PROPRETÉ

1804 . — Lue femme de condition singulièi*ement portée à la propreté devint folle, un jour, |K)ur avoir vu aux portes d'une boucherie un porc éventré. « Uiioi ! s'éciia- (( t-elle, est-il |iossible «pie mon cor^is soit ainsi rempli de vilenies et d'ordures infei'tes ! « Ah! mon Dieu, quelle pitié d'être si malpropre! » Elle ne |Hit tenir à ces (risles réflexions, qui lui firent tourner la tête.

1803. — Entre les devoirs de la femme, un des premiei-s est la propi-elé, devoir spécial, indisi)ensable, im|K)8é jxir la nature. Il n'y a |)as au monde un objet plus dégoûtant qu'une femme malpropre, et le mari qui s'en dégoiUe n'a pas tort. Ainsi, bien faii-e ce qu elle fait n'est que le second des soins d'une femme : le premier doit être toujours de le faire proprement. (J.-J. Rousseau.)

4803. — Une femme propre sur elle el dans sa maison a de grandes chances de plaire longlenqis à son mari.

MOSAHiUE. 455

1803. — Le préjuge et le qu'en dira-t-oii exercent plus d'empire sur les peiiiie> que la raison et la vertu : ce ((u*i1 faut moins attribuer au vice de leur cœur qu à celui de leur éducation.

180i. — Quelque haut que puisse crier le queii dira-t-on. la voix du cœur est toujours mieux entendue.

4805. — Le qu en dira-t-on était un t3pouvanlail qui a disparu avec les sonier^, les revenants, et qui, dans ce siècle aguerri, ireiïraie même plus les femmes.

RAIAOIV*

1806 — La raison des FEMMES est une raison pratique, qui leur fait trouver

très-liabilement les moyens d'aniver à une (in connue, mais qui ne leur fait pas trouver cette tin.

La relation des sexes est admirable. De cette société résulte une personne morale dont la FEMME est Fœil et Tlionmie le bras, mais avec une telle dépendance Tune de Fautif, que c'est de Thomme que la femme apprend ce qu'il faut voir, et de la femme que riiomme apprend ce qu'il faut faire.

Si la femme pouvait remonter aussi bien que l'honnue aux principes, et que Tjiomme eût aussi bien qu'elle l'esprit des détails, toujours indépendants l'un de l'autre , ils vivraient dans ime discorde étemelle, et leur société ne |)ourrait subsister. Mais, dans riiarmonie qui règne entre eux, tout tend à la lin conunune; on ne sait leiiuel met le plus du sien ; chacun suit l'impulsion de l'autre, chacun ol)éit, et tous deux sont les maîtres. (J.-J. Rousseau.)

RÉCOI«ClLlATIOIV«

1807. — Il n'en est pas des i*éconciliations des maris et des femmfs comme de celles des amants et des maîtresses : celles-ci ont mille douceurs, et celles des auti'es ne sont, à proprement parler, (|u'une trêve de querelles et de persécutions. (Mademoiselle de Scudéri.)

1808. — Henri Tranerlob, mort à Mayence dans le quatorzième siix^le, avait inséré dans ses livres des éloges llalleurs |)our les femmes. A sa mort, les femmes de Mayence, en deuil, portèrent son cor|)s depuis sa maison jusc^u'â la grande église, où ses funérailles se firent à leurs dé|)ens avec une grande magnificence. Elles vengèrent de leurs meilleurs vins sur son tombeau, et ajoutèrent à cette singuUère marque de leur reconnaissance des éloges, des gémissements et des laimes. (Madame de Coicy.)