E LA J AL

™it connut! des lois .sociales les sottises que cet honneur-là mettait à la mode.

] 'homme le plus vertueux était déshonoré pour des fautes qu il « avait pu m pai lage”ni prévoir. Il était compromis , si quelque étourdi vonatt compromeltro , ou

° 1 , • ... (V ranrice d’un honneur trop sevère , pour

soiiDConner. ou calomnier sa femme. Le caj . ,

soupeuimei, ui beaucoup de peuples en suivent

être toujours juste , parait cesser parmi nous , mais beaucoup t

ces préjugés, peu équitables,

tenir les mœurs et l’union domestique. Je ne le me pas . est J ob=

tant d’autres que nous avons trouvés ou conserves : comme , ‘ ■

tient par la mutilation des eunuques; comme le deshonneur des * . P m du père, dont la conduite leur était apparemment soum.se; comme ta ^tortures q ne laissent pas do taire découvrir quelques complices; comme les avantages q l’anatomie retire do nos exécutions sanglantes, digue, reste des co (Sénancour.)

La jalousie est l’aliment et le poison de l’amour; c’est ,el1® qm ^ délicats et les épouses emportées. Quand elle est douce et mm <ace^ ^

plaindre qu’avec retenue , on ne là voit soupçonner qu . P ^ gous cetle faut que l’amour, elle se joue avec lui et le corrigée ’ d .Fuyez.la

forme , c’est sous ces traits qu’il faut l’admettre dans un commerce te y ^

quand, sur les pas des furies, elle se précipite un poignard a • ’ 1 gon

gémit, quand elle hurle auprès du tombeau qu’elle a creuse, e qu Lg avec celui qu’elle a fait répandre. Astrée inquiété est ^ ^

Médée furieuse. 11 faut être délicat et jamais jaloux, a

tendre ; la jalousie est souvent cruelle. (De Berms.)

CW passion ! quelle triste et cruelle passion que ressemblant à l’amour, dont elle a reçu la naissance, c e c. , ll0. Mais

honteuse d’elle-même , elle so cache et dévore en secret c Jœl h

lent a coup elle se dresse et s’élance,

venin. Et qu’est-ce qui l’irrite? bien sou en ou J* ,o ^ im=

que l’apparence la plus faible et I mdtce e P us » . ° . chaIlgc tout en

perceptible, et qu’une fois jeto dans Unie , ce germe !

poison. (Marmontel.)

La jalousie est désobligeante. On la dit «lie de l'amour et

serait-elle pas plutêt do l'orgueil ot de U chance ^ ^ ^ pto digD0 d'être trompe qui s accorde mal avec lonjn 4 de son attachement* (Mme Kiccoboni.)

La jalousie est parmi les passions - lu 2e dans

plus inconcevable dans son principe , la plus difi * %

ses effets. extrême jalousie. L’homme

■■■nàiUBac

tout le bonheur de son être. Ce soupçon ou la certitude, pour lui, c’est la même chose ; le soupçon qui lui ravit cet objet l’arrache à lui-même , et par le plus pro= fond, le plus sensible de tous les déchirements. La vengeance de Nessus , le supplice de Prométhée , en offrent à peine une assez vive image. (Diderot.)

wn croit que la jalousie marque beaucoup d’amour ; mais l’expérience prouve que l’amour le plus violent est ordinairement le moins soupçonneux. La jalousie ne prouve qu’un amour faible, un sot orgueil, le sentiment forcé de son peu de mérite, et quelquefois un mauvais cœur. (Duclos.)

jalousie veut passer pour excès d’amour; mais elle fait peur en disant qu’elle aime. (Stanislas.)

En amour, il y a plusieurs espèces de jalousies : la plus rare est celle du cœur. (De Lévis.)

le y a dans la jalousie plus d’amour-propre que d’amour. 11 y a une certaine sorte d’amour dont l’excès empêche la jalousie. (La Rochefoucauld.)

En amour, la jalousie parait tenir de si près à la nature , qu’on a bien de la peine h croire qu’elle n’en vienne pas. Ce qu’il y a d’incontestable, c’est que 1 aversion contre tout ce qui trouble et combat nos plaisirs est un mouvement na= turel, et que, jusqu’à un certain point, le désir de posséder exclusivement ce qui nous plaît en est encore un. (J.-J. Rousseau.)

On a prétendu , et c’est surtout l’opinion des femmes , que la jalousie était produite par l’excès de l’amour. Quelques penseurs croient avec plus de probabi= lités que celte passion, quelquefois si funeste, ne provient que du délire de l’ima= gination et d’un amour-propre aussi extravagant que mal raisonné ; car il arrive très-souvent qu’on est jaloux d’une personne pour laquelle on ne ressent ni de l’amour ni de l’estime.

Quoi qu’il en soit , il n’en est pas moins vrai d’assurer que les effets de la jalousie ont amené de tous les temps des catastrophes sanglantes et des crimes affreux. L’histoire atteste que l’influence de cette passion déplorable a accéléré le 'cours des révolutions, bouleversé des États, et causé assez souvent la ruine d’un pays et le malheur des peuples.

Les duels, les suicides, les meurtres, les assassinats , et même les cruautés les plus horribles et les plus raffinées , ne sont que trop souvent les résultats de cette jalousie concentrée qui , n’admettant aucun examen , frappe sur le plus léger soupçon , et se couvre du sang de la victime au moment même où elle fait éclater son innocence.

J-i’AMOi R produit la jalousie, l’amour l’entretient . et elle ne peut agir si l’amour ne l’anime. Que Socrate l’appelle furieuse ; Aristote, effrénée; Platon, aveugle, ei

UE LA JALOUSIE

i rir-pron clairvoyante ; avec Horace,

Virgile, insatiable; je la veux appeler ^ etMrl>t pourvu qu’elle

paisible ; avec Sénèque , aimable , et a g > plutôt qu’esclave ,

soit réglée et qu’elle ait son tempérament ; car si elle est mal te

elle impose des lois pleines de cruauté et de tyranme a ses sujets.

La jalousie qui va dans l’excès es. une «blesse ^eS,^

il n’y a point de passion plus brutale n. plus cnmmelle qu elle toi.q une âme , car c’est une fureur dont le feu ne peut s’eto.m te que rEaMES onl Les hommes ne sont pas continuellement touches de ce ,

d’ordinaire la tache de ce défaut de jalousie. 0„ a dérobé ses

Le sanglier poursuivi des chiens, la bonne affam , g terribles

petits, et la vipère à qui on a marche sur la ^ ™ ' f quc la que te ieumf. offensée; mais il n’y a rien qutla mette plus tôt en ftcno.,e q

^TrteL enterra vif Zenon Isaurique, empereur, son époux, transportée d’une

^ télianus, son mari, en mus les lieux et,

il allait. , l’ort rmcpiniiô iiour dccouviii los

Sémiramis, reine d’Egypte, exerça longtemps art ™fa leJllseaent , carelle

amours de Torpasse , son epoux ; » # curieusement la connaissance,

mourut de la blessure du mol on e c 1 ‘“c . . [ ,asion ôe sa jalousie,

La chaste Hermilla se tua par un coup de desespou a p ayant découvert les affections d’Hériolanus son mar, avec une courtisane.

L* jalousie est une passion qu’on œffèqu’i

parce que sans remédier au mal , elle ta h «nuis les siècles

la cause et’ de celui qui l’éprouve. Les crimes

les plus reculés jusqu’à nos J""”’ ^"VnluTsouvent’ comme victimes que comme marquer ici que les ru, mes y g f ^ g, ^ ,es pei„es qu6

bourreaux. Le plus geneialemen , , ues Quelques-unes

cotte cruelle maladie fait endurer , que leur secret memt avec J

pourtant ont montré qu’on ne tes trompait pas impunément A“ Milité portait une jeune fflle au désespoir d’être abandonnée de son amant, que Imbde^ ^ ^

même à épouser sa rivale , se rendit chez lut a vet e qe n.£lre q„’à elle,

larmes et les plus tendres reproches , de lut t appe et s j transport

1.0 voyant persister dans son inconstance, cette taon» « ««, ^ ^ de sa jalousie , munie de deux pistolets , lut brilla la cet' e t - ’ . ,,, ïpilil

« Voila pour le parjure ! » Et elle se tua ensuite avec l’autr en tsa • «L pour me punir de l’avoir trop aimé ! ,» Un fait à peu près semblable eut l j Los le département du Gers : une jeune, fille tira un coup de fustl J

homme qui l’avait trahie. vmiffeances pour cause de

Si parmi les femmes de la classe moyenne es ^ moins co„om=

jalousie éclatent rarement, c’est sans doute pa relln Christine de Suède

pues ou que les moyens d’exécution leur £* ,, dernier pour

et de Monaldeschi tendrait a le prouver. Celte puma ...

son écuyer, lui accorda bientôt toute sa confiance. Étant allée à Fontainebleau, elle découvrit que cet officier , « pour qui elle avait des complaisances qui allaient au delà de celles qu’une princesse a accoutumé d’avoir pour un de ses officiers, s’en était vanté d’une manière désavantageuse à sa réputation. Elle intercepta même les lettres qu’il en écrivait à ses amis en Italie; elle lui reprocha ensuite, son ingrati= tude; et voyant, dans les transports de sa jalousie , qu’il s’obstinait à nier son crime, elle l’en convainquit par des témoins irréprochables, après quoi elle le livra à trois autres de ses officiers, qui le tuèrent dans la galerie des Cerfs, après qu’elle se fut retirée. »

On assure qu’elle n’était qu’à vingt pas, et à portée de rassasier ses yeux de sa cruelle vengeance. On ajoute que s’étant approchée ensuite du cadavre pour Pin= sulter, et le malheureux Monaldeschi tendant une main tremblante pour demander grâce : « Quoi ! s’écria-t-elle , tu respires encore , . et je suis reine ! » Les assassins ayant achevé de le tuer, la princesse, furieuse, dit : « Non , ma fureur n’est point » satisfaite; apprends, traître, que cette main, qui versa tant de bienfaits sur toi, » te frappe le dernier coup. »

La duchesse de Bouillon, femme capricieuse-, violente, emportée, était extrême= ment galante. Ses goûts s’étendaient depuis le prince jusqu’aux comédiens. Elle se prit de fantaisie pour le comte de Saxe, qui n’en eut aucune pour elle. Outrée de voir ses charmes méprisés, la duchesse ne douta nullement que Mlle Lecouvreur, célèbre actrice du Théâtre-Français, qui était la véritable inclination du maréchal, ne fiit 1 obstacle qui s’opposait à la passion que le comte devait avoir pour elle. Four détruire cet obstacle, elle résolut de se défairo de la comédienne, et la fit empoisonner.

Ces citations pourraient s’étendre à l’infini : tout le monde sait que la jalousie a tait commettre de grands crimes; mais ce qui arrive plus rarement, c’est que deux femmes rivales s’attaquent ouvertement. On en a vu pourtant aller sur le terrain , et là vider leurs querelles à la pointe de l’épée.

En 1703 , une dame de Beaucaire ayant insulté une demoiselle qui avait été la maîtresse de son mari , celle-ci lui lança un chandelier à la tête. Les témoins de cette scène de jalousie , après bien des efforts , réconcilièrent les deux ennemies, qui se séparèrent après s’être embrassées et s’être serré la main. On croyait cette affaire terminée; mais le lendemain la jeune fille envoya à sa rivale le cartel suivant : « Si vous voulez avoir raison du coup de chandelier d’hier au soir, vous n’avez qu’à vous

rendre sur les dix heures au jardin de ; vous m’y trouverez avec deux épées , et

je serai fort aise que vous me donniez satisfaction sur tout ce que vous m’avez dit d’injurieux ; surtout venez seule , et ne parlez de ceci à personne , car il serait dan= goreux d’embarrasser des hommes dans une querelle que nous pourrons fort bien vider tête-à-tête , pourvu que vous soyez de mon humeur. Je vous attends. »

La damç n’eut garde de manquer au rendez-vous. La demoiselle lui donna le choix des deux épées , et , après avoir fermé en dedans la porte du jardin , elles com= mencerent leur combat avec l’adresse que peuvent avoir deux femmes, plus accou= tumées à manier une aiguille qu’une épée. Elles chamaillèrent fort longtemps , et firent tant de bruit par le cliquetis de leurs armes , qu’on les entendit d’un jardin voisin. On crut que c’était des hommes qui étaient aux prises, et on avança pour les séparer; mais comme les doux amazones avaient ou la précaution dose barris

DE LA JALOUSIE

cader, il fallut enfoncer la porte; on craignait que ce retard ru; fut tuneste*aux combattants. Enfin on entre, et on fut bien étonné de trouver deux femmes lepeo a la main, qui se portaient des bottes à tort et h travers. La chaleur du combat et la colère qui les animait les avaient empêchées de s’apercevoir et de sentir qu elles étaient blessées. Dès qu’on les eut désarmées , et qu’elles virent couler leur sang, elles tombèrent toutes deux évanouies. On les transporta chez elles , et on s aperçut que la dame avait reçu lin coup d’épée dans le sein gauche , et la demoiselle un dans la cuisse. Elles furent toutes deux assez malades; mais la chronique ne dit pas si les coups d’épée les guérirent de leur jalousie.

O’kst des Arabes, dit-ou , que plusieurs nations de l’Asie, de 1 Afrique, de l’Europe même, ont emprunté les viles précautions que la jalousie inspii c confie un sexe qui doit être le dépositaire et, non le tributaire de nos plaisirs. Aussitôt que les filles des Arabes sont nées, ils rapprochent par une sorte de couture les pai = tics que la nature a séparées, et n’y laissent libre que l’espace qui est nécessaire pour les écoulements naturels. Les chairs adhèrent peu a peu h mesure que 1 en= faut prend son accroissement, de sorte qu’on est obligé de les séparer par une in= cision lorsque le temps du mariage est arrivé. On se contente quelquefois d y passeï un anneau. Les femmes sont soumises, comme les filles, h cet usage outrageant pour la vertu. La seule différence est que l’anneau des filles ne peut s’ôter, et que celui des femmes a une espèce de serrure dont le mari seul a la clef. Cette pra= tique , connue dans toutes les parties de l’Arabie , est presque généralement reçue dans celle qui porte le nom de Pétrée. (L’abbé Raynal.)

On a observé que la jalousie est beaucoup plus fréquente, et en meme temps plus grossière chez l’homme que chez la femme. L’homme soupçonne plus facile= ment la femme coupable d’une infidélité matérielle, et redoute par-dessus tout un affront qui, dans nos mœurs, le rend un objet de risée; la femme au continue, craint davantage la perte du cœur de celui qu’elle aime , et , tant qu elle ci oit posséder son affection, elle peut encore supporter le partage de ses caresses. Les annales des fureurs de la jalousie attestent que c’est presque toujouis la femme (lm expie les atteintes portées a< la foi conjugale. La femme, en effet, -pardonne oi'inairement à l’homme les infidélités qu’elle découvrent fait retomber son ressente ment sur ses rivales; l’homme pardonne plus facilement à son rival, et reporte toute sa vengeance sur celle dont l’inconduite peut intioduiu un étiannei tan. famille. (Descurot.)

^iPrès avoir parlé de la jalousie chez les hommes , M. Bej le s t xpi ime ainsi la jalousie des femmes :

Quant à la jalousie chez les femmes, dit-il, elles sont méfiantes, elles îisquait infiniment plus que nous, elles ont plus sacrifié à l’amour, elles ont beaucoup inonu de movens de distraction , elles en ont beaucoup moins surtout de vérifier les actions de leur amant. Une femme se sent avilie par la jalousie , elle a l’air de courir apres un homme, elle se croit la risée de son amant et qu’il se moque surtout de ses plus

tendres transports; elle doit pencher h la cruauté, et cependant elle ne peut tuer légalement sa rivale.

Chez les femmes, la jalousie doit donc être un mal encore plus abominable, s’il se peut, que chez les hommes. C’est tout ce que le cœur humain peut supporter de rage impuissante et de mépris de soi-même sans se briser (1).

Je ne connais d’autre remède à un mal si cruel que la mort de qui l’inspire ou de qui l’épronve. On peut voir la jalousie française dahs l’histoire de Mme de la Pommeraie, de Jacques le fataliste.

La Rochefoucauld dit : « On a honte d’avouer qu’on a de la jalousie, et l’on se fait honneur d’en avoir eu et d’être capable d’en avoir. » Les pauvres femmes n’osent pas même avouer qu’elles ont éprouvé ce supplice cruel , tant il leur donne de ridi= cules. Une plaie si douloureuse ne doit jamais se cicatriser entièrement.

Si la froide raison pouvait s’exposer au feu de l’imagination avec l’ombre de l’ap= parence du succès, je dirais aux pauvres femmes malheureuses par jalousie : « 11 y a une grande distance entre l’infidélité chez les hommes et chez vous. Chez vous cette action est en partie action directe , en partie signe. Par l’effet de notre éduca= tion d’école militaire, clic n’est signe do rien chez l’homme. Par l’effet de la pudeur, elle est au contraire le plus décisif de tous les signes de dévouement chez la femme. Une mauvaise habitude en fait comme une nécessité aux hommes. Durant toute la première jeunesse , l’exemple de ce qu’on appelle les grands au collège fait que nous mettons toute notre vanité , toute la preuve de notre mérite, dans le nombre des succès de ce genre. Votre éducation, h vous, agit dans le sens inverse. »

Quant 'a la valeur d’une action comme signe, dans un mouvement de colère je renverse une table sur le pied de mon voisin , cela lui fait un mal du diable , mais peut fort bien s’arranger, ou bien je fais le geste de lui donner un soufflet.

La différence de l’infidélité dans les deux sexes est si réelle , qu’une femme pas= sionnée peut pardonner une infidélité, ce qui est impossible h un homme

Les femmes fières dissimulent leur jalousie par orgueil. Elles passent de longues soirées silencieuses et froides avec cet homme qu’elles adorent , qu’elles tremblent de perdre , et aux yeux duquel elles se voient peu aimables. Ce doit être un des plus grands supplices possibles; c’est aussi une des sources les plus fécondes de malheur en amour. Pour guérir ces femmes si dignes de tout notre respect, il faut dans l’homme quelque démarche bizarre et forte , et surtout qu’il n’ait pas l’air de voir ce qui se passe. Par exemple , un grand voyage avec elles entrepris en vingtquatre heures.

La jalousie est dure comme l’enfer.

Tant que le besoin d’aimer nous tourmente au milieu des obstacles d’une société égoïste , notre amour, souvent trompé, peut se changer en haine, car la haine n’est que la colère de l’amour.

Le royaume de Dieu souffre violence, et les violents le ravissent. On ne peut con= quérir l’amour sans avoir de grands combats à livrer. Le bien cherche le bien avec effort , la vie se précipite avec impétuosité vers une plus abondante vie, et renverse avec fureur tout ce qui s’oppose a son passage.

Il) (■(. nu'-pris est une des grandes causes du suicide : on se tue pour se faire réparation d honneur

DE LA JALOUSIE

Le pied de Dieu est impitoyable dans sa marche; il brise la fleur de la vallee comme le cèdre du Liban.

L’humanité, dans son progrès, écrase tout ce qui l’arrête, dut-elle rougir ses pas

du sang de toute une génération. . .

C’est pourquoi l’on dit que Dieu est jaloux , et que tous ceux qui ne veu en pas

aimer il les précipite dans 1 enfer. . , „ . ,

Et l’homme qu’une femme artificieuse a trahi après lui avoir pi omis e aimei s

indigné contre elle d’une colère divine, et rêverait volontiers une vengeance eter=

nelle pour la punir. . . .

Mais il est une autre jalousie, toute égoïste et cruelle, qui a son pu P

for

C’est celle de l’homme qui n’aime pas sa femme et qui la laisse veuve et désolée, sans vouloir souffrir "qu’elle en aime un autre ni qu’un autre puisse l’aimer sous prétexte que la femme est h lui et qu’il en peut disposer comme d’un meuble ou

“œ'nous serons moins grossiers e. moins barbares, nous

pères d’une telle brutalité, et nous embrasserons nos compagnes avec un .oui

liste et doux, comme pour leur demander pardon de la servttude de leurs mères.

trie l'humanité tout entière aura trouvé l’amour, U n’y aura p us de jalousie , et l’on ne dira plus que la jalousie est dure comme l’enfer, car alors .1 n y auta

^Maist royaume de Dieu aura envahi toute la terre , et la paix régnera sur tous les cœurs, et le bonheur fleurira pour tous les hommes. (L abbe Constant.)

Effets de la jalousie des hommes sur le cœur des femmes.

Souvent un homme d’esprit en faisant la cour à une femme n’a fait que la tai„ pelser h l’amour o, attendrir son âme. Elle reçoit bien ce, homme despnt

» -* . que »

te no sais quels sont les effets de la jalousie d’un homme sur le cœur de la femme

•Il |)r. in part d’un amoureux qui ennuie , la jalousie doit inspuer u

qn il aime, ve w pai . • , : lousé esl plus aimable que le

verain dégoût qui va meme jusqu a la haine , si L }

jaloux; car l’on no veut de la jalousie que do ceux dont en pourra, t être jaloo ,

“Zi et qu’il n’ait pas de droits , la jalousie peu, choquer ce,

erg e , féminin si difficile à ménager et à reconnaître. La ^

aux femmes qui ont de la fierté, comme une man.ère nouvelle de montrer

VZ jalousie peut plaire comme une manière nouvelle de prouver 1 amolli . La ja

lousie peut choquer la pudeur d’une femme *»*** ammL

La jalousie peut plaire comme montrant la f [ la ïurenne ,

Notez bien que c’est la bravoure qu on aime , et non pa. qui peut fort bien s’allier avec un cœur froid. (Heylo.i ^

De la jalousie îles femmes mariées.

Ce toutes les passions qui contribuent le plus a détruire la félicité conjugale , je n’en connais pas de plus funeste que la jalousie. C’est l’enfant de l’amour, dit-on. C’est bien plutôt un serpent qui donne la mort à son père. Autant la femme doit avoir soin de ne donner absolument aucun sujet de jalousie à son mari , autant elle doit faire en sorte de ne jamais laisser entrer celte déplorable passion dans son cœur. Qu’elle se «garde bien de se livrer à d’imprudentes recherches sur ce sujet; mais qu’elle s’efforce au contraire de bannir de son esprit toutes les pensées qui pour= raient lui inspirer des soupçons , et cherche toujours à donner un sens favorable aux démarches de son mari qui lui paraissent suspectes. C’est par une pareille conduite qu’elle alliera la prudence du serpent h la simplicité de la colombe ; car, par là, son repos se trouvera affermi et son innocence abritée. S’abandonne-t-elle à la jalousie? elle ouvre son sein à une furie qui la torturera, lui fera chercher co. qu’elle craint de découvrir, et, que ses soupçons soient bien ou mal fondés, la ren= dra également malheureuse.

C’est peu que la jalousie prive une femme de son repos , elle expose encore sa vertu aux plus grands dangers ; car c’est elle qui met dans son sein la colère .et le désir de la vengeance, passions qu’une femme est incapable de gouverner dès qu’elles se sont emparées de son cœur. La jalousie est la rage d’un homme , dit le sage; mais n’est-ce pas aussi la fureur la plus aveugle dont une femme puisse être transportée? Quels exemples terribles l’histoire nous en fournit ! Quelles san= glantcs tragédies qui ont épouvanté les siècles! N’en a-t-on pas vu aussi de plus insensées peut-être tourner leur vengeance contre elles-mêmes , s’élancer audacieu* sement dans les. vices dont elles faisaient un crime à leurs maris?

Mais, dira-t-on, si, au lieu de simples soupçons, une femme a des preuves convain= cantes de l’inconduite de son époux? Eh bien ! son incertitude a cessé, elle n’a plus qu’à chercher à remédier au mal dont elle souffre. Le premier conseil que lui donne la sagesse , c’est de s’armer de patience. Les reproches et les emportements ne sont pas, tant s’en faut, les moyens de ramener son mari. C’est, comme le dit Salomon , verser du vinaigre sur du salpêtre ; c’est se servir de corrosifs pour guérir un mal qui demande du baume; c’est rendre la douleur plus vive et la plaie incu= rable. Est-ce donc le tonnerre ou un tremblement de terre qui referme les crevasses de la terre? Ainsi les ruptures qui arrivent dans le mariage ne §e raccommodent ni par le bruit ni par les emportements. L’impétuosité des femmes ne fait que contribuer à rendre les hommes pires qu’ils n’étaient. Car un mari peut-il accuser sa femme d’amertume, cela lui suffit : il ne croit plus avoir besoin d’autre motif pour justifier ses dérèglements. Tout homme, à moins que tout sentiment d’huma= nité ne soit éteint en lui , est naturellement porté à prendre pitié d’une personne douce , qui supporte son mal avec patience. Nous éprouvons de la compassion pourl’agneau immobile sous le couteau; nous sommes insensibles pour le pourceau qui se débat sous la main qui le frappe.

Tant s’en faut cependant qu’une femme doive se montrer insensible aux dérégle= ments de son époux-, lui témoigner de l’indifférence dans une semblable occasion serait le moyen de lui faire croire qu’elle ne ressent pour lui aucune tendresse. Elle est en droit, et c’est pour elle un devoir, de lui en faire ses plaintes; mais ces plaintes

DE LA JALOUSIE

doivent être modérées si elle veut qu’elles produisent un effet salutaire. Dans tous les cas doit-elle faire on sorte qu’en perdant le cœur de son mari elle conserve tou=

jours son estime. . , ,

A quelque terrible épreuve que soit soumise la patience d une femme dans es

circonstances que nous venons de citer, elle est peut-être plus fortement éprouvée • encore quand le mari est jaloux sans motif. Sans motif , avons-nous dit , car îl es évident que si la femme l’a rendu tel par l’imprudence de sa conduite , elle doi commencer par s’abstenir absolument de tout ce qui pourrait nourrir ses soupçons.

11 est vrai de dire , en effet, que la femme vertueuse ne peut guere epiouvci da diction plus vive que de se voir attaquée dans ce qui lui doit être plus cher que a vie dans son honneur, et surtout par son mari , qu’elle a cherché ,lo p us a ton vaincre de sa iidélité. Qu’elle songe d’abord qu’il nous faut lot ou tard pajei no ic tribut a la calomnie. « La vertu n’en est pas exempte , dit Shakspeare ; 1 msecte ronge les plus belles roses du printemps, souvent meme avant que leur tendre bou= ton soit épanoui; c’est dans le matin de la jeunesse, a l’heure des douces rosees ,

que les souffles contagieux sont le plus fréquents. »

L’épouse qui voit ainsi attaquer son innocence doit bien se garder de se b , car la vérité et sa réputation lui font un devoir de repousser avec i une nobl fer= meté les accusations dirigées contre sa vertu ; mais sa défense doit tire douce prudente. Tout injuste que soit son mari, elle doit songer qu’il se montre encore pins cruel contre lui-même qu’il ne l’est à son égard. Bien loin de se livrer contre lui à des reproches amers et à dos emportements insensés, elle le traitera avec la compassion qu’on doit il une folie passagère ; elle s’attachera a lui oter tout prêtât* de soupçon , on se privant des libertés les plus innocentes , si elle s aperçoit

qu’il en prend ombrage.

Combien insensées sont les femmes qui croient que le moyen le plus sur de guei un mari do la jalousie est de le braver ! Se laissant aller à tous les conseils du depi • , elles se donnent de nouvelles libertés . affectent un enjouement plus > voient pas qu’elles ne font par lit que confirmer leur mari et ceux qui pensent comme lui dans leurs soupçons. A quoi bon faire ressortir ias « séquences qui résultent d’une conduite si contraire a la raison ? (Haduil ». ot cité par M. Jacomy-Régnicr.) - V. Mariage.

Conseils.

La jalousie rend une femme très-malheureuse; c’est .... tourment sans relichc qui flétrit scs charmes, aigrit sou caractère, assombrit toutes ses tdeos, et la tend

lo fléau do tout ce qui l’entoure. • .. AWnor d’une

Lorsqu’elle est sans sujet, la jalousie est injuste, et elle finit pai a

femme l’homme qui peut-être lui serait h jamais reste fidèle. inconstants

Lorsqu’elle est fondée et qu’elle éclate sans ménagements , elle me •

son cœur, et qu’elle ramène a elle par s» » 1 ®‘ S°“e“ amitié d’autant plus

parvient pas , elle obt.endra du monts , a detau ■ , envers eUe.

grande, qu’on la croira dans une ignorance complète d - ■ 1