RÈGLEMENTS SOMPTUAIRES A L'ÉPOQUE DE LA RENAISSANCE
Ni les lois ni les exhortations des prédicateurs, ne vinrent à bout de cette mode". Finalement on se résigna : un casuiste de l'ordre des jésuistes, Alberti, entreprit même la défense du décolletage dans une dissertation qui a pour titre : '< Une femme qui montre son sein peut-elle être approuvée de son confesseur? // Et le père concluait que le confesseur pouvait très justement approuver sa pénitente si la mode lui imposait de paraître ainsi, car dans aucun texte sacré il n'est défendu de laisser voir cette partie du corps qui n'est pas plus honteuse que les autres'.
D'autre part la question des traînes restait irritante, les femmes continuaient à en porter et les magistrats à les interdire ^
Les motifs d'antagonisme se multipliaient d'ailleurs, car aux anciennes fantaisies s'en ajoutaient de nouvelles. Les Vénitiennes et les femmes de tout le nord de l'Italie s'étaient avisées de porter des chaussures à semelles démesurément élevées, de deux et même de trois pieds de haut ! Elles semblaient ainsi des géantes et, '< pour ne pas embrasser la terre, leur antique mère », devaient marcher appuyées sur leurs femmes-».
La mode datait d'assez loin, des premières années du siècle précédent; dans une ordonnance du sénat de Venise de 1430 il y est déjà fait allusion. En 1494, Casola se demandait si les femmes de Venise étaient toutes des naines pour avoir besoin de se chausser de la sorte et dit en avoir vues qui ne pouvaient se mouvoir que soutenues par leurs servantes'. C'est à partir de ce moment, en eifet, que la mode donna dans l'extravagance. Les semelles furent remplacées par des socles en bois que l'on peignait en bleu, en rouge, en jaune et que même l'on dorait parfois*. Une ordonnance les interdit le 8 mai 1512 et il en alla comme devant'. Bientôt l'usage s'en répandit dans les pays voisins. Un édit fut porté à Ancône, en 1560 pour défendre que les souliers eussent plus d'un pied de haut*; les femmes de Gênes, de Florence et d'Ischia'^ les adoptèrent ainsi que les Françaises'" et, plus tard, les Espa-
1. — « Si elle a une belle g^drge, ce qui est de grandissime importance, dit la Raffaella dans ses enseignements à une jeune femme, elle doit chercher adroitement d'avoir le moyen de laisser voir, par quelque bel artifice et autant que le permet son honnêteté, qu'elle est belle naturellement et sans aucun secours de l'art -> (p. 127).
2. — Albekti, ne à Trente en 1593, mourut à Milan en 1676. Son œuvre est restée manuscrite et se trouve dans la bibliothèque des Jésuites, actuellement Vittorio Emanuele, de Rome, Fonda Gesuili, n. 1016, ms. sans pagination.
3- — Voir d'une part ce qui est dit plus loin, d'autre part les prescriptions relatives à cette mode, entre autres:
Statuts de Milan, cites plus haut, p. 148. CoHstiiutiones sive Statuta... Civit.
Anconœ, 1566, Lib, III, Rub. 54 :
« Quod mulieres non possint portare coudas. .. ad pœnam XX V diicatorum • ; Statuta Civ. Mutinœ, 1590, Lib. III, Rub. 58 : « AHijucf mulieres non possint ferre vestes quwtcrram tungant... » ; décisions du conseil communal de Rome
en 1560. (Archiv. Stor. Noi. Capit., Cred. I, vol. XXI, fol. 34.) Défense de faire porter sa traîne ou de l'attacher à la ceinture. Même dispositions à Lucques, 1587 et en 1670, Archiv. Stor. Ital., vol. X, Doc, p. 131.
4. — A. Neri, Costumanse e sollazzi, Gênes, 1883, p. 178 cite Chiabrera ;
... per non dure un crollo,
E non gire a baciar la madré aniiea,
Se ne z'a da man désira e da man manca
Appuntellata su due servi.
On voit dans un dessin de Franco que
l'on a reproduit une femme marchant
ainsi soutenue. Cf. Gaignéres, femme
maintenue p.ar deux servantes,
5. — // viaggio di Gerusalemme, p. 14. Cf. en ce qui concerne Pérouse, en 1485, l'article de Fabretti déjà cite.
6. — MuTiNELLi, JDel Costume Veneeiano, Venise, 1831, p. 94. Ch. Yriartk, Un patricien de Venise. Coryat's Crudities, II, 36. MOLMKNTI, nouv. éd.. Il, 429 et p. suiv. Vkcellio, 143, 144. 146, 206. On a reproduit quelques modelés de ces chaussures qui se trouvent au Munec de Cluuy. Il s'en trouve de tiéa curieux
spécimens au musée civique de Venise.
Molmenti II, 446, a reproduit deux basreliefs représentant des chaussures à talons élevés qui se trouvent sur des piliers de la Casa dei Caliohii Tedeschi, à Venise.
7. — LepoéteCesareCaporali(l53l-l6oi) écrit, dans la Vita di Mecenate, X, 331 : Item lascio, ma in grnzia dci Romani, Certc par di pianellc aile lor donne, Da far lunglii parer gli stinchi nani, Ch'ancor fin oggi s'ahi lor le gonnr.
l'edrai, ch' han sutto un palmo di misttra Alte le basi più che le colonne.
S. — Conslitutiones sive Statuta... Civitatis Ancona^, 1566, Lib. III. Rub. S4-
9. — Veceluo, fol. ao8, 260 v., aôt v. Vcsp. da Bisticci rapporte que Alessaodra di Bardi n'en portait pas < parce qu'elle était grande > (milieu du XV* s.).
