ARC-OGIVAL
1 en a été de même de l'arc-ogival. Ce membre a suivi la même méthode romane que les piliers que nous venons
d'enseigner.
i54 LA FILIATION GÉNÉALOGIQUE
L'arc à ogives a été exécuté, vers 1 170, à Notre- Dame de Paris. De quoi se composent les moulures dont ce membre a été architecture? Ne consistentelles pas en deux tores et comme le représente la figureS? Cest donc une moulure romane.
L'arc-ogival de Notre-Dame de Paris, du moment qu'il était exécuté vers 1170, ne pouvait être que roman, puisque il n'y avait pas encore, à cette époque, une seule ligne de gothique ni sur le continent, ni même en Angleterre.
L'arc à ogives, ù la vérité, a bien remplacé le plein-cintre, mais ce changement ne détermine pas, par lui-même, le changement d'un style dans un autre style. Il manque, pour cela, à l'arc-ogival de Notre-Dame de Paris, les ornements et les moulures qui le rendront architectural. Qu'on lise maintenant de nouveau le chapitre huitième 4u tome premier, et on comprendra mieux que l'arcade ogivale de Notre-Dame de Paris n'a jamais été construite dans le style gothique.
Iassant aux archivoltes de l'arcade c^ivale de la cathédrale d'Amiens, représentée dans la figure 9, voyons comment elles sont composées.
Ces archivoltes ne sont-elles pas composées des moulures qui sont représentées dans la figure 8? Lorsqu'il en est ainsi, pourrait-on prétendre raisonnablement que cette forme d'ogive est un prt^rès, un pas en avant vers le style gothique?
l56 LA FILIATION GÉNÉALOGIQUE
En outre, s'est-il produit un changement de l'an 1170 à Tan 1240 ? On n'en a vu aucun pendant cette période de soixante-dix ans, et les deux années que nous citons voyaient architecturer l'arc à ogives avec cette même moulure romane de la figure 8. Il est si vrai que cette moulure est bien du style roman qu'elle fut employée souvent, avant 1170, dans beaucoup de monuments de la France.
D'après tout cela, on peut décider que la France n'eut pas un programme transitionnel, sinon elle eût soumis à un raisonnement architectural la base, le pilier, le chapiteau et l'arc à ogives.
Si la France avait eu un programme, les quatre détails cités auraient été transformés et traités dans le style que ce programme aurait prescrit, tandis qu'ils sont restés ce qu'ils avaient été durant la période romane. Le pilier avec sa base et son chapiteau ainsi que l'arc à ogives ont gardé leur valeur romane.
S'il restait le moindre doute sur ce point dans l'esprit du lecteur, nous aurions le devoir de chercher à le dissiper. Nous ne pouvons, en effet, le laisser hésitant sur cette question, qui dans l'état d'erreur où l'on est en France à cet égard, par suite de tant d'écrits contraires à la vérité, est comme le nœud gordien du roman et du gothique français.
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'est pourquoi nous recourons à un exemple pour faire mieux comprendre ce que c'est qu'un arc ogival en style roman et ce que c'est qu'un arc ogival en style gothique.
Un arc ogival peut être en style roman, il peut être en style gothique, ou moresque, etc.
Comment reconnaîtrons-nous le style auquel appartient l'arc ogival, un arc ogival quelconque? L'art classique nous fournira la méthode de le savoir.
A quoi, par exemple, pouvons-nous distinguer une colonne grecque d'avec une colonne romaine, toutes deux du même ordre? N'est-ce pas aux moulures, n'est-ce pas à ce que les moulures grecques diffèrent des moulures romaines ?
Comment pourrons-nous séparer et discerner l'ordre dorique grec de l'ordre dorique romain? N'est-ce pas au moyen des ornements et des moulures qui leur sont particuliers? L'ordre dorique romain, en effet, n'est-il pas architecture autrement que l'ordre dorique grec ?
Il en est de même pour l'architecture romane et pour la gothique. Rien n'est changé à la méthode de recherche, et il y aurait lieu vraiment de s'étonner de l'avoir perdue si l'on ne se rappelait pas la profonde décadence architecturale où nous sommes tombés.
Appliquant donc la méthode classique au roman et au gothique, on reconnaîtra aisément, à leurs
archivoltes, que l'arc-ogival de la cathédrale d'Amiens est roman et que Tare-ogival de la cathédrale de Cologne est gothique.
En effet, l'archivolte d'Amiens a été architecturée au moyen dé moulures romanes, figure 8, et celle de Cologne à l'aide d'ornements et de moulures gothiques.
Si nous avons le bonheur d'avorr des lecteurs désireux de bien saisir cet important enseignement, nous les engageons à étudier à fond le chapitre huitième du tome premier.
aisons maintenant la même analyse archéologique architecturale sut l'arcade ogivale de la cathédrale de Rheims, représentée dans la figure lo.
De quoi se compose l'arc ogival de la cathédrale de Rheims ? N'est-il pas architecture avec la même archivolte que celle de Notre-Dame de Paris, des cathédrales d'Amiens, de Chartres et de tant d'autres églises ?
Ne remarque-t-on pas dans tous les monuments de la France le même profil des deux tores représenté dans la figure 8 ?
Tous ces arcs-ogivaux sont donc romans. D'où il résulte que l'analyse archéologique architecturale établit que l'arc-ogival reçoit le nom du style auquel appartient l'alphabet qui l'a rendu architectural.
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En résumé, l'arcade ogivale de Rheims et d'Amiens est tout simplement une arcade ogivale en style roman et elle n'est nullement une arcade ogivale en style gothique.
Enfin, il ne pouvait en être autrement puisqu'elle est la même arcade qui a été employée par l'école romane, et telle qu'on la voit dans la figure lo.
n voit par ce qui précède qu'un style se fait reconnaître à son alphabet. On voit que cet alphabet consiste dans les ornements et les moulures spéciaux à un style déterminé. On voit que l'alphabet sert à architecturer les membres. On voit qu'un monument est un com-
posé de membres et que ce composé de membres doit être architecture avant que le style s'en fasse reconnaître.
Cela fait voir aussi qu'une cathédrale dont la structure est gothique peut être architecturée dans le style de l'école-mère gothique, laquelle possède son alphabet spécial. Elle peut l'être dans le style de l'école allemande, laquelle a,. de son côté, son alphabet propre. De même encore cette même cathédrale peut être architecturée dans le style de l'école française, d'après l'alphabet de celle-ci. Enfin, elle peut l'être dans le style de l'éole flamboyante, dont l'alphabet lui est, pour ainsi dire, aussi personnel que les trois autres lui sont étrangers.
Il résulte de là qu'une cathédrale sera indifféremment architecturée en l'un des quatre styles gothiques différents, chacun d'eux étant déterminé par l'alphabet propre à l'école que l'on aura choisie.
Nous conseillons à l'élève de ne jamais s'écarter de ce principe qui n'a jamais été bien connu que des Grecs. Ceux-ci l'ont toujours observé scrupuleusement. Les Romains ne l'ont pas ignoré, mais ils l'ont peu à peu méconnu, entraînant ai-nsi l'art dans la décadence. Depuis la décadence romaine, ce principe est resté enseveli, sauf pendant la période de l'école-mère gothique anglaise Cearlyj et de l'école allemande gothique.
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Aujourd'hui on ne se doute même plus de ce principe ; il est totalement ignoré. C'est ce qui explique qu'un élève sort de l'académie, ses prjétendues études faites, sans connaître les monuments de son pays.
