Chapitre V. Tableau synthétique de dévolution du thème dans la

littérature.

Les compositions de la XII dynastie sur le thème du désordre intérieur, i33-i3/i. Sous le Nouvel Empire, la tradition courante que les Asiatiques sacrilèges, installés dans Avaris, avaient dominé le pays avant d'être détroits par un roi sauveur: les étrangers dévastateurs et le vieux thème du désordre fondus, à volonté, en uu tableau de désolation unique, el la restauration attribuée, par fiction générale, à tous les rois de la X.V1II' à la \X° dynastie l'un après l'autre, à commencer par Amôsis, le seul dont il soit historiquement vrai qu'il a pris Avaris . i35-i3(>. L'histoire primitive des Asiatiques el d'Avaris i avec Amôsis) est un épisode du $yeh des origine» tkébamet, dont on connaît quelques autres éléments, notamment la guerre de Skenenrc contre Apopi : cette dernière histoire, contaminée par le thème banal d'Avaris, a donné la forme de Saliier i, 1 36-i 37. Pour l'adaptation au panégyrique d'un roi quelconque, l'histoire des Asiatiques et d'Avaris subit comme des atténuations, le nom trop précis à' Avaria supprimé souvent, el les [aiatiqtm désignés de manière plus vague encore. lhjksôs (= rrBédouins<0, Impars ou Malades 1 par contresens ancien sur iadit) , 107. Des nombreuses versions ainsi créées, certaines s'enrichissent, ultérieurement, d'un épisode de prédiction, telle une histoire d'Impurs au temps des rois Amenopbis et Hamsès, qui bifurque ensuite, lune des branches évoluant vers la prédiction pure (histoire d'Amenopis et du potier), l'autre se maintenant dans le type du conte de restauration nationale, i38-iAo. Les versions de cette dernière catégorie sont empruntées par les Judéo-Grecs, au iv° siècle, pour être converties en récils de l'Exode ; il en résulte les datations les plus diverses pour l'Exode (Amôsis, les Thoutmès, Amenopbis et Ramsès. Bokchoris),et des récits de tendances diverses aussi au point de vue juif, avec prévalence du type ^antisémiten utilisant des histoires d'Impurs ou de Malades, i4o-i4i. Parmi les datations ainsi transmises, celle de Bokehoris est remarquable; Bokchoris avait également été introduit dans une histoire de prédiction pure, 1^2. Le cas de Manélliou. qui reçut d'ux histoires de l'Exode ajnsi con-

stituées et datera différemment, et fut obligé de les harmoniser ensemble, 169.-1 63: l'introduction, dans la relation manéthonienne , d'éléments inspirés de l'histoire récente de l'Egypte. i63-i66. Chez les Alexandrins des temps suivants, les choses sont beaucoup plus simples, 166.

Section II. — Les étrangers en Egypte et la restauration dans l'histoire.

Résultat final de l'analyse : deux histoires du Nouvel Empire, celle des Asiatiques vaincus dans Avaris ( primitivement placée au temps d'Âhmès), et celle d'une guerre de Skenenre contre Apopi(1', 166- 166. Récits très apparentés ensemble; Skenenre et Ahmès, historiquement, sont voisins immédiats, et Ahmès a bien pris Avaris; Apopi est connu par ses monuments et peut avoir régné sur le Delta ; nécessité de passer en revue les monuments de ces divers personnages , 166-167.