MALICE

1610. - \ji paix enirc des femmes malignes, c'est vouloir Timpossible. (Ancienne maxime suédoise.)

1 61 1 . - Ce (pi'une marâtre aime le moins au monde, ce >onl le> enfanU de son mari, et plus elle est folle de celui-ci, phis elle esl marâtre.

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1612. — Toutes les FEMMES, à peu d'exceptions près, éprouvent pour leur mari une espèce d*atlachemenf plus ou moins ex<lusif. Il i»st dinicile de traverser ensemble une grande partie de la vie sans faire échange de quelques idées, sans que de celte habitude d'agir, parfois de sentir en conmum, ne ivsulte de raU'ection à un degré quelconque. (Madame Gas])arin.)

1613. — Une femme qui a ri de son mari ne peut plus l'aimer. In homme doit èlre pur la FEMME <{ui aime un cire plein de force, de gnmdeur. et toujours imposant. lue lamille ne sainait exister sans le despotisme. ( De Balzac.)

1614. — Quand un mari et une femme se tiennent, le duihle seul sait celui qui tient Fautre. (Id.j

1615. — Nous avons habité ])eiidant six mois une petite ville de la Touraine : là tous les maris étaient menés par leurs femmes, exceptt' un, tni seul, qui était mené par la femme d'un autre, y Madame Emile de Giranlin.)

1616. ^ Un mari était toujours amoureux de sa femme, qui ne partageait pas ce

Mr^SAlÛlK. i07

senliiiieiit. Lu joui*, après lui avoir reprtH-ln'» le ton fi-oiil v.\ Icn iimniores ri'i-ùnioiiieiiscs quelle avait ronsUiiiiiuenl avec lui. il la ronjnn» <hî le tnto\er. « Eh liienî r(»|K)nclil iëftoiise. va-t'en! »

1017. — Il n'y a \mni de femmes si parfaites, dit La Hniyère. qu'elles eni|>eelieiil un mari de se re])enlii\ du moins une Ibis le jour. (Pavoir une femme, ou de trouver heureux celui qui n'eu a |X)int.

Si les FEMMES s'expliquaient sur ce chapitre aussi fnuicheuieul que nous, elles nous rétorqueraient rargumonl, ce qui ne donnerait à pei-sonue une très-haute idée du mariage. De telles |)enséef> ont \m\r but l'eft'et plutôt que la venté.

1618. — Un mari qui après s'être séparé avec scandale de sa femme vient «Ma répondre, est plus déshonoré cpraui»aravant. )»arce qu'il s'en déilare publiquement par là le vil esclave.

1619. — Un mari qui prône suis cesse la vertu de sii femme, lis excellentes <pjalilés de si»s eidhnts et <le tous s(;s parente, est un sot ipii se tmnqn; pres(|ue toujoiuN, qui ne |>ei'suade personne, et ({ui. à coup sur, emuiie son auditoire.

16211. — lu Imhi man doit avoir pour sii femme la tendresse d'un amant, la franc bise d'un ami. et rin({uiète vigilance d'un père.

1621. — Vu mari n'a guère de rival qui ne soit de sii propre main, et comme un présent ipi'il a autrefois fait à si femme.

1622. — (ja phqiarl des maris [taeitiques cesseraietil de l'cti-e s'ils «limaient encore: leur modération nait de leiu* indiiTérence.

162r». — Le bien le jdus prceieux d'une femme est l'amour de son mari. (Stol>ée.i

I62i. — lue FEMME ne doit érlipser eu rien sou mari, pas même |Kir la toilette. (Piozzi.)

1625. — fiCs FEMMES voient suis regarder, à la dilTéreuce de leurs maris (pii regardent souvent sans voir. ( Louis Desnoyei^s. i

1(>30. — Il n'y a |ias de phis mauvaise coni|)agnie |K)ur une femme qu'un mari libertin. ( Madame de Puisieux.)

1627. — Jamais une femme ne sût mauvais gré à son mari de plaire à plusieurs femmes, pourvu qu'elle soit toujours pivférée. (iNinon de licnclos.!

1628. — Il vaut mieux avoir un mari suis amour que de l'avoir jaloux. ( Pi-overbc.)

1629. — Le lion mari fait la boimc femme, et la l)onnc femme le Ik)u mari. ( Id.)

MÉCHAIVCETR«

1650. — Il n'y a rien de pire qu'une femme mé<'hante; puisse-t-elle. tomber en partage au pécheur! (Ecclésiastique.)

1631. — La femme mécliante remplit ilamerlume le rœur de son mari; elle imprime sur son visage une sombre tristesse; elle est \m\r lui une plaie mortelle. < Id.)

iOX ClIAJTrUK XVffl.

\i\cd. — si l<v^ FKMMEs siviiieiil (oiiibieii la inct haiiceté les ciiUiiiliL el surloul ('oiiil)icii elle lo> (ItWade uiix veux de tous, elK^ lieraient loiiles lionnes.

KirM. — On ne dira jamais Irop de bien d'une JK)inie femiie ; il faudrait toréer de non\eaux mois pur la chauler, el avoir sou cœur |>our la définir. Mais. Iiêlasï en rcvaiK-lie. jamais non |ilns ou ne dira li*o[) de mal d'une méclianle fehme : Tm-ivain le pins siiliriquc restera lonjom's an-dessous de son sujet; se fut-il seivi de Tai^^uillon de la fruèpe lrem{H; dans le venin de la vipère |>our Iracer son |K)rlnut.

I V}7}{. — On se (ait à la laideur, mais jamais à la méclianle humeur ; elle Ui»e loul : (''e<<t le |K)ison de la société, des plaisirs, de Tamour, des anuisemenU, et [mis les |>ersonne.^ de mauvaise humeur ont presipie toutes le ton aigre et haut. On parvient. ave<' le lenijis, à adoucir les animaux les plus féroces : le temps ajoute au contraire ii la mauvaise humeur, surloul dans les femmes.

1655. — L'hfunme léroce n'a «pie des sens : les femmes méchanles sont pix^pic toujom>> faillies ou superstitieuses.

1050. — Il y a d(N femmes ({ui n'onl plus d'autres resHMirces dans la société que d'être méchantes : celle dernière qualité fait souvent res|»e('ler ce qu'on est ohligé de haïr.

1057. — l/e> FEMMES méchantes oui causé dans Ions les temps des maux iniuunhrahles : Hélène caiisi l'enthrasement de Troie, r.ltH))x\lre la mort de Marc -Antoine. (Juelques années auparavant, cette même (iléo|mtre avait pensé faire |»erdrti l'empire avec la vie au grand Jules (Ics'ir. C'est une femme (|iii mit à deux doigts de si |)crte le fameux Kd.mard IV, roi d'Angleterre... Onels elTroyahles mruix l'administration lynmnique et voluptueuse d'Isidu'I le de Bavière n'a-l-elle pas faits à ce royaume?... Cathcïrine de Médicis, fiîrie née |H)ur le malheur du royaume. aprè*<i la mort désiisti-euse de >ou mari Henri H, dé[)loie dans le gouvernement toute la fausseté d'une femmb sans piideui' el suis foi, el toute la cruauté d'une cannibale smguinaire : ses sujets s'eiilr'égorgfMil par ses ordres ; la France entière n'est plus ([u'un champ <le carnage où le plus fort pille el assissine le plus faible. La jouiiiée détestable de la Saint- Barthélémy est l'ouvrage <le celte infàmcî princesse.

MV.DI-XI.li*

I05X. — Li ligue des FEMMES el des médecins m'a loujoms paru l'une ties phi^ plaismles singnlarihV de VnrU. C.'&^t |ku' les femmes que les médecins ac4|uièrenl leur répuUition, et c'est par les méderiuK tpie les femmes font lein's volontés. On se doute bien pur 15 (pielle est la sorte d'habileté <pi'il faut :V nu niiVlecin de Paris |)Our devenir tvlèbrc. (J.-J. Uousse;ui.)

105U. — l/es honunes ira)»)»ellent un miklecin (pie lorsfpfils scmt réellement niaiades. (aïs femmes les envoient chen-her loute> les fois (pfelles s'ennnieut, qu'elles u'out rien à fiire ou qu'elles ont de l'humeur. Ainsi, elles p;isscnt avec eux la moitié de leur \ic. (Madame de Genlis.)

lOill. — Ia' médecin e4 un des plus pnissints auxiliaiitîs d'une femme lioiuièlCi

MOSAlglJE. .i09

(|iiand clic veut arriver A lui divorce aniiaMe avec son mari. Les services qu'un médecin rend, la plupart du temps :\ son insu. :\ nue femme, sont d'une telle importance, qu'il n'existe pas une maison en Franco dont le médecin ne soit choisi |)ar la dame du logis.

Or. tous les médei'ins connaissent l'iniluence exercée par les femmes sm* leur réputation ; aussi vous rencontrez peu de médecins qui ne cliorclient instinctivement à leur plaire. Quand un homme de talent est arrivé à la célébrité, il ne se prête plus s;ins doute aux coiLspirations malicieuses qtie les femmes veulent ourdir, mais il y entre sans le savoir....

.... Ou une FEMME (rhoisil son médecin, ou ellest'duit celui (pi'on lui im|)Ose. ou elle le fait remercier....

.... Avei^ son médecin, un femme honnête est, dans sji chambre, comme un ministre sûr de sa majorité. Elle se t'ait ordonner à son gré le repos, la distraction, la campagne ou la ville, les eaux ou le cheval, la voiture, selon son l)on plaisir et ses nitcréls. Elle vous renvoie ou vous admet chez elle comme le veut. Tantôt elle feindra une maladie |K)ur obtenir d'avoir une chambre sé|)aréc de la votre ; tantôt elle... ( De Balzac.)

llfKDl»A!VCF.«

l()ii. — Telle nuance (ju'on imagine entre les femmes, depuis la reine jusqu'à la bergère, dans la plus bète comme dans la plus spirituelle, on reconnaîtra toujours les femmes quaufl on voudra : on n*a qu*à les faire parler sur d'autres femmes.

1642. — Si je di> du mal des femmes en général, elles se révolteront tontes; si je fais une application, toutes elles applaudiront. (A. Bougeart.i

I6i^. — Les femmes sur le retour deviennent médisantes pour faire oublier aux dé|>cns des autres les sottises de leur jeunesse.

If)i4. — Presque toutes les femmes ne savent que médire, leurs connaissances, leurs ami&s même, sont sacritiées au plaisir de montrer ce qu'elles ap|)ellent de l'es-^ prit, et ce n'est réellement que méchanceté.

1(>45. — Les femmes les [>1 us raisoi niables se guérissent rarement du défaut de la médisance ; et il est à remai'quer ([u'une femme «pii s'écarte de son devoir n'a pas de plus implacables ennemies que les femmes mômes ; et celles surtout qui ont les plus humiliants rejiroches à se faire sur leur propre C4)nduite sont toujours les ])remière§ à la déchiivr.

164t». — Comme il y a des vertus (pii semblent plus nécessùres aux femmes qu'aux hommes, il v a de même des vices moins horribles aux hommes qu'aux femmes ; car. romme on ne peut médire sans mentir, et (prou ne peut bien mentir sins insolence. les honmies, à qui la hardiesse est [lermise, sont du moins plus propres à médire que les FEMMES, qui ne doivent pas même taire une action de vertu avec trop de hardiesse, si elles veulent demeurer dans les justes l)ornesde la modestie de leur sexe, i Mademoiselle de Scudéri.)

1647. — Un législatem* siamois pn»|K)sa jadis de faire une loi qui |)ernnt aux femmes

AU) i\\\\nn\E \vm.

(le médire de^ fehiiks, d'nliord {Kinc ({ii'il est iniix>ssible de rcm|)échei\ et eiisuîle )».'iiro ({11*611 Diil de galanterie, telle qui accuse sa voisine en peut être accusée aussi.

ITiiS. — Los humnies couipenscnl souvent jiar la inijdisiuice le bien que les frhnes leur l'ont.

En \ént<!:, il coiivieiit bien au\ honnnes de t^ml crier contre les femhes, coiuuie s*ils é (aient en reste avec elles'.

\a'.> femmes sivent qu'elles <»it dans nos ciours de tmp Iwns avo<'ats jMiur devoir s a- . lannei" de nos niédisiuices.

(lonunent [»eul-on se l'étendre à dire t«nit de mal des femmes, à (jui nous devons le> \An> grands biens du monde, la vie. le jdaisir et le lK)nbcur !

Si la FEMME est le phis di»u\ présent (|ue Dieu ait fait à riiomnic. celui qui se («erinel d'en médire c^t le piemier des ingrats.

l<)il). — Le> Il •mines ont la niéinoire de resjirit, les femmes la mémoire du cœur. i Beauclicnc.i

IImO. — il l'aut a\oir bien plus de ménugenienl [Kiiir une femme <pie Ton cc5»s4* d'aimer (pie ))oiir une femme (pie Wm aime encoi*e. On revient de tout avec les femmes. pourvu (pi'oii l(*s aime : le manque de res|>ect. l'impolitesse, Temporlement. les injures meniez, sont d&< lauteN qu'elles [»ardomient suis |>eine, et qui leur font un sei-ret plaisir. (|uati(l («lies sont un efl'el de la |)assioii (pi'elleN ont fait naître : il iicn est |kis de iiicine ([iiaiid nous cess(^»n^ de les aimer. Quel(pic circons|)ectiou, (pielque délicatesse (pie nous ayons à leur (''gard, elie> nous suivent bien plus mauvais gi'é de Tout rage ([lie notre iii(liiïéren(-(; (ait à i(Mn>: attraits (pie de celui (pie notre indiscrétion |)Ciit faire ii leur liouneur.

ICM. — Dans les alïaires délicates, un rien suffit pour l'éveiller les soiqxjons; le silence est bien [>lits adroit : d'ailleurs (qu'on me |>ermette celte expression, qui n'ubt |Kis trop anglaise, mais qui me fournit une rime) il y a un cerl«iin tact cliex la femme (priin mari ou un amant ini))ortunede sit méflaiicc. Klle s-iit fort bien se tenir éloignée d(* la (piestion : cc^ cliarmantes créatures mcnteiil avec tant de grâce, que rien ne leur sied mieux (pie le mensonge. ( lUron. )