DANS!-; DU LIS FLEURI

Caroso, Il Ballerino, Venise 1581.

DANSE DU ' SOI,E!L ARDENT ' C;aroso, Il Ballerino, Venise 15S1.

DAXSE ' SQUILIXA CASCARDA »

llaroso, 11 Ballerino, Venise 1581.

LA DANSK. 20 1

Pesaro de même que Gugliclmo'; il donna des leçons à Isabella d'Esté alors qu'elle avait six ans (1481). De même, au siècle suivant, en 1575, le Saint-Siège autorisa deux juifs d'Ancône à professer la danse et le chant'.

Le traité de Guglielmo fut bientôt suivi d'un autre traité rédigé par Domenico di Piacenza et qui a pour titre : De Arte saltandi et choreas ducendiK Domenico était un contemporain de Guglielmo et de Domenico de Ferrare car dans l'exemplaire du traité de ce dernier qui est à Sienne, il est fait mention de danses inventées par lui'' et, d'autre part, il donne la description d'une danse dont le chant avait été composé par la fille de Guglielmo. La graphie du manuscrit indique qu'il fut écrit dans la première moitié du xvi'-^ siècle et les formes dialectales sont propres à l'Italie du nord.

Domenico était, au surplus, un érudit; il se recommande d'Aristote' qu'il cite à plusieurs reprises, non pas vaguement et par ouï-dire mais en précisant les passages, par exemple le chapitre dixième de l'Ethique'. Ses préceptes généraux se rapprochent sensiblement de ceux de Guglielmo. « Pour se livrer de façon convenable au gentil art de la danse, dit-il, il faut connaître la mesure, avoir une mémoire grande et profonde, de l'agilité tout en se gardant de l'exagérer, car il ne faut jamais aller aux extrêmes. » Il définit la mesure « la grâce des manières et l'agréable maintien de toute la personne », il recommande de bien observer le terrain et rappelle que la mémoire est mère de l'expérience « qui s'acquiert par une longue pratique » et que « cette vertu fait partie de l'harmonie et de la musique ». Il divise les danses basses en cinq catégories dont deux diffèrent par essence et trois par accident.

De même que Guglielmo, il s'occupe longuement de l'accompagnement musical. Guglielmo voulait qu'il se composât de quatre voix car l'harmonie du corps est le résultat de quatre éléments de même que l'harmonie morale est l'ensemble des quatre grandes vertus. Domenico explique que la mesure consiste dans l'équilibre du plein et du vide, du son et du silence et il impose au musicien d'attaquer son morceau plutôt sur la note du soprano que sur celle du ténor.

Les deux arts de la danse et de la musique étaient considérés comme inséparables pour ainsi dire et enseignés, comme on l'a vu, par les mêmes maîtres. Guglielmo définissait ainsi la danse : « Ce n'est pas autre chose qu'un acte démonstratif concordant avec la mélodie rythmée des voix et des sons. » On composait une danse

1. — A. Luzio, / Precetiori d' Isabella d'Esté, Ancônc 18S7, p. 12.