AMITIE

livrent à ce lien. L’amour se passerait bien plutôt de réciprocité que l’amitie ; la ou il existe de l’ivresse , on peut suppléer à tout par de l’erreur ; mais l’anntic ne peut se tromper, et lorsqu’elle compare , elle n’obtient presque jamais le résultat qu’elle désire : ce qu’on mesure paraît rarement égal ; il y a quelquefois plus de parité dans les extrêmes, et les sentiments sans bornes se croient plus aisément semblables.

(Mme de Staël.)

6. C’est a Paris qu’un homme sensé doit chercher une amie dans une iemaie , c’est la qu’on en trouve un grand nombre qui, accoutumées de bonne heure a réfléchir, plus libres, plus éclairées qu’ailleurs, se mettent au-dessus des préjuges, et ont l’âme forte d’un homme , avec la sensibilité de leur sexe.

Liées à toutes les affaires, les femmes ici ont abjuré mille petitesses; elles s élèvent, parce qu’elles en ont la faculté; elles observent attentivement les hommes. Les plus petites nuances ne leur échappent point, elles les connaissent ; et comme ilb> ont un tact fin et immanquable,' elles peuvent donner les meilleurs conseils.

Quand l’illusion des premières passions est passée, leur raison se perfectionne. Une femme a trente ans devient une excellente amie, s’attache à tel homme qu c e estime, lui rend mille services, lui donne et en obtient toute sa confiance; cl o chérit la gloire de son ami , la défend , ménage ses faiblesses , remarque tout, et lui fait part de ce qu’elle apprend; le sert efficacement dans les grandes occasions, n’épargne ni ses soins ni ses pas, et le malheureux disgracié de la fortune et des grands retrouve tout ce qu’il a perdu dans l’amitié d’une femme.

L’amitié des femmes a un charme plus doux que celle des hommes; elle est active , vigilante , elle! est tendre , elle est vertueuse, et surtout elle est durable. Les femmes aiment plus tendrement , plus sûrement au moins leurs vieux amis que leurs jeunes amants. Fdles trompent quelquefois l’amant , jamais l’ami; cest pom elles un etu sacré.

Concluons avec J.-J. Rousseau, qui a parlé des femmes avec sévéïité , paice q les aimait : « Je n’aurais jamais, dit-il, pris à Paris ma femme, encoie mo maîtresse; mais je m’y serais fait volontiers une amie, et co tiésor meu peut-être de n’y pas trouver les deux autres. » (Merci ei .)

7. L’amitié, pour être véritable, doit être accompagnée de ^ •

essentielles, la probité et la constance. Point d’amitié sans ces deux carac , en font l’essence: d’où nous pouvons conclure qu il ne faut pom com l’amitié des hommes ni des femmes d’aujourd’hui. L intéiêt en est e nœu , ^

même intérêt est cause qu’il n’y a point d’amitié éternelle. Cai , « * 1 les autres, dit l’abbé de V***, pour le seul plaisir de s’aimer , c’est un sen îm délicat pour des hommes qui s’estiment si peu entre eux. Lem amitié a un plus intéressant que le mérite qu’ils se supposent réciproquement ; 1 imposs

se passer les uns des autres. » . ■. imites

Suivant ce principe, il est rare que deux femmes saimen . ans , ? c>egt

liaisons qu’on remarque entre elles, il n’y a qu’hypocnsie. °|'r '

que l’amour-propre leur fait toujours imaginer certaines inégalités de 1 une a 1 au ic qui excluent totalement l’amitié. Toutes deux en particulier croient l’emporter Z* sur l’autre par la beauté , par l’esprit, ou par les richesses ; et il est morale= ment impossible qu’elles ne fassent quelquefois éclater ces sentiments. En voila assez

pour rompre tout commerce, outre qu’avec de pareilles dispositions elles ne peuvent s’estimer réciproquement, comment donc pourraient-elles s’aimer? « L’amitié ne se prouve jamais mieux que par le sacrifice de ce qui coûte le plus h l’amour= propre : c’est aimer son ami éperdument que de s’avouer son inférieur en tout ; » et , par la raison des contraires , c’est ne le point aimer que de se croire supérieur a lui à tous égards.

Coriante est, me direz-vous, d’une amitié scrupuleuse et tout à fait délicate : elle a choisi pour sa compagne la plus aimable et la plus vertueuse demoiselle de Paris : elle la suit partout , à l’église , à la promenade , etc. ; elles sont éternellement en= semble. Mais, dit Zérodote, je serais tenté de croire, malgré cette grande liaison, que Coriante n’aime pas Arianne , puisqu’en louant sa vertu elle découvre ses défauts et les motifs les plus secrets de sa conduite. Elle donne un mauvais tour à toutes les actions de son amie; est-ce par charité , ou pour prévenir la médisance ? Admirez le travers d’esprit de Coriante ! en déchirant ainsi Arianne , elle proteste de l’estime qu’elle a pour elle. Je n’ai osé lui en dire mon sentiment, ajoute-t-elle, dans la crainte de rompre l’amitié qui est entre nous. Cela lui donne lieu de faire l’histoire scandaleuse de quelques demoiselles qui ont pris ses remontrances en mau= vaise part. Elle vous déclare l’origine de leur mauvaise réputation , et vous recom= mande le secret; tout cela par charité apparemment! Tel est le caractère de la plupart des femmes qui disent avoir un grand nombre d’amies. (Fr. Bruys.)

8. On a demandé si les femmes étaient faites pour l’amitié. Il y a des femmes qui sont hommes , et des hommes qui sont femmes , et j’avoue que je ne ferai jamais mon ami d’un homme femme. Si nous avons plus de raison que les femmes, elles ont bien plus- d’instinct que nous. (Diderot.)

9. Quand une femme est digne de l'amitié , elle ne doit pas se perdre par l’amour. (Duclos.)

10. L’amitié entre homme et femme est le plus agréable de tous les sentiments;

mais celle des hommes entre eux est plus sûre et moins sujette à inconvénient: pour celle des femmes entre elles, elle est si rare qu’on peut la regarder comme nulle. (Mmc d’Arconville.) *

11. B arrive souvent qu’une femme croit n’avoir que de l’amitié pour un homme, pour lequel elle a déjà du goût. La sécurité môme que lui donne la pureté do ses intentions est ce qui la met dans un danger plus certain ; car presque toujours ce goût devient une passion , et malheureusement le voile qui la couvrait ne se dé= rhire que lorsqu’il n’est plus permis d’y apporter remède. (Id.)

12. La femme est l’amie naturelle de l’homme, et toute autre amitié est faible ou suspecte auprès de celle-là. (De Donald.)

13. La femme est l’amie naturelle de l’homme; toute autre amitié n’est qu’une orgueilleuse chimère. (Beauchêne.)

lû. Ce qui fait que les femmes sont peu touchées de l’amitié, c’est qu’elle leur pa= lait fade après l’amour. (La Rochefoucauld.)

la. Due femme demandait -à B i va roi . après avoir entendu son morceau sur

l’Amitié, pourquoi il n’avait pas peint les femmes aussi susceptibles d’amitié que les hommes. «C’est, dit-il, qu’étant la perfection de la nature, comme l’amour est la perfection de l’amitié , vous ne pouvez éprouver d’autre sentiment que celui qui

vous est analogue. »

16. Comme l’amitié n’est pas un sentiment assez vif pour le cœur des femmes, le bonheur est aussi pour leur âme une situation trop calme : je laisse donc a deviner ce qui peut leur convenir. (Sanial Dubay.)

17. L’amour engendre l’égoïsme , et par suite la jalousie , qui n’est, en définitive, qu’une sorte d’égoïsme , puisqu’elle tend à vouloir que les autres ne jouissent pas d’un bien qui nous appartient.

L’amitié n’engendre jamais ni l’égoïsme ni la jalousie , parce que ce sentimcn , le plus noble de tous, ne tire pas son origine des sens. L’âme seule est en mouve ment, et elle ne s’affaiblit pas en éprouvant pour plusieurs à la fois cette douce et tendre affection qui naît d’une véritable sympathie. Le but que se propose un ann est bien différent de celui auquel tend un amant. Il est üès-iaio avisai qu femme ait un véritable ami, et plus rare encore qu’elle rencontre une sincere

amie. (S-o...)

18. A un certain âge, quelques femmes portent dans le commerce de l’amitie une grâce et une délicatesse inconnues aux hommes. 11 ne faut pas s’en étonner, c est un reste de l’amour. (Sairit-Prosper.)

19. 11 est rare que deux femmes se sentent du goût l’une pour l’autre, quoiqu elles aient quelquefois de l’amitié. Ce sentiment ne se rencontre guère que dans deux personnes de différent sexe, et malheureusement il n’est jamais sans danger.

(Mme d’Arconville.)

‘20. Chez les femmes, l’amitié finit où la rivalité commence . on entend rivalité des charmes seulement; ce serait trop d y joindie cille du senlime:

21. Les femmes ont le malheur de ne pouvoir compter entre elles sui l a ’ défauts dont elles sont remplies y forment un obstacle insuimonta e.

sentpar nécessité, et jamais par goût. Que faire des sentiments qm son .ne 1 mm celles qui se défendent de l’amour, cela les renvo.e a l'am.üe, et 1 “ hT"f “ profitent. Quand elles n’ont point le cœur usé par les passions, leu, 16 “ tendre et touchante, car il faut convenir qu’il n’y a qu’elte qu, savent tirer d’un sentiment tout ce qu’elles en tirent; les hommes parlent a espn . au cœur.

22. Les femmes ne s’aiment point. J’en suppose deux parfaitement unie*^ veux

même qu’elles ne disent pas te moindre mal l’une de 1 autre en eut g^et

elles sont unies ; vous les voyez toutes deux; vous penc ez un ^ ’ préférence.

de l’autre. Ce n’est pas que. l’enragée vous aime, mars elle

Tel est le caractère des femmes ; elles sont trop jalouses les uni. • 1

capables d’amitié entre elles.

•13 I -amitié ou plutôt les liaisons outre les FEimes sont moins Met de la sym= pique des conlidences qu’elles se fout réciproquement.

24. On peut regarder comme le phénomène le plus rare une amitié réelle entre deux femmes : cet esprit de domination qui ne les quitte jamais s’oppose à la douce égalité de l’amitié. Ce sont les besoins qui unissent les femmes, et non point le sentiment....

25. Dans la société, les femmes s’aiment quelquefois , mais ce n’est toujours qu’en attendant les hommes. (Saint-Prosper.)