Celle fjui conduit en chemin

5. Celle qui conduit à la maison. Il y avait aussi un dieu Domiducus. Saint Aufrustiu, Cité de Dieu, vi, 9 ; l'reller, auirai/e cité.

6. M. Démangeât applique à cette importante coutume le mot de réalisation, terme juridique moins dur que celui de tradition. Ortolan, conmientaire du titre x du livre 1 des Instit. de Justiuii'U.

LE CORTÈGE NUPTiAL 107

La foule, toujours avide de spectacles, surtout chez les Romains, la foule attache ses regards sur la porte qui va s'ouvrir pour livrer passage au cortège de la mariée ^ Au temps de Juvénal, des estrades, placées sur le parcours de la procession, encombreront même les rues toujours étroites-; mais nous ignorons s'il faut reporter cet usage à la période primitive que nous étudions.

L'étoile de Vénus s'est levées II fait nuit. Soudain l'obscurité s'éclaire. Comme chez les Hébreux, comme chez les Hellènes, les flambeaux guident la marche du cortège nuptial, et les chants d'hjménée accompagnent la procession. De même aussi qu'en Grèce, la flûte mêle sa voix à la voix humaine'^. «Talassio! » crie-t-on, soit pour appeler un dieu de l'hymen, soit pour exhorter l'épouse au travail de la laine, soit encore pour évoquer une tradition relative à l'enlèvement des Sabines ^

Si cette pompe nuptiale nous a fait souvenir do la Palestine, combien nous en éloigne la signification des chants qui retentissent", ces vers fescennins dont