CHAPITRE PREMIER. Conversion de Constantin

I. Constantin attaque Maxence, 7. — État de l’empire à ce moment, 8. — Fautes commises par Dioclétien, 9. — La persécution, 10. — Situation que prend Constance Chlore à propos des chrétiens, 12. — La jeunesse de Constantin, 15.

IL Date de la conversion de Constantin, 18. — Récit de Zosime, 18. — Les actes officiels montrent que Constantin s’est rapproché du christianisme avant 312, 19. — Récit de Lactance, 21. — Récit d’Eusèbe, 22.

III. Objections faites au récit d’Eusèbe, 24. — Idée qu’on se fait du carac-"^ tère de Constantin, 24. — Ce qu’il était en réalité, 26.

lY. Explication du récit d’Eusèbe, 30. — Les deux parties distinctes du récit, 30. — La religion romaine et le miracle chrétien, 33.

Y. Les païens, aussi bien que les chrétiens, regardent la défaite de Maxence comme un miracle, 35. — Conséquences qu’en tire Constantin, 37. — Façon dont il explique sa prospérité, 37.

CHAPITRE SECOND. — n édit de Milan et ia tolérance religieuse sous Constantin et ses fils, 41-84.

I. Ce qu’il y avait de nouveau dans l’édit de Milan, 44. — Le principe^ de la tolérance des cultes, 44. — Quelles sont les raisons qu’invoque " Constantin pour le proclamer, 45.

I. Sous quelle inspiration l’édit de Milan a-t-il été fait? 46. — Piaisons

^ qu’avait le paganisme d’être hostile à la tolérance, 47. — Les docteurs chrétiens l’ont réclamée pendant les persécutions, 48. — Passages de l’édit de Milan qui semblent contraires au christianisme, 50. — Comment on peut les expliquer, 53.

111. Diîficuités que rencontre l’exécution de Pédit de Milan, 54. — Traditions du régime impérial, 54. — Soumission de la religion officielle à l’autorité du prince, 56. — Constantin garde sa suprématie sur l’ancienne religion et l’étend à la nouvelle, 57. — Son désir de rétablir l’unité

«^religieuse, 59. — Controverse qu’il soutient contre les hérétiques et les païens, 60. — A-t-il, avant de mourir, révoqué l’édit de Milan et promulgué des lois contraires à la tolérance? 64.

lY. Comment l’Église a-t-elle accueilli l’édit de Milan? 66. — Ses dispo-

4-.sitions à l’égard des païens, 67 ; — des chrétiens et des schismatiques, 6'.». — Affaire des dona listes, 70. — Polémique de saint Augustin contre eux, 71. — Conférence de Carthage, 72. — Intervention du pouvoir civil dans la punition des hérétiques, 74. — Comment saint Augustin la justifie, 75. — Résultats de cette intervention. 78.

-"Y. Lois de Constant contre le paganisme, 80. — Le christianisme et les jeux publics, 80. — Lois de Constance, 82. Ont-elles été exécutées? 83.