgique et du panthéon hellénique; noi mêlons la femme à la vie de famille, et nous traçoj les silhouettes des héroïnes légendaires et les typ< des héroïnes homériques.

Abordant ensuite les temps historiques, nous pi çons les déesses d'Homère dans ces temples où l'a leur donna la seule immortalité qu'elles aient à m yeux; et nous étudions le rôle religieux et philosophique de la femme à cette époque '.

Nous examinons ensuite la condition sociale de

- notiesexe pendant cette dernière période; et parmi

les questions toujours actuelles que soulève ce

sujet, nous nous arrêtons surtout à l'éducation des

ailes.

La tragédie grecque étant le commentaire vivant des mœurs d'Athènes, nous j avons longuement suivi les femmes de cette ville; et, autant que les limites de notre sujet nous ie permettaient, nous avons indiqué la transformation que les mœurs chrétiennes