FIGURE 16. — CHAPITKAU DE L ECOLE ALLEMANDE

de ceux de l'école française. Remarquons Tart avec lequel ces feuilles ont été appliquées, avec l'intention manifeste d'éviter de tomber dans toute autre école et de s'affranchir de tous les chapiteaux classiques ou romans.

DES ECOLES GOTHIQUES

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Les chapiteaux de Técole-mère gothique, figures 2 et 3, diffèrent évidemment de ceux de Técole française, et cela par différents points. Ils diffèrent également de ceux de Técole allemande, qui avait elle aussi, il est bon de ne jamais l'oublier, son programme à elle.

L'école allemande avait, en quelque sorte, un double programme. Elle voulait non seulement s'affranchir de tous les éléments classiques et romans, mais encore se dépouiller des éléments de Técole-mère dont elle était issue. Il y a bien là, pensons-nous, un d^)uble pro^iramnie, et c'est parce qu'elle a su le

FIGURE 17. — CHAPITEAU DE LbCOLE ALLEMANDE.

suivre et raccomplir dans la perfection que nous appelons Técole allemande Técole secondaire dans dans cette Filiation généalogique de toutes les écoles gothiques.

C'est donc en vertu de ce programme que les deux chapiteaux des figures 16 et 17 n'ont, d'une part, ni la forme classique ni la forme romane, et que d'autre part, s'ils diffèrent du chapiteau gothique anglais, ils n'ont pas de ressemblance avec celui de l'école française.

ous ne pouvons appeler trop l'attention sur la flore de ces chapiteaux, ni sur la manière dont elle est appliquée, ni sur la beauté qui en ressort. Si l'on veut bien Ikire la comparaison de ces chapiteaux avec ceux de l'école française et de toutes les autres écoles, on trouvera avec nous qu'ils sont les seuls absolument affran= chis de tout élément quelconque appartenant à la composition des chapiteaux connus.

En outre, si l'on veut poursuivre la com.paraison, on trouvera que les trois écoles allemande, française et l'école-mère diffèrent par leurs chapiteaux comme la lumière de l'ombre. En effet, c'est ainsi que les écoles gothiques doivent être étudiées et comparées entre elles.

DES ÉCOLES GOTHIQUES

Pour bien saisir le génie et l'emploi de la botanique et pour arriver à connaître la flore de chaque école, nous engageons Télève architecte à comparer un à un les mêmes détails dans chacune des diverses écoles gothiques, et à faire cette comparaison dans les albums que nous donnons à la fin de chaque volume de cet ouvrage. On ne peut assez connaître le caractère de la flore dans les diverses écoles gothiques, ni trop savoir en quoi la flore de Técole-mère diffère de la flore de Técole allemande, et la flore de ces deux écoles-là de la flore des écoles française et flamboyante.

ans l'antiquité, les Indous et les Egyptiens prenaient les fleurs telles qu'elles sont naturellement, et ils les appliquaient sur les colonnes sans leur faire subir un raisonnement architectural. Cette manière d'appliquer la plante avant de l'avoir dénaturée par une interprétation artistique est le contraste de celle des Grecs et des artistes qui ont créé les écoles gothiques. Les Indous allaient même, dans leur imitation servile de la nature, jusqu'à prendre pour ornement l'enroulement des copeaux du menuisier. Ce système commode de s'inspirer pour rendre un tem ple architectural est le contraste de ce qu'ont fait les artistes grecs et gothiques. Ces derniers tra-

vaillaieiit de génie, les autres pratiquaient selon la routine et comme par une sorte de mécanisme. C'est ce qu'il faut bien se garder d'imiter.

Autre est le génie de l'école gothique, autre est sa manière. Il a son jardin inspirateur, moins beau que le jardin des Orientaux, mais où il sait cueillir des idées et des inventions au lieu de plantes et de fleurs qu'il appliquera brutes. Il a su se composer une flore, qui est son jardin à lui, et où, en se promenant, il récolte des inventions infinies.

Sorti de son jardin idéal, il va à l'objet qu'il doit architecturer et alléger, et afin de rendre cet objet architectural jusqu'au plus haut degré de perfection, il compose un ornement qui n'est pas pris dans la nature, mais dont elle a fourni les éléments