I.OliAIVGK

1597. — Ce que les femmes aiment le plus, c'est d'être louées |K)ur (les taleiiU on des qualités qu'elles n'ont |>as. Cette sorte de louange leur donne la preuve qu'elles ont séduit notre raison , elles la considèrent ordinairement comme ennemie, et cette victoire leur a>surc un empire absolu sur notre cœur. ( Beauchéne.) — V. addlatiok.

1598. — Zideucus, législateur des liOcriens, défendit aux femmes de se ]>arcr d'une manière ])eu simple ; il ne voulait pas même qu'elles se fissent accom})aguer de plus d'une servante, à moins qudivs ne fuaaent ivres! Il ne permettait tpi'aux seules courtisines <le |)orler de l'or sur elles et des babils bnnlés.

MOSAlQrK. 405

1599. — I/aïuour du luxe osl In passion la plus tomnuuie cl la plus doininaiilc des FEMMES: comme elles sont fort vaines, el qu'elles ne peuvent se dislin^oier par aucune action d'éclat, elles tentent de s*attû*er les ro«;anis du monde |);tr un extérieur hriilant, et les hommes étant en effet sensibles à vcs appas étrangers, el se sarrifîant en grand nombre sur de jiareils autels, elles eu sont d'autant plus vaines ; de là vient qu'une femme est aussi iière sous de riches fontinges >ouleuues par des habits magnifiques qu'un conquérant a la tête de son armée. Il y a donc fort ()en de femmf.s que cet esprit (hi monde ne possMe ; et celles dont les dots sont considéndiles |)ensent surtout que la vaniU' !>sl ini tribut qu'elles se doivent... — V. parurf.

IffAlTRESSI-:.

IBOO. — En général, il vaut mieux être maîtresse d'un homme prodigue que d'un avare, et il vaut mieux être femme d'un avare que d'un prodigue. ( Mademoiselle de Seudéri.)

i 601 . — La FEMME d*un charboimier est plus respectable qne la maîtresse d'un prince. ( J.-J. Rousseau.)

1602. — Pour avoir une maîtresse aimable, il faudrait qu'elle eût la vivacité de la tendresse es|)agnole. l'enjouement de rit^dienne. et la liberté de la Franç4iise. Os qualités réunies absorl)eraient ce qui se tronve de troj) dans le caractei*e de ces trois nations.

460r>. — L'homme du monde doit s'ennuver avec sa femme, et s'amuse avec sii maîtresse; la raison en est fort simple : on ne demande dans uue épouse qu'un l)Ou caractère, un esprit juste, un cœur droit ; on veut, an contraire, dans une maitres.se. une humeur pétulante, uii esprit lil)ertiu, de l'effronlerie el des caprices; c'est-A-ilire que la règle de l'homme du monde doit cire de prendre la vertu |)our s'einniyer, et le vice pour se réjouir. Quel contraste !

lt)04. — ïiCs petits soins qu'exige une niiiîtresse. le manège qu'elle emploie, irritent l'amour siuis Témousser. L'assiduité, au coulraire, qne demande une épouse, la simplicité qu'elle adopte, le détruisent à force de le satisfaire. L'une obtient d'autant plus tpi'elle se sert de plus d'art pour y parvenir; l'autre gagne d'autant moins (prelle néglige tons ces petits artifices intlignes d'une hainiéte femme : ainsi, tout bien [\eM\ c'est la moins estimable qne l'on pivlere.

1605. — Si Ton est plus fidèle à une maîtresse (pi'à uue femme, c'est parce qu'on doit les faveurs de l'une au devoir, à la contrainte, à l'habitude ; et celles de l'autre, à lalil»erlé et au sentiment.

1606. — Quand une maîtresse fait toutes les concessions que devrait faire un amant, quand elle se soumet :\ toutes les volontés, à tous les caprices de celui-ci, quand, enfui, elle joue le i-ole de l'esclave, au lieu de parler en souveraine, elle |Kîut êti*e assuive de se voir bientôt délaissée. ( Saint-Omer.)

i607. — \a l<He d'un amant est vraiment inexplicable ; il adore sa maîtresse j>arce qu'elle est vertueuse, et se f^khe parce qu'elle ne veut pas cesser de l'être.

iiM; CHAmKE XVIll.

)lf AITRESUR DE

1608. — U faut ({u'uuc miiîtresse do maison inlerroini>e adroitement les pej>oniici» qni s'appesantissent sur des arrangements parliculiers : on a tort de dire qu'il sullit a une maîtresse de maison de laisser aller les chosis. son nile i^t toujours de recueillir le volant ({iiand il tombe de la raquette.

Il faut toujours (}u'une maîtresse de maison adresse la parole à une pei-sonue qui entre dans sa chambre... Peisonne n'enire chex madame la duchesse de Grammonl, qu'elle ne se lève, et nVutame une conversation delK)ut, et avant de se nisseoir; ensuite elle se remet, continue le sujet qui occupait Sii so<*iété avant cette internq)tion, et nt^lige alors impunément Thonnue qui vient (rentrer tant ({ue sa sociélé dure. Cette règle, cejiendanl, ne convient (prauv hommes: car les fevhes exigent plus de soins. C'est donc innncdialement. et en eulranl. qu'il tant faire accueil à ceux qui viennent vous voir : le rlélai esl un manque d'attention, une inqN)lilesse. (Madame Necker.)

1609. — Il n'est pas de fehnrs plus sottement inq)orta!Hes (|ue les maîtresses d'école et Ipur^ preilles. (Rétif de la Bretonne, i