V. LABMRS

POIilTESSE.

1789. — Dans les républiques modernes, la conversation des femmes n'est pas si libre qu'en France. On les voit, elles voient, mais on ne leur parle guère : les fêles publiques, les opéras, les bals, les musiques font presque tout le commerce d'un sexe à l'autre ; et c'est ce qui fait eroii-e que l'exacte politesse doit se trouver pins farîlenient et plus généralement dans la cour d'un grand roi que dans une république. (Mademoiselle de Scudéri.)

1790. — Je remarque, en général, dans le l'ommerce du monde, que la politesse des hommes est plus officieuse, et celle des femmes plus caressante.

dette différence n'est |)oint d'institution, elle est naturelle.

MOSAIQLK. 131

L'hoiiiiiie iiai-iiil rheiclier da\aiiluge À vous servir, et lu FtHsit: à vous u^'iver.

Il suil de là que, (|uoi qu^il eu soil du caractère des pemiibs. leur plitessc est uioius fausse que la uôtre ; elle uc lait tpréleudre leur premier iuslincl ; mais quaud uu honuue feiut de préférer mou iiilércl au sieu propre, de quchjue déuioustratiou qu'il colore ce meusouge, je suis très-sûr qu'il eu fait uu...

A régani de leur politesse eutre elles, c'est tout autre chose : elles y metleut uu air ^i coutraiut et des atteutions si froides, qu'eu se géiiaut nuituclicuicut elles n'out ))a> grand soiu de cacher leur géue, et semblent sincères dans leur nicusoiigc, eu ne cherchaut guère a le déguiser... (J.-J. Rousseau.)

POUTOIR*

i79l . — L'esprit humain se conduisant plus |)ar le cœur que |>ar res|>ril, eu quelques maitis que soit le pouvoir, il est toujours à la dis[H)silion de ce qu'on ain)e ; si c'est une faiblesse, elle est dans la nature. Ainsi, oi^ les fëmnes counnandcut, les hommes régnent ; et où ceux-ci sont revêtus de rap|)areil de la puissance, ils ne sont souvent qu'une espèce de causes secondes, et reçoivent des femmes la première impulsion.

PRÉAE!VTA»

170^. — Luc FEsmE qui reçoit d(» présents se donne, ou, jH)ur mieux dire, ^e vend. ( Mademoiselle de Scudéri.)

171)5. — Il est raretprun honnuc ait quehpic pro|H)sihon à faire à uncFKiiNE san^ qu'elle en ait le presscutinieiit : il reste à sjivoir si la nature Tanne de ce |)ressen(inient |K)ur la garantir du inéiie.

PnÉTK.lTDr*

I7î)i. — Lu préleiidu est bien souvent, aux yeux de la lille (juil doit éjK)User, im liunune pour lequel elle n'a ni goût ni répugnance, et tprelle é[K)usc avec plaisir sall^ )M;nchaut décidé, parce que cet homme est un mari, et qu'en même temps qu'il la place dans une situation douce et heureuse du coté de la fortune, elle es))ère jouir d'une plus grande liberté...

Vouloir un état, un nom, une fortune dont on puisse dispser, ^e jeter eulin dans les bras d'un mari pour se sauver de ses parents ; voilà ce que bien des fdles appellent <lc l'amour; voilà ve qu'o:i peut, à plus juste titre, appeler désir de l'indépendance.

PRHTIClt'TIOlt*

179:,. l,cs FFMMKS ont plus de prétentions que les hommes, et eu sont aussi plus tK'Cupées.

PRÉVKIVTIOIV*

17%. - Les préventions «les honunes parteïil le plus -onxeut de Icin esprit; ils eu re\ienucnl ipie!qHclMi>. Les |»réveulioii> tics femmes, énièmant pres^pie toutes île Iciu • ipur, s<»:il «le> arrêts irréNocablo.

i5^ CHAIMTKE WIII.

17117. — Ne se rf:«!<îniblanl |H)iiil, se jugeant cepciidaiil les mis d'apiiS les aiili\*s, el pres4|iie toujours |>^cvenu^ |ioiir ou conlre. les lioinnies e( li*s rEiiiii:ï> ne s*eiitreLOiinaiti'out jamais bien.

PRI1V€IPK«

1798. — La plu|Kirl (les FËNMbs n ont f^nière de princi|)es ; elles se n»ndnisenl |Kti' le caMir,.et défiendenl pur leurs mœurs de ceux (|u elles aiment ( Li Bruyère.)

pRi¥iLicc;i-:«

17D9. — Au quiu/ième siècle, les lilles avaicnl le |M'ivilc^e de puvoir siiu\er un criminel en Tépusanl. « Au nionieul où l'on allait exécu(4;r un très-ln*! jeune fils d^enviiiMi viugt-(|ualre ans, (|ui avait fait des [nlleries aulo^n* de Paris, uuc jeune fille née des halles le vint liaixliment demander; et tant (it {mr son lion |)ourclias, tpril fut ramené au Cliastelet. et depuis furent espusez ensemble. n{Jmu*nal d'un Ihnryems (te Pam, 4429.)

1800. — Mère et com|>agne Je Tlionnue, il est natui*el (|ue la femiik reçoive daus !)on sein, qn^elle protège et défende celui que Thomnie jxiursuit. — Vu loup même qui clierclierail asile près des pf.sives. on devrait le laisser vivre pour Tamour d'elles. ( Grimni.) — lA Baivges-enBigon-e, on reman|ue entre autres usages celui qui assure la grâce an criminel «lui s'est i-él'ugié près d*uiie femme. (Id.) — Chez les Bédouins, un coupable est sauvé s'il rencontre une femme, s'il a le temps de courir à elle et de se cacher la tète sous s;i manche en s'écriant : <c Sous (a protection ! » La femme apjiellc aussitôt par ses cris tous les hommes de la station, et dit : « Hé ! o Arabes ! pr Dieu, cl * |M)nr Dieu, el à cause de Dieu, et par la télé du pre d'un tel (de son mari, ou de sou père si elle n'est |kis mariée), qu'aucun de vous ne puisse l'assaillir, même avec des roses. » Dans quelques tribus où les femmes ne se montrent jamais en public, le coupable cc)iap|)e encore au supplice lorsqu'il se trouve pi-ès de leur tente et qu'il s'écrie : « Je suis sous la protection du harem. » A ces mots toutes les femmes répondent : a Loin de hii! » El aussitôt il est libre. (Mayeux. Cité (lar H. Nichelet.)