CHAPITRE QUATRIÈME. — Le lendemain de l’invasion

I. Comment et par quels degrés le christianisme s’est fait à la domination des barbares, 388. — Les dernières années de saint Augustin, 388. — Son patriotisme persistant, 389. — La lettre à Hésychius sur la fin du monde, 391. — Élection de son successeur au siège d’ilippone, 393. — Comment les clercs doivent se conduire pendant l’invasion, 594. — Mort — de saint Augustin, 396.

II. Paul Orose, 398. — Il représente l’époque où l’on commence à se faire aux barbares, 398. — Ce qu’il y a de nouveau dans son Histoire universelle, 399. — Règne de la Providence, 400. — Parti pris d’optimisme, 401. — Ses exagérations sont réfutées par les poèmes du temps, 402. — Comment il juge la conquête romaine, 405. — Son opinion sur les barbares, 406. — Son espoir que la Romania ne périra pas, 408.

III. Salvien, 410. — Le traité du Gouvernement de Dieu, 411. — Salvien reconnaît que l’empire est perdu et s’y résigne, 411. — Dessein de son ouvrage, 412. — Les Romains ont mérité d’être vaincus, 415. — Tableau de la société de son temps, 415. — Les barbares ont mérité d’être vainqueurs, 419. — Éloge des barbares, 420. — Est-il vrai que ce soient les populations pauvres de l’empire qui les aient appelés? 422.

IV. Attachement de l’Église pour l’empire, 423. — Elle ne se sépare de lui que lorsqu’il est tout à fait vaincu, 424. — Résultats de la conduite qu’elle a tenue alors pour la civilisation du monde, 425.

CONCLUSION, 427-432