MAITRESSE

KHIO. — En général, il vaut mieux èlre maîtresse d'un homme prodigue que d'un avare, et il vaut mieux èlre femme d'un avai'e que d'un prodigue. (Mademoiselle do Scudéri.)

1001. — La femme d'un charbonnier est plus respectable que la maîtresse d'un prince. (J.-J. Rousseau.)

1002. — Pour avoir une maîtresse aimable, il faudrait qu'elle eût la vivacité de la tendresse espagnole, l'enjoneraent de l'Italienne, et la liberté de la Française. Ce>: qualités réunies absorberaient ce qui se trouve de trop dans le caractère de ces trois nations.

1605. — L'homme du monde doit s'ennuyer avec sa femme, et s'amuse avec sa maîtresse; la raison en est fort simple : on ne demande dans inie épouse qu'un bon caractère, un esprit juste, un cœur droit; on veut, au contraire, dans une maîtresse, une humeur pétulante, un esprit libertin, de l'effronlene et des caprices : c'est-à-dire que la règle de l'homme du monde doit être de prendre la vertu pour s'ennuyer, et le vice pour se réjouir. Quel contraste!

1604. — Les petits soins qu'exige une maîtresse, le manège qu'elle emploie, iriilent l'amour sans l'émousser. L'assiduité, au contraire, que demande une épouse, la simplicité qu'elle adopte, le détruisent à force de le satisfaire. L'une obtient d'autant plus qu'elle se sert de plus d'art pour y parvenir; l'antre gagne d'autant moins qu'elle néglige tous ces petits artifices indigues d'une honnête femme : ainsi, tout bien pesé, c'est la moins estimable que l'on préfère.

1605. — Si l'on est plus fidèle à une maîtresse qu'à une femme, c'est parce qu'on doit les faveurs de l'une au devoir, à la contrainte, à l'habitude; et celles de l'autre, à la liberté et au sentiment.

1606. — Quand une maîtresse fait tontes les concessions que devrait faire un amant, quand elle se soumet à toutes les volontés, à tous les caprices de celui-ci, quand, enfin, elle joue le rôle de l'esclave, au lieu de parler en souveraine, elle peut être assurée de se voir bientôt délaissée. (Saint-Omer .)

1607. — La tête d'un amant est vraiment inexplicable; il adore sa maîtresse parce qu'elle est vertueuse, et se fâche parce qu'elle ne veut pas cesser de l'être.

400 CHAPITRE XYIIl.

lUAITRESSE DE ItlAlSOIV.

1608. — Il f;uit qu'une maîlressc de maison inlerrompc adroitement les personnes qui s'appesantissent sur des arrangements parliculieis : on a tort de dire qu'il suffit à une maîtresse de maison de laisser aller les choses, son rôle est toujours de recueillir le volant quand il tombe de la raquette.

Il faut toujours qu'une maîtresse de maison adresse la parole à une personne qui entre dans sa chambre... Personne n'entre chez madame la duchesse de Grammont, qu'elle ne se lève, et n'entame une conversation debout, et avant de se rasseoir; ensuite elle se remet, continue le sujet (jui occupait sa société avant cette interruption, et néglige alors impunément l'homme qui vient d'entrer tant que sa société dure. Cette règle, cependant, ne convient qu'aux hommes; car les femmes exigent plus de soins. C'est donc immédiatement, et en entrant, qu'il faut faire accueil à ceux qui viennent vous voir : le délai es! un manque d'aftcnlion, une impolitesse. (Madame Necker.)

]UAITRESJ§)E D'ÉCOIiE*

i 609. — Il n'est pas de femmes plus sottement importantes que les maîtresses d'école et leurs pareilles. (Rétif de la Brefoime.)

IWIAI.ICE:.

1610. — La paix entre des femmes malignes, c'est vouloir l'impossible. (Ancienne maxime suédoise.)