Il sera parlé plus loin de la valeur des dots
2. — Archiv. di Stato, AIti C. Saccoccius, Prot. 1515, p. 64.
« Jn presentia tnei notarii, etc., coïtstiiutus Illnts Dûs Leliiis de Mfxximis, sponte, etc. subarrax'it, etc. lîlm DFiutti Mieroniniani de Sabellis presenti, et per verba dicti presenti videlicei volo ad interrogaiionem niei Notarii, et posiiit in ejusdem digito annulari annitlum mediantibus verbis per me Notarium prolatis. « Quod Deus conjunxit homo »o»
separet », et aliis. Roguntes, etc.
« Acttiin Rome in domo solite habita-
tionis dicte Ilhnc Dne Hieronime in Reg. Trivii. •
Cf. Prot. 1512, fol. 370; Prot. 1515, fol. 57, 83, 200; Prot. 1519, fol. 719, 823, 850; Prot. 1520, fol. 275. Le troisième mariage de Lucrèce Borgfia s'accomplit avec cette formalité. Gregorovius, L.
Borgia, t. I, p. 390.
3. — Cherubino, p. 70. Cf. Leroy DE La Marche, La chaire française au Moyen Age, p. 431, et le Dict. encycl. de la Théol. catholique, cité plus haut, Vni, 493 et XIV, 229. Les fiançailles constituaient le contrat au point de vue de l'Église; le mariafje un acte
de donation réciproque des deux époux.
4. — Slat. TerraeGrarfara*-, p. 51. Rub. CXII. Belgrano, ibid. Cf. Statuta Terrae Centi, Ferrare, 1609, lib. II, Rub. XIX, p. 157. Benvcnuto d'Imola, commentant le v. 103 du chant XXVIII de l'Enfer, parle d'un fiancé qui fut réputé justement assassiné pour n'avoir pas épousé la femme à laquelle il s'était engagé. MURATORI, Aniiq. Ital. Med.
yEfi", I, col. Il35,c.
5. — Statuta civilia civitatis Bononiae, Bologne, 1533, p. 137.
6. — Statuta civitatis Tudertinar. 1551, lib. III. C.99, Rub. 231.
6o LA FEMME ITALIENNE.
Le jour de la subarrazione ainsi que le jour du mariage religieux, les fiancées pouvaient à Rome porter « des vêtements d'or ou d'argent tissés de perles et de diamants »; néanmoins, il était défendu au fiancé ou à ses parents de donner à la fiancée plus de dix ducats (1520)'.
Vers la fin du xvi^ siècle, par suite des tendances qui se firent jour dans l'Eglise, après le concile de Trente, la cérémonie religieuse absorba peu à peu la cérémonie civile qui perdit toute importance'. Dès 1570, il est noté, pour la première fois, dans un acte, que les prescriptions imposées par l'Eglise ont été observées, et il semble même que l'acte n'aurait pu être rédigé sans leur accomplissement'.
La cérémonie du mariage subsista seul, et la subarrazione disparut.
A Pérouse, une loi fut portée en 1266 obligeant ceux qui voulaient se marier à en demander l'autorisation au podestat ou capitaine*.
La fiancée, à Venise du moins, était vêtue de blanc, le cou et la poitrine découverts, les manches ouvertes au coude; elle portait les cheveux épandus sur les épaules^, trois perles serties d'or aux oreilles, un collier de pierres précieuses. Elle avait le droit de s'orner d'un fil de perles dont la valeur toutefois ne devait pas excéder quatre cents écus^. Dans beaucoup de cités, les règlements municipaux l'autorisent à porter une guirlande de perles sur la tête.
De petits présents s'échangeaient comme il sied entre les fiancés; dans les campagnes, la nature de ces présents et l'ordre dans lequel on les donnait étaient régis par des règles dont il n'était pas permis de s'écarter. D'abord venait l'anneau, qui se donnait souvent dès le jour des fiançailles' ; puis, le jour de Pâques, une galette ; à Noël, de la pâte d'amande ou de la moutarde; le jour des Morts, certaine friandise appelée fave\ à la Saint-Martin, des châtaignes; à la Saint-Marc, un bouton de rose. La fiancée donnait des mouchoirs, de la soie. Dans la Romagne, la fiancée donnait au fiancé à Noël un pain parfumé d'aromates; durant le carême, des pommes et des lupins; le deuxième et le quatrième dimanche, des échaudés; à Pâques des œufs rouges. A la Saint-Jean, le fiancé lui donnait un bouquet lié d'un ruban; à la Sainte- Lucie, des châtaignes^. Il fallait bien se garder d'offrir des livres et images saintes, parce que cela porte malheur; des oiseaux, parce qu'ils servent aux sortilèges; des ciseaux, parce qu'ils signifient qu'on est mauvaise langue^. En Ligurie, dans le Milanais, en Piémont, à Pérouse, dans le pays de Pesaro, la fiancée donnait au fiancé une chemise qu'elle devait coudre et préparer elle-même. Dans les environs du lac Majeur, il lui fallait en donner autant qu'il y avait d'habitants mâles dans sa maison. Ailleurs, le fiancé recevait des pantoufles; la fiancée, un étui à aiguilles, un rouet, un couteau '°.
1. — Archiv. slur. Ctipit. CrcJ. I, vol. 6. — Les perles devaient être estimées, main droite. La planche suivante repré- 36, fol. 77. comptées et scellées par le ■• Magisirato sente la consécration relifi^ieuse.
2. — Archiv. stor. Capit., Atti Origi- aile Pompe ». MOLMENTI, La Storia di 7. — Bernoni, Tradizioni popolari Venait, vol. 748, fol. 398. Cf. Dict. encycl. Venezia, p. 315. On trouve dans Mer- neziane, p. 102.
de Wktzer, art. Mariage, Fiançailles. curi, vol. I, pi. 7, la représentation de 8. — Placucci, Usie pregiudizi... For-
3. — Archiv. stor. Capit., Ibid.,io\. 4^^. la cérémonie des fiançailles; la fiancée li, 1S18, p. 38, 52.
4. — Voir Appendice, Mariage IV. est vêtue d'une robe rayée de bandes 9. — Mol.menti, p. 272.
5. — Sansovino, p. 150; Vecellio, obliques vertes et roses, le fiancé est en 10. ^ De Gubernatis, Storia compa- Spose aniiche, fol. 88. bleu. Il place l'anneau sur l'index de la rata degli Usi nuziali, p. 96.
COIFFURES DIVERSLS, I IX DU XVI' '^IFCIF.
VKNITIENNE
Varie Acconciature (,I(KX)). Cabinet des Estampes.
