CHAPITRE SECOND. — Les adversaires du christianisme

I. La société païenne, 195. — Différents groupes d’ennemis du christianisme, 196. — Les violents, 196. — Le Dialogue d'Asclepius, 196.

— U Itinéraire de Rutilius Namatianus, 197. — Caractère de ce poème, 198. — Attaques contre les moines, 199.

II. Ceux qui n’attaquent pas directement le christianisme, 201. — Macrobe, 202. — Le Songe de Scipion, 202. — Les Saturnales. 205. — Conspiration de silence à propos des chrétiens, 208. — Quelle en était l’origine, 209. — Tacite et Pline, 210. — Le silenee est la dernière protestation du paganisme vaincu, 212

III. Les panégyriques, 213. — Origine des panégyriques, 213. — Pline le jeune, 214. — Importance des panégyriques au iv® siècle, 215. — L’école d’Autun, 216. — Mérite de ces discours, 217. — Reproches qu’on leur a faits, 218. — Silence des panégyriques à propos du christianisme, 219.

— Comment ont-ils été bien accueillis par les princes chrétiens? 220.

IV. De quelle manière quelques-uns de ces auteurs de panégyriques parlent de Dieu et de la Providence, 222. — Numen divinum, 223. — Divinitas, 223. — Quel intérêt ils avaient à se servir de ces expressions,

^ 224 . — Tentatives de conciliation entre les divers cultes, 224. — Caractère de ces tentatives, 225.

TABLE ANALYTIQUE