Qu'est-ce que la femme

Impérieuse dans sa faiblesse:

IVaïve... et rnsiV;

DÉFINITION MOKALE DE LA FEMME. Gll

Craintive et intrépide !

On a vil la femiie subjuguer la foive par son adresse; du mi^me coup chérir l'un et adorer l'autre ; chercher qui la fuit ; fuir qui la cherche ; flotter vingt fois le même jour de l'amoiu* au devoir et du devoir à Tamour ; amalgamer le mieux du monde les œuvres de Dieu avec les pompes de Satan ; réunir, en un mot, tous les extrêmes, comme s'il était dans sa luiture de mettre en défaut toutes les dé<iuctions de la raison et du sens commun.

A cette question ; Qu'est-ce que la femue?

Je serais tenté de répondre comme Ésope, à propos d'un morceau fort apprécié des dames : C'est ce qu'il y a de meilleur et de pire au monde... Anges pour ceux qu'elles aiment, ce sont de vrais démons pour coux qn'elles détestent. (Etienne île Neuville.)

I^a femme est indéfinissable.

81 . — Quelle main téméraire osa jamais tracer le portrait de la femiie? Quelle liouche insensée essaya de dire ce que c'est qu'une femme! Mystère vivant par qui l'homme naît, vit et meurt, la femme ne peut être comprise dans le cercle d'une définition, quel qu'il soit. On connaît une amante, une épouse, une mère, une sœur, mais nui n'a dit et ne dira jamais co que c'est qu'une femme. Eh! qui es-hi. toi, qui veux la définir: toi, ()ui veux dire à la femme : Tu es cela ! Ou tu es amant, ou époux ; ou père ou fils ; ou frère on ami d'une femme ; ou bien tu es philosophe. Mais aucun de ces rôles ne le convient pour comprendre et )>our m'expUquer la femme. Amant, tu ne la vois qu'a travers le prisme de ton imagination et au flambeau de ton amour ; é|K)ux, tu l'aimes ou la détestes : ton amour ou ta haine la montre à tes yeux, à ton cœur, telle que tu la veux et non telle qu'elle est; père, tu es aveugle sur ta fille; fils, tu respectes, tu vénères et tu aimes ta mère: ami, tu es indulgent ))Our ton amie; philosophe, les systèmes t'aveuglent; tu n'as pas d'yeux dans le cœur, tu ne vois pas la femme : la femme n'est pas faite pour les philosophes. Donc il est dans la destinée de l'homme de jouir et de souffrir de la femme, mais non de pouvoir la juger. C'est un être multiforme ; véritable protée, elle cliange d'aspect à nos yeux selon les passions qui nous animent : c'est le ciel, c'est l'enfer; c'est un ange, mi démon; le jour, la nuit; la paix, la guerre; l'amour, la liaine ; la beauté, la laideur ; une Gràc4>, une Furie ; et toujours c'est elle, toujours la même, toujours une, toujours multiple : une ))ar rapport à elle ; multiple par ]*apport à nous, dont les passions sont multiplets. Et comme elle est faite jX)ur nos passions, si on veut la juger sans passions, elle échappe, ou ne la trouve plus.

Etrange vérité ! Contrairement aux lois de l'intelligence, pour bien connaître la FEMME, il faut l'ignorJr ; pour bien l'étudier, il faut se tenir loin d'elle ; pour bien la définir, il faut employer des moyens détournés et n'exprimer sa pensée qu'iudirectc»nienl. Témoin cette réponse d'un chaste prêtre à qui l'on demandait une définition de

Pourquoi me demander ce que c'est qu'une femme, A moi dont le destin est d'ignorer Tamour ? Ah ! d'un aveugle-né vous déchireriez Tàme Si vous hii demandiez ce que c'est qu'un beau jour.

70 (CHAPITRE rV.

Cos paroles plaintives ne disent rien de In femiie, mais il en jaillit un rayon de lumière qui vous la montre comme dans un miroir. (Benjamin Barlié.)

82. — Qui peut définir les femmes? Tout, à la vérité, prie en elles, mais un langage équivofjue. Celle qui |Kiraît la plus intlifférente est quelquefois la plus sensible ; la plus indiscrète passe pour la plus fausse : toujours pivveuus, l'iunour ou le dépit dicte les jugements que nous en jK)rtons, et l'esprit le plus juste, et celui qui les a le mieux étudiw^s, en ci'oyant ivsoudre des problèmes, ne fait qu'en proposer de nouveaux. (Dcsmaliis. i

85. — Trop faibles jiour être décidées, on ne doit distinguer les femmes (|ue par leurs cbarmes. On |>eut faire d'une même femme cent portraits diftérents, et tous sont vrîiis. Fière et fastueuse à la cour, simple et tendre à la campagne ; aujourd'hui attachée à son époux et à ses dcvoii's, demain livive aux goùLs les plus bizarres. Tantôt on la voit les cheveux épars, les yeux et les mains élevés au ciel, attendrir par ses plaintes: l'instant d'après on voit la sérénité répandue sur son visage, ses attraits relevés par la parure et les griiccs. Affligée sans raison, consolée pr caprice, si douleur et sii joie sont l'ouvrage de son imagination. La femme est incompréhensible, c'est un caméléon qui change h chaque instant.

i.a plus inconccrablc des énigmes.

84.— 1/objet dont on dit le plus de bien et le plus de mal ; — la plus belle, la plus terrible chose du monde ; — un ange, un démon : — un abîme dont personne ne connaît les mystères ; — un paradis, un enfer ; — le plus faible et le plus fort des êtres; — comme les nus, trouv.*)!!! jkmi d'amis, 1>eaucoup de flatteurs: — comme eux amoureux du puvoir absolu ; — la plus hardie, la plus téméraire créature de l'univers ; — la plus su|)erstitieuse et la plus craintive : — un l'ésumé de tous les contrastes, un amas de tous les problèmes : — un être volontaire, entreprenant, résohi, mais inconstant, mobile et timide; — avide de plaisii*s, (Kissionné pour la gloire, adorable dans le calme ou la douceur de ses alïw^tions, mais le plus redoutable dans sa vengeance; — source de plaisirs et de maux, île civilisation et de félicité, de haine, de liiirbiU'ie, d'héroïsme, de cniautés, d'amour, de terreurs, de jouissances, de fureui-s, de mollesse et d'enthousiasme ; — en un mot, la plus inconcevable des énigmes, — (resl... la femme!

hen i'cmmes cl les fleurs : comparaison.