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1. Ou partie du souffleur pour le directeur ou maître de chapelle.
2. Pour les indications du drame je suis le texte du Consueta, car il est le document le plus fidèle et vrai. Il ne contient pas les interprétations fantaisistes de ceux qui n'ont pas tenu ce document sous les yeux.
3 Le globe, la magrana (grenade) semble d'invention locale relativement récente, puisque dans le texte du Consueta il n'est question que d'un nuage.
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Après avoir salué la Reine du ciel, l'envoyé céleste manifeste dans ces quatre strophes que TUnique attend sa glorieuse Mère dans la demeure céleste et que par mission du Tout-Puissant il lui apporte une palme qu'elle devra faire porter devant elle, quand on la conduira au sépulcre. Il s'approche de la Vierge réjouie de cette nouvelle, s'agenouille devant le catafalque, auprès d'elle, et, a3'ant baisé la palme, la lui pose sur le front en signe de vénération. Elle la reçoit aussi cérémonieusement (et répond sur le ton du Vexilla Régis), c'est-à-dire en chantant les paroles du texte
Angel placent è illuminôs, Si gracia trop jo, etc.
sur la même musique que la strophe du numéro II.
Ce chant terminé, I'Ange répond, tout en s'élevant peu à peu Jusqu'au ciel, annonçant que par ordre du Dieu Tout-Puissant les apôtres arriveront des confins du monde; la machine se ferme, quand elle arrive à une certaine hauteur, disparaissant dans le ciel ; la porte se ferme aussi, et pendant ce temps « résonnent de nouveau les ménétriers, les cloches et les autres instruments».
Pendant ce temps, sur la large montée avance, avec des exclamations, l'apôtre saint Jean, qui chante la mélopée: Sahils, honor é salvamcnt.
No. IV. Saint Jean.
Sa - luis, ho - nor é
ta - ment Si - a a Vos, Ma-rc -ex - ce - lent,
sal
\'i^àEÊ^^^^^^^-é^
E lo Se -nor qui es dcl trô Vos do-nc
la - ciô.
La ViEKGE répond sur le ton de Ay Irisla l'ida cotporal ! et fait don à SAINT Jean de cette palme mystérieuse descendue du ciel, le chargeant
de la porter devant elle, quand son corps sera conduit à la tombe; le disciple aimé, la baisant et la posant sur sa tète, comme le fit I'Angii:, en signe de vénération, s'exprime sur le ton d'une mélodie semblable à celle du numéro IV », Ay trista vida morlal ! O mon cruel, etc. Et se dirigeant ensuite vers la porte par laquelle entrent quelques apôtres, il ajoute : O Apostols égermans, etc. Saint Pierre entre, rend hommage à Marie, embrasse saint Jean et, sur le ton de la première strophe de celui-ci, chante: Verge hiimil., Jlor de Jwnor... Saints., honorj sahament. Pendant qu'il chante entrent, deux par deux, six apôtres, gravissant la montée ; trois autres entrent, saint Jacques et deux autres, chacun par une porte, et réunis sur la montée entonnent le chant à trois : O poder del ait Imperi.
No. y. Santiagitc et deux autres apOtrcs.
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a - jus-tafs. De les parts dea-si es - Ira-nea Soin len-guts molt pres-ta - ment.
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C'est une espèce d'hymne de reconnaissance au Sauveur qui de miraculeuse manière les a réunis tout à coup et amenés des différentes terres où ils prêchaient sa doctrine. Quand se termine le ternario ou chant à trois voix, ils montent sur la scène où se trouvent les autres et ils saluent la Vierge par le chant Salve^ Regina Princesa^ où des vers latins et limousins sont entremêlés.
No. VI. Chœur des apôtres.
Soi - ve, Re -gi - na Prin -ce • sa,
Ma - ter Re - gis
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Ad-vo - ca-ta ^ , Ad-vo-ca-ta
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Per nos - Ira con-
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Per -nos -Ira ' ' f
