Pausanias, V

2. Parmi les statues et les offrandes placées dans le temple de Junon se trouvait le coffret sculpté qui rappelait que Cypsélus, tyran de Corinthe. persécuté dés sa naissance, avait été caché par sa mère dans un meuble de même forme et avait ain«i échappé aux recherches de ses ennemis. Pausanias, V, 17-19; Beulé. Histoire de Vart grec axant Périclès.

3. Pausanias, V , 16 ; Maury, Histoire des religions de la Grèceantique.

4. De même que les Hellanodices, juges des jeux olympiques, ces seize femmes ne pouvaient remplir leur ministère qu'après s'être purifiées vers la fontaine Fiera, par des ablutions d'eau et par le sacrifice d'un porc. Pausanias, V, 16.

stade olympique. Suivant leur âge, elles étaient divisées en trois groupes; les plus jeunes s'élançaient les premières dans l'arène, et les plus âgées concouraient les dernières. Celles qui avaient remporté le prix, recevaient avec une couronne d'olivier, une portion de la vache sacrifiée à Junon , et avaient le droit de placer leurs portraits dans le temple de la déesse K

Les courses auxquelles présidaient les Éléennes, reproduisaient dans un cadre restreint un concours des jeux olympiques, ces fêtes où, tous les quatre ans, l'adoration de Jupiter Olympien unissait les tribus helléniques et rapprochait leurs cultes particuliers-, ces fêtes où les Grecs rivalisant de beauté, d'adresse et de courage, rendaient à la divinité suprême l'hommage des dons qu'ils en avaient reçus.

Pendant ces jeux, la prêtresse de Cérès Chamyne s'asseyait dans le stade sur un autel de marbre blanc '\

Il était interdit aux femmes mariées, non-seulement de se mêler aux luttes de l'Élide, mais encore d'y assister : celle qui aurait franchi l'Alphée pendant ces solennités devait être précipitée du haut du mont Typœus. Une seule femme s'exposa aux rigueurs de cette loi : c'était Phérénice, fille de Diagoras, cet illus-