Alessandro MORONI, Il Minueilo, Rome, 18H
3. — Zuccagni-Oklandini, Corogtafia d'Ilalia, Florence, 1837, vol. IV.
4. — Voir, dans .Mercuri, 2° série, p. 117, la reproduction d'un tableau de Pictro Longhi, représentant une leçon de danse à Venise au xviii' siècle. Tiepolo a représenté la danse d"un menuet dans un tableau qui est dans la galerie du palais
Papadopoli, à Venise.
La Bibl. Naz. de Naples possède, sous la cote I. G. 33, un ms. in-4" du xvir siècle, intitulé : » L'art de dancer par des nouvelles contredances expliquées par caractères, tî^urca, et sigfnes démons. tratifs, par les quels un chaqu' un pourra apprendre l.a manieie de les exécuter avec sfrande facilité, etparfaitment bien.» Ouvrage de Jean Claude de la Fond.
Maître de dance de S. A. S. au Ducal Collège de Parme.
Parmi les danses décrites sont: l'Inconstante, la Gigue d'amour, la Belle de
Nuit, la Frénétique, la Polonaise, la Sicilienne, le Rigodon. A la fin de la description de la danse de la Fidélité, il est dit : « A la troisième reprise, on se fait une révérence et l'on se quitte. • Chaque description est accompagnée de la musique appropriée et d'un dessin marquant les mouvements des danseurs en bleu et en rouge.
5. — J. Yanoski, De l'Abolitio» de l'Escltivat^e aucien au Moyeu A^r, Paris, 1860, Appendices, p. I4I. Zanelu, A« SKhiate orientai! a Fircnse net sec XJV e .\r, Florence, 1885.
accorda, en 1239, aux serfs de l'Église tant de droits qu'elle en fit presque des hommes libres'; une ordonnance dut même être portée, en 1254, pour leur interdire l'accès des magistratures °. En 1256, la commune de Bologne racheta tous les serfs, hommes et femmes, qui se trouvaient sur son territoire moyennant le prix de dix lires pour les adultes et de huit lires pour les enfants de moins de quatorze ans. Leur nombre s'éleva à 5.807 répartis entre 403 maîtres dont quelques-uns possédaient jusqu'à cent et deux cents serfs '. On menaçait de la peine de mort tout homme qui consentirait désormais à devenir le serf d'un autre homme. Enfin, en 1289, le peuple florentin, assemblé dans l'église S. Pietro in Scheragio, vota que « nul citoyen, quel que soit son rang et sa dignité, ne pourrait acheter ou vendre, sous n'importe quel prétexte, des hommes de famille'* ou fidèles, des colons temporaires ou perpétuels »; en même temps, étaient abolies toutes les restrictions à la liberté et au statut des habitants de la ville et du district; l'amende infligée aux contrevenants était de mille lires; toutefois, la commune se réservait le droit d'acheter des colons'. Cette loi, contraire à la noblesse, fut sans doute une conséquence de la révolution populaire accomplie en 1282^.
Le servage se conserva un peu plus tard au sud où les barons normands avaient apporté leurs coutumes'. En Savoie également on en trouve quelques traces à des époques plus récentes. Charles III dut rendre trois édits (1551) afin d'empêcher la création de nouveaux serfs. Un édit, publié en 1762, affranchit gratuitement les serfs de la couronne*.
L'esclavage domestique, au contraire, prit une grande extension en Italie et s'y perpétua longtemps parce que l'Italie, de même que l'Espagne 9, la Provence'" et le Roussillon", où l'on employa également des esclaves, était en relations constantes avec les grands marchés de l'Orient. Seulement, en Italie, les esclaves n'étant utilisés que pour le service de la maison, on ne recherchait guère que des femmes, soit que leur docilité, leur activité, leurs qualités convinssent mieux aux travaux qu'on leur demandait, soit que l'on craignît d'introduire dans les familles les hommes à demi sauvages qu'on pouvait seuls se procurer'-. En fait, Masuccio (1476) parle dans sa vingt-cinquième nouvelle des esclaves « qui exerçaient le métier de
1. — c Item quod servi ecclesiarum ad' mittuntiir ad agendum et defendenduni, et testijicandtiin, testamenta facere possunt... » Statuts de Brescia publies par Odorici, Siorie Bresciane, VU, 131. Une des clauses de la convention conclue en novembre 1203 entre le peuple d'Assise et les comtes porte que le servage rustique sera maintenu. P. Sabatier, Vie de saint François d'Assise, p. 15.
2. — CiBRARio, Délia Schiavitù e del Servaggio, Milan, 1868, I. 510.
3. — Ghiraedacci, Storiu di Bologna, Bolog-ne, 1596, lib. VI, p. 190. Le texte de l'ordonnance se trouve dans Muzzi, Annali di Bologna, I. 479. Cf. Antonio Savioli, Annali Bolognesi, Bassano, 1784, vol. HI, part. I, p. 300.
