PLUTARQUE ET LE MARIAGE

Il était devenu alors ce qu'il avait promis d'être: le plus soumis des époux. Écoutons-le plutôt luimême :

« Plus d'une fois je me suis vu condamné à une peine, aune amende déterminée. » — «Par qui I>choriiaque? » lui demanda Socrate. « Voilà du nouveau pour moi. k — « Par ma femme. » — «Et comment te défends-tu avec elle?» — A merveille, quand heureusement, j'ai la vérité pour moi; mais quand je ne l'ai pas, j'ai beau faire, il m'est impossible de faire une bonne cause d'une mauvaise ^ 3>

La communion morale de l'homme et de sa compagne, celte communion que ne sut pas comprendre la grande âme de Platon, fut pressentie par Aristote aussi bien que par Xénophon ; mais ce fut un philosophe issu de cette race éolienne où la femme montra un si grand caractère et put donner à son esprit un si libre essor, ce fut Plutarque qui, quelques siècles après, posa les vraies bases de la fusion morale et intellectuelle des époux 'K

Le moraliste qui prescrit au mari et à la femme de respecter également la sainteté du lien nuptial, demande que tout soit commun entre eux, les bonnes mœurs et les croyances aussi bien que les richesses ; et qu'ils soient si intimement unis qu'ils forment un