‹ La Finlande; son histoire primitive, sa mythologie, as poésie épique, avec la traduction complète de sa grande épopée: le Kalewala, son génie national, sa condition politique et sociale depuis la conquête russeChapitre 12 sur 32 · II · texte numérisé non relu

II

ta course, qui t'égareront dans ton chemin , afin que ta rage ne puisse être fatale, si Jumala n'y consent, si tu n'as la permission du èîènlieureux (10).

» Apaisez-vous , ô forêts; apaisez-vous, ô bois; apaise-toi, ô désert bleu; donnez la paix à mes troupeaux dans ce long été, dans cet été tiède du créateur. Knîppana, roi de la forêt, Hongatar, reine du désert , prenez soin de vos rakki , cachezles dans des cavernes, liez leurs dents avec des liens d'or, des courroies d'argent; cachez leurs ongles dans leur poil, leurs dents dans leur gosier; mettez un bâillon d'or à leur mâchoire, un lien de sorbier autour de leur museau. Et si le sorbier ne suffit point, lîez-le avec le cyprès; si le cyprès n'est point assez fort, liez-le avec du fer; si le fer se brise, mettez du feu dans leur bouche, la cloison de Lempo devant leurs lèvres, afin qu'ils n'ouvrent point les inâchoires, qu'ils ne desserrent point les dents.»

Déjà l'hôtesse d'Ilmarinnen a envoyé les troupeaux dans les champs et le berger pour les garder. KuUervo poussa les vaches à travers les marais, fraiîchît les collines, et, s'arrêtant sur un tertre exposé au soleil, il chanta : « O soleil, descends de la forêt de pin , roule tes feux dans les champs de

froment; hâte-toi d'illuminer les genévriers; permets que le bergef retourne à la maison de son maître. » Et l'hôtesse chanta aussi : a Voici maintenant l'heure où le nouveau serviteur va prendre son irepàs. »

I^ filait ^aleiEifa tp:a le p^in de spu sa^» et prit l^^QOftfeau s^39peiida à ses côté&i

Le couteau trancha la dure pierre. Alors Kaski t(Nrâit la lM>uçlie,^ toijuroa la. t^te , secoua sa UQJbre cheYekire. et; dit. ^ a Gonuneat me vengerair-je dUt mépris de la femme,, de la folle joie de Thôtesse?» Ma vengeasse sera grande. Je disperserai le& var. dues dans la forêt; je cbiasseirax les jambes oblÂqyes d»is le mar^a; je pousserai le troupeau dans. ]^ plaine, les ours sur la terre que T hôtesse habite; }Q déchaînerai les loups. »

Et le soleil descendit de la forêt de pi^^ et il roula KS feux dans les champs de froment, et il illumina les genévriers.

Alors KuUervo dispensa les vaches dans la forêt, chassa les jambes obliqqes dans le marais, poussa le troupeau dans la . plaine , les ours sur la terrç habitée par l'hôtesse, déchaîna les loups.

Et il dit aux ours, il dit aux loups : « Arrachez la cuisse à l'hôtesse, et déchirez-la avec vosi dents, v Ensuite il fit une trompette avec des qs ^p vache, une flûte avec une corne de bœuf, un co^ avec un pied de veau. Et il fit retentir ai) loin le ^gnal dç son retour,

L'hôtiesse d'Umarinnen dit : (^ Je te rem^j^oyd, f^ Jumala, voici le cpr qui résonne : c'est le troi^p€;a|U f&à T^yymX ; où le fijrgef on a-tril pris cette l^elle iPPWi^Ue? d'jw ^t-il ti;*é ce co^ superbe, i^t \e son éclatant déchire Tpre^le ,et retenUt dan^ ^a

Le fils de Kalewa dit : « L'esclave a pris le car superbe dans le bois de pruniers. Hôtesse, va traire tes vaches. »

Mais r hôtesse d'Ilmarinnen prie sa mère d'aller traire à sa place. La vieille femme lui dit : « Autrefois c'était toujours à la maîtresse de la maison à traire les vaches et à veiller sur le troupeau. »

Alors l'hôtesse d'Ilmarinnen se rendit dans Tétable. « Malheur à mes vaches, à mes belles vaches ! leur peau s'est changée en celle du lynx, toutes sont couvertes du poil des ours, majs leurs mamelles sont pleines. »

Et elle se baissa pour traire. L'ours la saisit au talon, le loup la mordit et lui arracha la cuisse. x>

Ainsi KuUervo, fils de Kalewa, se vengea du mépris de la femme, de la folle joie de l'hôtesse. Et il mit sa trompette dans son sac, et il partit à grand bruit pour les champs où régnait la guerre.

L'hôtesse d'Ilmarinnen éleva vers Ukko sa voix suppliante : « 0 Ukko, souverain des dieux , tue le fils de Kalewa avec ta grêle de fer, avec tes glaives d'acier, dans les jours difficiles de combat ! »

Le fils de Kulewa invoqua aussi Ukko : « O Ukko; souverain des dieux, tue l'hôtesse» d'Ilmarinnen avec ta grêle de fer, avec tes glaives d'acier, dans rétroite enceinte de sa maison 1 »

Et Kallervo s'avance vers les champs du combat, il sonne de la trompette, et fait retentir de son éclat tous les lieux par où il passe.

Un messager lui arrive: (( Ta mère est morte (11).

H&te-toi de revenir à la maison pour voir comment elle est ensevelie. »

Kaski dit: « Si ma mère est morte, il y a certainement à la maison une cavale pour la porter à la sépulture. »

Et il continua sa route à travers les marais, sonnant partout de sa trompette retentissante.

Un second messager lui arrive : « Ton père est mort, hâte-toi de revenir à la maison, pour voir comment il est enseveli. »

» Kaski' dit : « Si mon père est mort, il y a certainement à la maison un cheval pour le conduire à la sépulture. »

Et il continua sa route à travers les marais, sonnant partout de sa trompette retentissante.

Un troisième messager lui arrive : \< Ta femme est morte, hôte-toi de revenir à la maison pour voir comment elle est ensevelie. «

Kaski répondit : « Si ma femme est morte, il y a certainement à la maison quelque cheval pour la conduire à la sépulture. »

Et il continua sa route vers les champs de la guerre, sonnant partout de sa trompette retentissante.

VINGTIÈME RUNA.

L'ouvrier Ilmarinnçn déplore la pçrte de sop épouse. .11 la pleure le soir, il la pleure .pendant la nuit, car elle n'est plus, elle a été déposée dans la terre.

Il reste deux jours sans que sa main touche le marteau d'airain, et il dit : a Malheurei(x que je sois, je ne sais plus comment passer les nuits dans ma couche solitaire. Mes yeux veillent, mon bras est faible, ma science inutile, le travail m'est insupportable. »

£t il va puiser de l'or dans la mer, de l'argent dans les ondes ; puis il rassemble trente traîneaux de bois qu'il brûle pour en faire des charbons.

Et il jette les charbons dans la forge, et au uûr Heu des charbons l'or et l'argent, et il ordonne à ses serviteurs.d'agiter les soufflets.

Ils soufflent avec force, sans gants" aux mains, sans chapeau sur la tète, sous le rude ciel de Thiver.

Ilmarinnen se forge une nouvelle épouse, une épouse d'or et d'argent.

Mais les serviteurs ne soufflent pas à son gré. Alors lui-même se mit à agiter les soufflets. Bientôt il plongea ses regards dans la fournaise. Un glaive d'or surgit du milieu des flammes, un glaive magnifique, mais un glaive cruel : chaque jour il tue un homme, les meilleurs jours il en tue deux. A cet aspect les serviteurs rient, mais Ilmarinnen est irrité.

Et il jette de nouveau le glaive d'or dans le feu, et il y ajoute encore de l'or et de l'argent. Les serviteurs soufflent avec force, sans gants aux mains, sans chapeau sur la tête, sous le rude ciel de l'hiver.

Ilmarinnen se forge une nouvelle épouse, une épouse d'or et d'argent.

Mais les serviteurs ne soufflent pas à son gré. Alors lui-même se mit à agiter les soufflets. Bientôt il plongea son regard dans la fournaise.

Un petit cheval à la crinière d'or s'élança du milieu des flammes, un petit cheval superbe ; mais son esprit est pervers : chaque jour il tue une cavale ; les meilleurs jours il en tue deux. A la vue de ce cheval, les serviteurs rient ;^mais Ilmarinnen est irrité.

Ilmarinnen jette le cheval à la crinière d*or dans

l^OËSIE. ÉPIQUE. VI

le feu » et il y ajoute encore de For et de l'argent . Les serviteurs soufflent avecforce, sans gants aux mains, sans chapeau surla tête, sous le rude ciel de l'hiver.

Ilmarinnen se forge une nouvelle épouse, une épouse d'or et d'argent.

Mais les serviteurs ne soufflent pas à son gré. Alors lui-même agite les soufflets. Bientôt il plonge ses regards dans la fournaise.

Une jeune vierge s'élance du sein des flammes, one jeune vierge à la chevelure d'or. A cette vue, l'ouvrier se réjouit, mais les serviteurs frémissent d'indignation.

Ilmarinnen fixe la vierge. Elle n'a ni bouche, ni yeux, ni rien de ce qui constitue une jeune fille. Il lui forge une bouche, des yeux, tout ce qui constitue une jeune fille, mais il ne peut lui donner la parole.

La vierge est belle à voir. Ilmarinnen la met dans son lit et se couche auprès d'elle. L'or rouge répand du froid, l'argent blanc répand du froid.

Ilmarinnen dit : « A qui cette épouse d'or peutelle être utile? Au vieux Wàinâmôînen.

Et le vieux Wâinâmôinen reposa pendant la nuit sur de superbes coussins, avec la vierge d'or et d'argent.

Il s'enveloppa de laine, il se couvrit de peaux« Mais il n'eut chaud que du côté revêtu de fourrures; Fautre côté, qui touchait le flanc de la vierge, fut presque roidi par le froid, presque gelé, presque changé en glaçon de mer, en pierre dure.

LeyiQuxWâinlUaôixiendit: «c 0 ieime^néraJUoPt et vous tous, ses enfants, tant.xpie jÇ|urer$i Tçitnç vie, tant que la lune hrillera dans 1^ ci^u^» ^p .fiojv ^ez jarqais.de vierge 4'Qr et d'argent. L'pr rou^ xépand le froid , l'argent blanc répand Je (roid ^1). »

JEt l'ouvrier Umarinnen, la ^ête baissée, le chapeau oblique, partit pour Pol^ola, espérant y troi^r ver une autre vierge.

Il arrive à la tupa et il dit : « 0 vieille fenupe, donne-moi ta fille.pour épouse, ta fille k plus jeune, la meilleure de tes enfants. >

Louhi, l'hôtesse de Pohjola, dit : t II n'y a point ici de jeune fille pour ton traîneau , homme pervers ; pour ton Ut, homme cruel ; tpi qui manges la chair avec les os, qui dévores le sang cru ; j'aimerais mieux la jeter dans un gouffre ou l'abandonner au loup errant ou aux griffes de l'ours sauvage. »

Ainsi Ilmarinnen n'obtint à Pohjola aucune jeune fille pour épouse, et revint seul à sa maison.

Le vieux, le brave Wàinàmôinen lui dit : t Ilmarinnen, mon frère, pourquoi es-tu si triste, pourquoi portes- tu ton chapeau oblique en revenant de Pohjola? »

L'ouvrier Ilmarinnen répondit : « Elle est belle la vie de Pohjola, parce que le sampo y moût le grain. Un jour il en moût pour manger, un autre jour pour vendre, un troisième jour pour conserver. Oui, on dit vrai quand on vante la belle vie. de Pohjola : là on laboure, là on sème, là la récolte est variée, le bonheur est étemel. (2) *

VINGT-UNIÈME RUNA.

. Le vieux, le brave Wâinâmôinen dît : « 0 ouvrier Ilmarinueu, partons pour Pohjola, allons enlever le sampo. »

. Umarinnen dit : a II est difficile d'enlever le . $ampo de Pohjola. Il a été caché sur la colline de pierre, dans les cavités de la montagne d'airain^ derrière neuf cloisons. Là ses pieds ont été enfoncés à la profondeur de neuf aunes : un pied dans la terre, un autre dans Peau, un troisième dans le tertre où est bâtie la maison. »

Le vieux Wâinâmôinen dit ; t Viens enlever le sampo de la colline de Pohjola, des cavités de la montagne d'airain, derrière les neuf cloisons. Forge-moi un nouveau glaive, un glaive à la pointe

hk LA FINLANDE.

d*acier avec lequel je puisse châtier les chiens (1), mettre la foule en fuite, quand nous irons enlever le sampo, quand nous arriverons à la ténébreuse Pohjola, à la sombre Sariola. »

Alors Ilmarinnen mit le fer au feu, Tacier à la forge. Il ordonne à ses serviteurs de souffler avec force. Bientôt le fer rougit et s'amollit, Tacier bouillonne.

Et l'ouvrier Ilmarinnen plonge son regard dans la fournaise. Un glaive s'élance du milieu des flammes.

11 lui fait une poignée d'or, un manche d'argent : l'or s'étend comme la pâte molle, l'argent comme l'écume de la mer, dans la forge, sur l'enclume, sous les coups d\\ marteau.

Déjà le glaive est prêt. Le vieux Wâinâmôinen en arme sa main droite et dit : « Ce glaive est-il bon pour le héros, bon pour celui qui le porte? »

Et le glaive est bon pour le héros, bon pour celui

qui le porte. La lune brille à sa pointe, le soleil

resplendit sur sa poignée d'or, un cheval hennit

^sur la lame, un chat miaule sur le pommeau, un

petit chien dort sur le fourreau.

L'ouvrier Ilmarinnen revêtit aussi son armure. Il prit ufie cuirasse de fer, une ceinture de fer, et . il dit : « I/homme est meilleur dans une cuirasse, . il est plus fort dans une tunique de fer, plus puissant dans une ceinture d'acier. •

, Le temps du départ approche^ Ils vont pour chercher un cheval.

POiSlE ÉPIQUE. ki

Tandis qu'ils suivent la route de la forêt déserte, ils entendent un navire qui se lamente, une barque qui gémit

Le vieux, le brave Wâinâmôinen dit: « J'entends un navire qui se lamente, une barque qui gémit. Suivrons-nous la voie de la mer, montés sur une barque, ou longerons^nous sur nos chevaux les sables du rivage? »

L'ouvrier Umarinnen dit : « La route par terre est plus sûre. La mer est le séjour de la mort (2) , la tempête nous y frapperait, le choc des vents nous y renverserait, et nos doigts seraient changés en rames, nos mains en gouvernails. (3) »

Le vieux Wàinàmoinen dit : « Si la route par terre est plus sûre, elle est aussi plus ennuyeuse, plus longue (4). La joie habite sur la barque lorsqu'elle vogue siir les ondes, qu'elle affronte la vaste mer, les vastes détroits : le vent léger la pousse, le zéphyr la caresse, le souffle du midi l'emporte. »

Et il jeta loin de lui les rênes du cheval, et il alla vers la barque de boi39 1^ barque qui se lamentait.

Et il dit : « Pourquoi pleures-tu, barque de bois? Est-ce parce que tu es trop lourde, parce que tu es mal construite ? »

La barque de bois répondit : « La barque soupire après l'onde, comme la vierge après la maison d'un époux. Je ne pleure point parce que je suis trop lourde, parce que j'ai été mal construite. Voici pourquoi je pleure : on m'avait dit, lorsqu'on me

té LA l^UrCAMlti.

c6ngfi^6«ûf i (Juiô je set»firà9 tfn mufk&de growe, que jTriîS' au loin ôkm lfe& combâtS' e« que j'e» revientdrais chargée de trésors ; mais jamais je ne suis ailée au com}]^t, jaxïiais je n'ai été lancée à la mer. fil |)omts»it tant dl'dtitres barques , de mauraises jMrqites s'agitent safns éesde au miliea de coinises belliqueuses, et rapportent plus de Né qu'un roi n'en recueille dans six ans, que le batteur de fer n'en gagne dans sept été9(5)vMe voilà, moi, barque de tVainâmôinen, déledssée, languissante, tombant en pourriture au lieu même où j'ai été bâtie ; les Ters rongeurs de la terre habitent dans mon sein; les oiseaux mauvais de l'air y font leur nid. Ah ! il serait bien plus beau, mille fois meilleur pour moi, d'être le pin de colline, le,bouleau de la vallée, dans les rameaux duquel l'écureuil court, l'oiseau voltigea i»

Le vieux Wâinâmôinen dit : « Si tu es la barque de Wâinâmôinen, tu as donc été bâtie sans le con* tact des mains, sans le secours des bras? »

La barque répondit avec sagesse : « Toutes les barques de mon espèce, toutes les barques, mes sœurs , n'ont pas été bâties sans le contact des mains » sans le secours des bras. »

Le vieux Wâinâmôinen dit : « Si je te lance dans la mer, marcberas-Ui sans être poussée par les ramm^ ss^s que tes voiles soient enflées par le veat? >

La bàpc^m TépoïÈdii kyec sagesse : < Toutes les itrquè)» ^ mon esf^èce, toutes les Inriiues, «es «e«rs^ M toaar(4iaM; point ^6ans.éire poussées par

léè raines, sans'^ue Te vent enfle leurs voiles. »

ï/e vîèni tVfiinâmÔînen dit : « Si tu es poussée par les rames, si le vent enfle tes voîïes, ta course sera-t-elle f^apîde ? »

La tarqfue répondît avec sagesse ; « Toutes les tiarques de ma race, toutes les barques, mes sœurs, marchent rapides si elles sont poussées par les rames, si le vent enfle leurs voiles. »

Le vieux, le brave Wàinâmôinen lança la barque â la mer ; et il suscita par ses enchantements une foule de jeunes vierges aux fibules d'éfcain, aux ceintures d'àiraîn, aux anneaux brillants, pour occuper un côté de la barque; pour Tautre côté, il suscita une foule de jeunes fiancés, aux cheveux ëpars, aux mains dures, des héros illustres ornés d'éperons. Et le vieui Wàinâmôinen continua encore ses enchantements, et il suscita dans la barque une Ibule de vieillards.

Il se plaça ensuite au gouvernail, et il éleva la voix et 11 dit : « O barque, franchis les espaces où n'ont jatoais crû les arbres, vogue à travers les Tastes détroits ; sois légère sur la mer comme une balle, sois comme un lis sûr les ondes. »

Et il commanda aux vieillards de ranier, et ils tamèrent; mais leurs têtes tremblaient, et la joie ne répondait pas à la joie, et les mouvements des 'Manieurs ne Répondaient pas aux mouvements des îrameuts.

Wâltiâttiôïneli commaiida aux jeunes gens de ifeâer, et ils ramèrent; iûafe leurs doigts )5e icris-

paient, et la jcne ne répondait pas à la joie, et les mouvements des rameurs ne répondaient pas aux mouvements des rameurs.

Alors l'ouvrier Ilmarinnen prit en main la direction des rames, et la barque se mit à marcher.

Le vieux Wàinâmôinen dirigea sa course vers le promontoire nébuleux, vers l'île couverte de forêts.

Ahti habitait cette île, où sans cesse il déplorait son malheureux sort , et la tristesse de son étroite demeure.

Il tourna ses yeux vers l'occident, sa tête vers le midi, et il regarda au loin au delà de la mer, au delà des nuages.

Il vit une petite nuée, et dans la nuée une goutte d'eau, et dans la goutte d'eau un petit lac, et dans le lac une petite barque, et dans la barque un petit homme, à la poupe de la barque un héros, au banc des rameurs un autre héros.

Le joyeux Lemmikainen dit en lui-même : Cette barque qui vient de Suomi m'est inconnue ; je ne connais pas non plus celui qui tient le gouvernail, ni celui qui dirige les rames.

Et il s'avança vers l'extrémité du promontoire, et il éleva la voix et il dit : « A qui appartient cette barque qui vogue sur la mer? »

Les hommes, les femmes de la barque lui répondirent : « Qui e&-tu donc, toi qui habites ce désert? Quoi I tu ne connais point la barque du créateur, la barque de Wàinâmôinen, tu ne connais

point celui qui tient le gouvernail, tu ne devines point quel est ceixà qui dirige les rames J »

Le joyeux Lemmikainen dit : « Oui^ je recointûs celui qui tient le gouvernail, je reconnais celui qui dirige les rames : c'est le vieux, le brave Wâinâmôinen, c'est l'ouvrier Ilmarinnen. Où allez-vous, 6 honunes? où dirigez-vous votre course, ô héros?»

Le vieux Wâinâmôinen dit : « Nous allons aux régions du nord, aux vastes ondes, aux flots écumants ; nous allons enlever le sampo de la colline de pierre de Pohjola, des cavernes de la montagne d'or. »

Le joyeux Lemmikainen dit : « O vieux Wâinâmôinen, prends-moi aussi pour ce voyage, je te seconderai, moi, troisième, pour enlever le sampo de la colline* de pierre de Pohjola, des cavernes de la montagne d'or. »

Le vieux Wâinâmôinen accueillit favorablement la demande de Lemmikainen.

Alors le joyeux héros se précipite vers la barque, apportant avec lui des planches taillées dans la forêt.

Wâinâmôinen lui dit : « Nous avons assez de bois dans la barque, pourquoi apportes-tu avec toi ces planches taillées dans la forêt? »

Lemmikainen dit : « La quantité de bois ne peut

nuire à la barque , car souvent, dans la mer de

Pobja, un vent fatal souffle et déchire les flancs

des navires. »

80 hk wtniàmm. .

Le vieiix WSinfimSIneii dit : c Le vêQt &a peut' rien sur la nôtre^ cor rou?rimr loi a fisuit dw flancs de fer»»

VINGT-DEUXIÈME RUNA.

Le vieux Wâioâmôinen s'éloigiia du promontoiie nébuletix, de l'ile couverte de forêts, et diri-r gea sa barque, le premier jour, le long des fleuves^ le secpnd joui* à travers les lacs, le troisième jour i travers les cataractes (l)^

Parvenu au soioiuet de la cataracte de feu, au tourbiUou du fleuve sacré, il dit ;« 0 vierge qui veilles sur la cataracte, vierge qui domines le torrent rapide, plpnge t^ ceinture blene dans les ondes, lorsque la nacelle rouge voguera sur leur seiQ» Ao milieu du fleuve un rocher se cache, autour duquel la cataracte bouillonne avec fracas. Perce4e avec ta tarière, brise- le avec ta hache, afin que la bar^ que ne soit point engloutie ; renverse les rochers avec tes mains, écarte les écueils avec tes poingSi

afin qu'ils ne s'élèvent point contre ma poitrine, qu'ils ne bouillonnent point contre moi !

» O Ukko, dieu très-haut, Ukko, mon seul secours, étends ton glaive sur les ondes, gouverne ma barque avec ta lame d'acier, afin qu'eUe franchisse les vastes espaces de la mer. »

Cependant la barque de Wâinâmoinen s'arrêta immobile et refusa de continuer sa course.

Le héros médita dans sa pensée : « Où la barque s'est-elle fixée? Est-ce sur un rocher, sur un tronc d'arbre, ou sur un monceau d'airain?»

Et il se baissa pour regarder : la barque ne s'est point arrêtée sur un rocher, ni sur un tronc d'arbre, ni sur un monceau d'airain, mais sur le dos d'un brochet.

Le joyeux Lemmikainen plongea son glaire dans l'eau et l'agita sous la barque ; mais la barque ne fut point dégagée, et le glaive se brisa sans que le poisson fût atteint.

L'ouvrier Ilmarinnen plongea à son tour son glaive dans l'eau et l'agita sous la barque. Mais la barque ne fut point dégagée, et le glaive se brisa sans que le poisson fût atteint.

Alors le vieux Wâinamôinen tira son glaive du fourreau. D'un seul coup il fendit le dos du brochet (2).

Et il amena au-dessus de l'eau le poisson fatal ; sa tête fut reçue dans la barque, mais sa queue roula au fond de la mer. Wâinatnôinen tourna le brochet dans tous les sens, et l'examina avec alten-

MÉSU ÉFIQUE. U

tion. Pois il dit : « Il est dans les fleuves beaucoup de monstres, beaucoup de brochets. Quel est Thomme assez fort pour fendre celui-ci, pour le diviser en plusieurs parties? ^)

Les hommes, les femmes de la barque répondirent : « Les mains du pécheur sont sans tache, ses doigts sont sacrés. »

Mais déjà le navire a repris sa course. Wainâmôinen saisit le couteau su^endu à son côté gauche^ coupe le brochet en deux parties et dit : <x Que pour* rait-on faire des dents de ce grand poisson, si on les confiait À un ouvrier habile? »

L'ouvrier Ilmarinnen dit: « Que pourrait«on faire d'une chose de nulle valeur, d'une misérable baga^ telle, quand même elle swait confiée à un ouvrier habile? »

Le vieux Wainfim^Jien dit : « Ce serait là Forigine du kantele (h) , s'il était confié à un ouvrier habile, à un artiste prudent. ï>

Mais il n'y avait point d'ouvrier assez habile, d'artiste assez prudent pour en former le kan* tele.

Alors le vieux Wâin&môinen se mit luinnéme à l'œuvre. D'où a-t-il tiré la caisse harmonieuse ? De la forêt couverte de pruniers, du sapin retentissant. Avec quoi a-t-il fait les vis du kantele? Avec les dents du grand brochet, les dents pointues de l'esdave de Tuoni (&).

Il manque peu de chose au kantele : un narf > deux fito de soie. Ou Wliin&mOiQen les preadra*t-il?

81 LÀ PlKLAlfMe*

Dans ia cribière du coursier d^Hiifii, dam la robe ée rétaloR de Lsiumo*

L'instrument est acbevé, le kaintele est prêt.

Le vieux, le brave Wainâmôinen commande aux vieillards de chanter. lis chantent, mais leurs têtes tremblent, et la joie ne répond point à la Joie, et le chant ne répond point au chant.

Le vieux, le brave W&inamôinen, commande aux jeunes gens de chanter. Ils chantent, mais leurs doigts se crispent, le son qu*ils tirent de Pinstrument est sans harmonie, la joie est triste.

Le joyeux Lemmikainai, l'ouvrier Ilmwinnen, 88 mettent aussi à chantier; mais la joie ne répond fws è la Joie, le chant ne répond point an chant.

Alws le vieux, le brave WâinAmfiiben envoie le kantele aux régions de Pohjola.

L^hôtesse de Pohjola chante, les fils de Pohjola thantent, les vierges de Pohjola chantent, les petites filles chantent, les hommes mûrs chantent ; tous fatiguent l'instrument. Mais ils sont inhabiles à le iouchei^, ils mêlent les cordes, et ils ra tarent des sons aigus, des sons afireux.

Un vieillard endormi dans le foyer s*é>reflle tout à côiip> au bruit du kantele.

« Cessée, cesses, 's'écrie-t-4}; ce bruît me dédilre |fil»qu'à la moelle, â blesse mes oreilles, me brise la tète, trouble mm sommeil pour toute une semaine. Qu'on jette cet instrument à Teaû, ou qtf ota le r«nde à ^élui qui l'a feiti t^

•SMAsiibL <âes coïdes ^ rilistfàBMint s'élève m

peins ÉHQQx. Il

doux son: « Ne me jeiM point à TesMi, reodei-moî phrtAt à celai qui m'a fait; dans les mains de mon Mtenr Je fais^riendre des sons pleinsd'hannome.ii

Et Ton reporta avec soin le kantele chez oàoi qiiil*a?utfidt

Le Tienx, le iMrare Wâtnftmftinen lave ses poiicis, pvifie ses âtM^Ist il s^asaied au bord de la un*, sur la pierre de la jde, sur la colline d'argtfit, «tt sommet de la coUkie d'or, et il preaid rihstruoient entre ses mains.

n dit : (f Que cdui qui ft'a jamais entendu la joie des nmasy ai les sons de rifistmment, approebe et écoute! i»

8t le vieux Wiinàmâineii coaun^ice à diaiKter : sa toix s*.élè?e limpMe et belle, ses doigts légers «mrent sur les cordes du iMiÉde, etkjc^r^pand ila Joie, et le chant répond au diant.

PoiMt d'animid dans la totéU point d'ébre viratf; dms Pair qui ne «'empresse autour dd ruucda pour écouler sa douce wix, pour gpAtar la «arité de aesdMDts^

Le lo«p déserte ses marais, l'oun sacamme de sapin, et ils montent sur une haie, et ils s'élauoent sur uue doisou; k haie est renversée, tat cloison tombe liisée; ils mmiteut sur un pin, sur un Imhi- Isan, peudntt que WMnftmflinen enfante la joi«, pendant qu'il fait entendre ses chauts (5).

Le Ttoiflwd 4 la barbe noire, le noble roi de la inpfttt te«telaJ0HiedeT8|iio, ae précipitent pour dcootar» Llilleiseda Jaforafiii^nÉtee, kAwoe

56 lA FUTLANOB.

courageuse de Tapiola, met ses bas bleus; s'enveloppe de bandelettes rouges, et monte dans un bouleau creux 9 afin de prêter l'oreille aux chants du dieUfc

Point d'animal dans les bois, point d'oiseau dans les airs, qui ne se hâte d^arriver pour entendre l'art admirable du musicien, pour goûter la suavité de beis chants.

' L'aigle descend des nuages , le faucon fend les airs, la mouette s'élance des marais profonds, ie cygne du sein des ondes limpides, les légers pinçons, les alouettes rapides, les gracieux serins viennent se poser sur les épaules du dieu.

* ' La belle vierge de l'air, le soleil riche de splendeur, la lune au doux éclat, se sont arrêtés, l'une sur la voûte lumineuse du ciel, l'autre à l'extrémité d'un long nuage (6). Là, elles travaillaient i]eur fin tissu avec la navette d'or et le peigne d'argent. Tout à coup elles ent^Mlirent la voix inccmikie^ le doux chant du héros. Et le peigne d'argent tomba de leurs mains, et la navette d'or s'échaj^ de leurs doigts, et les fils de leiu* tissu furent ibriséStf

' Tous les animarux vivant dans les eauix, tous les ^poissons aux mille nageoires errîT^t pour entendre la- voix de Wainamôinen, pour goûter la suavité de ses chants.

Les saumons accourent, ies tràiles aocoorent, et les brochets, et les chiens de mer^ et les grands poissons, et les petite, tous nagent vers la rive, et

s^approch^t, le plus près possible, de la voix qui les charme.

Ahto, le roi des (mdes» le vieillard à la barbe de gazon, s'élève, sur ud nénuphar, à la surface de l'eau.

L'hôtesse féconde de la mer peignait sa longue chevelure avec son peigne d'or. Elle entend aussi le doux chant de Suomi (7). Soudain son peigne d'or lui tombe des mains, elle s'agite, elle se tourmœte , elle ne peut plus rester dans l'abtme , elle s'élance vers la rive. Là^ le sein appuyé contre un rocher, elle écoute les sons du Icantele de Waixift* môinen , la voix du héros mêlée à leur harmonie, parce que les sons étaient si doux , la voix ^ait si suave.

Pomt de héros, point d'hommes si durs, point 4e femmes qui ne soient touchés jusqu'aux larmes.

Les jeunes gens pleurent, les vieillards pleurent, les hommes mûrs pleurent , les vierges pleurent, les petites fiU^ pleurent, tous pleurent

Le vieux WîUn&inôinen lui-même sentit les sources de ses larmes s'enfler. Bientôt elles tom^ bèrent de ses yeux plus nombreuses que les baies des collines, que lés têtes des hirondelles, que les œufs des gelinottes. Elles tombèrent sur ses joues, de ses joues elles roulèrent sur son sein , de son sein sur ses genoux, de ses genoux sur ses pieds, de ses pieds elles coulèrent sur la poussière. Les gouttes de ses larmes pénétrèrent ses cinq vêtements de laine, ses six ceintures d'or, ses sept robes

8B' hk vmuir^B.

MeueSf ses huit toniques épaiases* Aimi les lar« mes de Wâinâmôinen devinrent un grand fleuve, et elles se précipitërent ters les rivages de la mer» et des rivQiges de la mer dans les profondeurs de Tabime , dans la région du sable noir.

Là, elles Seinrirent et furent changées ea perles, destinées à orn^ la ooaronne des rois, et à feire la joie étemelle des nobles héros (8),

Le vienx WSinamôinen dit : « Est^ll pami ces jeunes gens, parmi les filles de cette race illustre, quelqu'un qui veuille aller recueillir mes larmes, dans les profondeurs de la mer, dans la régkm du sable noir?»

Les jeunes gens et les vieillards répondirant : « Il n*est personne parmi nous qui veuille alto reckieilttr tes larmes ^ dans les profondeurs de la mer, dans la région du sable noir. »

Alors une mouette au bleu phunage eniofnça son bec dans r<mde froide, et elle reoueillk les perles, et elle recu^llit ies larmes de Waioftmâbien, dans les proftndeurs de la mer, dans la régkm du sable noir.

VINGT-TROISIÊME RUNA.

Le vieux Wâinâniôînen et ses deux compagiK>n& arrÎTèPent dam Pohjola (!)•

L'bôtes^ dit : « <>u'<M[it à non» ding les homknes, <I«e racontent et nouveau les béros? »

Le sage Wfiinâmôinen répondit : « Nous tenouA pour partager le sampo avec toi. »

L'hôtesse de Pohjola dît : « L'hermine ne peut se partager, réoft^eui! ne peut suffire à trois {% »

Le vieux, le brave WfiinAm&inen saiâlt aussitôt son kantele et ftiît mugir ses cordes (S). Il tourmente la nation superbe, il répand sur elle le sontfliea, et ta pour enlever le sampo de la coUlne de pierre de Pohjola, de la montagne tfor, ^derriêï* lès lïeuf tloîsons.

lae vieux Runoia chante, ^t les pottes de H

teresse s'ébranlent et les gonds se déta€bent. Alors Touvrier Ilmarinnen frotte de beurre les cloisons, enlève la rouille qui les couvre, et s'introduit dans la forteresse (4).

Le vieux Wainâmôinen dit : « 0 joyeux fils de Lempo, le meilleur de mes amis, va toi-même enlever le sampo. »

Le joyeux Lemmikainen, toujours prêt à accomplir Tœuvre qui lui est confiée, s'avance pour enlever le sampo. Il le saisit avec les bras, le serre contre sa poitrine et le tire avec force, appuyant son genou contre la terre. Mais le sampo reste immobile, Lemmikainen ne peut Tébraiiler.

Il y avait dans Pobjola un bœuf superbe, aux flancs puissants, aux membres soUdes, aux nerfs vigoureux.

Lemmikainen va chercher le bœuf dans la prairie, une cbamie au bord d'un champ. Et il laboure les racines du sampo, les chaînes de son couvercle, avec le bœuf aux cent cornes, la bête aux mille têtes, avec la charrue de fer, le soc d'airain ; et le sampo fut ébranlé, le beau couvercle s'inclina.

Alors le vieux Wainâmôinen, l'onvrier Ilmarinnen, le joyeux Lemmikainen, unissant leurs f<Mrces, déracinèrent le sampo et l'emportèrent dans leur barque.

L'ouvrier Ilmarinnen dit : « Où, maintenant, transpoiterons-notts le sampo? »

Le vieux Wainâmôinen dit : « Je connais une petite terre, un lieu étroit, qui n'a v»nm été visité

pair lesrglaiveft dés honuxies, auprès âu^promonitoire nébuleux, de Plie couverte de bc4s. C'est ïk que noi» poirteroBs le sampo.

Et le vieux Wainâmôiuen poussa sa barque sur la mer Meue , au delà des flots de Pobjola.

Le joyeux Lemmikainen dit : < Pourquoi ne dianfesr*tu pas, noMe héros, maintenant que tu as enlevé le sampo, que ta route a été heureuse? >

Le vieux, le brave Wainamôinen répondit avec sagesse : < Il est encore trop tôt pour chanter, trop t6t pour faire éclater sa joie ; car les portes de Pohjola apparaissent encore, les gonds fatals Inrillent 11 sera temps de chanter et de faire éclater sa joie, quand nous verrons nos demeures, quand nous entendrons le bruit de nos portes, au delà de c^t à&troits, après un voyage de cinq jours. >

Et le vieux Wainamôinen gouverna sa barque sur la mer bleue , il la gouverna un jour, deux jours, presque trois joui^. Mws leurs maisons commencèrent à apparaître, et ils entaidirent le bruit de leurs portes, sur le promontoire nébuleux, dans Tile couverte de forêts.

£t le vieux W&infimôinen se mit à chanter.

Une grue s'était abattue sur le gazon humide, dans la sombre Pohjola, dans la ténébreuse Sa* riola.

La grue comptait les os de ses pattes, les os de ses jambes* Soudain la douce voix de Wainamôinen vînt frapper son oreilie ; et elle fit entendre sa grande voix,'et. elle poussa un cri horriUie qui trop*

M« tonte la nation de Polijtda, 4^1 éfciUa la pote* samce fatale de son sommei}.

Louhi, rhôtesse de Pohjûla^ Loidd, la vieUie édentéede Pohja, se htlta de sortir pour aller cbercher le sampo sur la colline de pierre, sur la mon* tagne d*airain.

Quané elle y arriva, elle dit : « Malliew à dms jours, infortunée t Qui a enibncé les cl(»soiis, qui a brisé les gonds, qui a ouvert toutes les portes, qui a rompu toutes les barrières de la forteressef Le sampo a-t-il été enleyé? Hélas! oui; le sampo a été enlevé de la colline de pierre de Pohjola^ de la montagne d'airain, entre les neuf doisont. » ' Louhi, rhôtesse de Pehj<da, Louhi, la vidUe édentée de Pohja, élève vers Ukko sa voix sup*pliante, et conjure ainsi le dieu du tonneiTe i

c O Ukko, envoie ' une horrible teaipête, fais eouffler un vent impétueux, soulève un sable noir qui convre toute la surface de la mer, afin que Wainô ne puisse s*échappar, que Tami de Tonde ne puilsse continuer sa route l »

Ukko, le plus grand des dieux, commanda aux vents de souffler, aux limites de Tair de bouillonner ; les vents soufflèrent, les limites de Tair bouiUoDnèrent. Lansituuli souffla avec force, LuoetuuU se précipita avec violence, Etelà, Ita, Pohjanen» déchainèrent toute leur fureur (5). I^es cimes des ar^ bres furent^enlevées, les* fleurs déracinées, les tiges îles gazons brisées, et rinsirument de WainfimoinfiD^ le doux kantele lui-môme, fut emporté loin de la

buqner et tdmba dans la nier. Ahto s'en salait, et remporta dans sa demeure peuplée de poissons.

L'ouvrier Ilmarinnen dit : « Déjà mes cheveui: ont été agités par les vents, ma barbe a éprouvé des jours de tempête, même sur ces mers ; Hiais jamais ils n^ont vu un orage tel que celui qui éclate sur nous (6). Malheur à moi, infortuné, qui ai osé affironter la mer, les vastes détroits, sur cette frêle planche, sur cet arbre ballotté par les vagues. O vent, donne-moi un refuge, mer, prends pitié de manûsèrel»

Le vieux Wainamôinen dit : « Il ne faut point pleurer sur la barque, les larmes ne sauvent point du danger, les gémissements ne chassent pdnt les jours mauvais (7). »

Lemmikainen ne se r^ouit ni ne pleure. Il se souvient de son premier état, de ses assisses pa&sées,r il se met au travail, fortifie la barque et la rend à Tépreuve du vont et des tempêtes.

Cependant Thêtesse de Pohjola arme un navire de guerre, elle remplit de héros : mille pour montrer la route, mille pour diriger les rames (8) , cent privés d'armures, mille qui portent des glaives. Elle déploie ensuite une voile semblable à une large nuée, et se précipite, sur les flots, à la poursuite de Wainamôinen.

Le vieux Runoia dit : « O joyeux fils de Lempo, le meilleur de mes amis, monte à la cime du.mAt, et regarde vers Torient, vers rocddent, vers les frontières de PcAijola* >

64 lA PIKLiÉKftB.

Le joyem Lemmikainen monte à la cime du mât, regarde vers l'orient, vers roccideut, vers les frontières de Pohjola, et dit : c Les peupliers sont pMns de faucons, les bouleaux sont couverts d'aigles. »

Le vieux Wainfimôinen dit : « Est^e que ta veux mentir? Certainement ce ne sont point des faucons, certainement ce ne sont point des aigles, ce sont des guerria*s qui vi^ment de Pohjola. Regarde encore, et d'un œil plus perçant. »

Le joyeux Lemmikainen regarde encore et dit : < Un nuage épais s'élève des régions du nord. »

Le vieux Wiinamôinen dit : c Est-ce que tu veux mentir? Certainement ce n'est point un nuage qui s'élève, c'est un navire qui s'avance. Regardeencore, et d'un œil plus perçant. »

- Lemmikainen regarde encore et dit : « O vieux W&infimôinen, oui, c'est une barque, une barque pleine de guerriers qui viait de Pohjola. »

A ces mots, qui expriment la vérité, le vieux Wfiin&môinen dit : « Rame, ô Ilmarinoen, rame, joyeux Lemmikainen, ramez, vous tous qui êtes •dans la barque I »

Tous rsuBèrent, mais la barque de bois n'avança ' point, la barque de W&inô resta immobile.

Alors le vieux W&in&môinen vit que le jour fatal approchait, que le malheur allait fondre sur sa tète.

Il dit : « Je connais un remède k ce mal, un moyen d'éloigner ce fléau. »

POiSIB ÉFIQCE. 05

Et il chercha un foy^, et il en prit une étincelle, une légère étincelle, et il la jeta dans la mer, et il dit : c Que là où tombe Tétincelle, un écueil caché s'élève, un écueil où la barque de Pohjola vienne se briser ! »

Et soudain un écueil caché s'éleva dans la mer, un écueil large, immense, et la barque de Pohjola vint s*y briser,

Loubi changea de forme : des rames elle se fit des ailes, du gouvernail une queue, et elle se mit à voler comme un aigle.

Elle vole dans les airs, au-<lessus de Ja surface limpide de la mer, portant cent guerriers sous ses ailes, mille sur sa queue, cent privés d'armures, mille ceints de glaives.

Tantôt elle vole, tantôt elle s'arrête ; elle s'élève jusqu'à la région des nuages. Enfin elle vient se poser sur la cime du mât du vaisseau de Wainamôinen. Il en est tout ébranlé, il en est presque submergé» ,

Le vieux Wàinàmôinen dit : « 0 hôtesse de Pohjola, viens-tu pour partager le sampo, au promontoire nébuleux, à l'île couverte de forêts? »

L'hôtesse de Pohjola dit ; « Non , je ne viens point pour partager le sampo avec toi, misérable, dans ta compagnie, Wàinàmôinen. »

En même temps, elle s'efforce d'enlever le sampo de la barque.

L'ouvrier Ilmarinnen tire son glaive, et en frappe

les griffes de l'aigle, mais il ne peut lui faire aucun

mal, il n'effleure pas même sa peau,

66 LA PlffLATOE.

Alors le joyeux Lemmikainen tira ausin son glaive du fourreau. Mais du haut du mât l'hôtesse de Pohjola lui dit : « Malheur h toi, fils de Lempo ! déjà tu as trompé ta mère, ta vieille mère, car tu lui avais juré de ne point aller à la guerre avant dix étés, quand même le désir de Targent te posséderait» quand même la soif de Tor te brûlerait. »

Le vieux Wainâmôinen laissa son glaive dans son fourreau, mais il saisit son gouvernail, et il en frappa les ailes de Taigle, et il lui brisa les pieds, en sorte qu'aucun membre n'échappa à ses coups* si ce n'est un petit doigt.

Les guerriers tombent dans la mer* cent des ailes de l'aigle; mille de sa queue, dix de chacune de ses plumes. L'hôtesse de Pohjola, elle-même, tomba du mât dans la barque, comme le coq de bois blessé tombe de l'arbre, comme l'écureuil tombe du pin.

Et elle saisit le sampo avec le doigt sans nom, et elle le jeta dans la mer. Il se brisa et roula au fond de l'abîme.

Là ses débris se changèrent en trésors qui vinrent enrichir les domaines d'Ahti.

De là le travail de la terre, de là les fruits de toute espèce, de là la prospérité éternelle, furent le partage du promontoire nébuleux, de l'île couverte de forêts (9) .

L'hôtesse de Pohjola n'emporta du sampo que le couvercle et une anse. C'est pourquoi les gémissen^nts retentirent dans Pohjola, le bonheur de la vie fut brisé aux frontières de Laponie.

VINGT-QUATRIEME RUNA.

lie View, le brave Wâmimdineu trpuva mr le rivage 168 débm les plua légers du a^mpo, et |1 les porta au promoutoire nébuleux^ dau^ Ttlç CQUV^te de forêts.

Et il dit au jeune Pellervoinen : • $amps(i Fçllervaiûeu, prends ces débris pour eA semer la terre, jette daus son sein sii^ espèces de froi^ent, sçpli e^ pèces de gazo»* ^i^ que mes champs Qç^ri^^ut* que mes dpmaines ^ient fécondés. «

I>e jeune Saxnpsp Pellçryoinen prit si^^ e^pècçs de fromeut, sept espèces de gazon, çt les e^velopp^i dans une petite peau de martre ; ensuit^ ï\ partit pour aller semer.

Alors il dit : « Je répands la semence sur la terre à travers les dpigts du. Créateur, la main du TpuV"

Puissant. O vieille femme, qui habites dans les entrailles du champ, jeune homme caché dans ses profondeurs, mère de la terre, seigneur de la terre, faites que le gazon germe, que Fépî mûrisse, que le grain multiplie au centuple ; donnez le succès à mon labeur ; que la tige s'élève verdoyante sur la molle terre du champ, sur la terre semblable au foie. Le temps paraît moins long quand il est fécondé par les divinités généreuses, par les filles de la nature (1).

« 0 Ukko, souverain des dieux, père très-haut, qui commandes aux nuages vagabonds du ciel, tiens conseil dans les airs, entre les rayons du soleil ; envoie une douce pluie sur la terre aride, afin que la tige s'élève, que la moisson mûrisse. »

Déjà Sampsô Pellervoinen a répandu la semence sur la terre. Il a couvert les collines de sapins, les Vallées de bouleaux, les coteaux de jMns, les lieux humides de pruniers, les marais de saules, les lieux sacrés de sorbiers, les terres rocailleuses de genévriers, les rives des fleuves de chênes. Il prit ensuite une charrue au soc d'airain, et il y attela un grand taureau, le taureau de Wâinô, aux jambes recourbées, aux flancs épais, aux larges membres, aux cornes puissantes. Et il laboura les champs déjà semés, et il traça des sillons dans les terres désertes.

Il laboura avec courage, il promena partout le soc de sa charme. Il laboura les vallées et les bouleaux surgirent, il laboura les collines et les sapins

POÉSIS ÉFIQUB. 69

s'élancèrent, il laboura les coleauxjet les pins grandirent ; les pruniers s'élevèrent du sein des lieux humides» les saules flexibles du sein des marais» les sorbiers du sein des lieux sacrés, les genévriers du sein des terres rocailleuses.

Mais le chêne refusa de germer, l'arbre divin (2) ne voulut point prendre racine.

Sampso Pellervoinen rendit la liberté au taureau, et se reposa trois jours et trois nuits. Ensuite il se rendit auprès de l'arbre.

1 Le chêne a-t-il germé, l'arbre divin a-t-il pris racine? » Le chêne n'avait point encore germé, Tarbre divin n'avait point encore pris racine.

Sampso Pellervoinen attendit encore trois jours et trois nuits. Puis il se rendit auprès de l'arbre.

t Le chêne a-t-il germé, l'arbre divin a-t-il pris racine? »

Et le chêne avait germé , et l'arbre divin avait pris racine : ses rameaux étaient touffus , sa cime s'élevait jusqu'au ciel; il s'étendait dans l'espace et gênait la course des nuages ; il obscurcissait les rayons du soleil , effaçait l'éclat de la lune.

Le vieux Wfiin&môinen dit : « L'homme s'ennuie quand le soleil ne brille point, quand la lune refuse sa lumière. Est-il quelqu'un, parmi cette jeunesse, qui puisse abattre le chêne, renverser le grand arbre (3)?.

On cherche partout celui qui accomplira cette œuvre, on le cherche dans Suomi, on le cherche dans Wen&jâ, on le cherche dans Karjala ; mais on

M lA riNLAKDE.

ne trouve pa^ un homme, pas un héros qui puisse abattre te chêne, renverser le grand arbre.

Un petit homme surgit du sein de la mer. 11 porte sur la tête un chapeau d*aîrain, aux pieds des souliers d'airain, aux mains des gants d'airain, au* tout du corps une ceinture d'airain, à sa ceinture une hache d'airain.

Le petit homme aiguise sa hache avec sept pierres de Wiro.

Et il la prend entre ses mains.

Alors le petit homme se change en géant : son pied frappe la terre, son iront touche les nues, une longue barbe flotte jusqu'à ses genoux^ ses cheveux tombent jusque sur ses talons , les vêtements qui le couvrent sont immenses (4).

11 se dirige vers l'arbre, trois pas le conduisent à sa racine.

£t il frappe le cbtee avec le fer : il le frtppe wie fois» deux foîs, et la flamme s'élance de l'arbre^ et les étincelles jaillissent de la hache.

Au troisifeûie coup il veut l'abattre, il veut le brh »er. Il frtppe la dme du cêté de l'orient, il frappe le tronc du côté de l'occident. Celui qui a pu arracher une branche du diêne a conquis pour lui une fôlidté sans fin ; celui qui a renversé la cime dn chêne s'est acquis un signe toujours heureux î celtri qui a pu cueillir une feuille &ù chêbe s^esft préparé îles jours d'éternel bonheur.

Des débHs énars sur la surface de la -mer. Piro-

lainen fabrique des traits pour son arc, des traits morteb.

Et le vieux Wâinâmôinen achève d'abattre le chêne» et rend au soleil son éclat, à la lune sa lumière. -

Ensmte il prend la eemence, et il la jette , à tra** vers le crible, sur la terre du promontoire nébu« leux, de l'île couverte' de forêts.

Et il dit : « Viens maintenant, 6 labourage ; viens maintenant, 6 travail delà semence, dans ces terres malbeureuses de Pohjola, dans ces grandes régions de Suomi (5); viens, 6 lune, pour verser ta luh mi^re ; viens, ô soleil, pour répandre ta chaleur! »

L'bêtesse de Pohjola dit : « Je connais encore on moyen, je connais encore un obstacle à ton la* bourage, à tes semences. -«Je porterai la lune der^rière Une pierre couverte de mille couleurs, âer<» rière un dur rocher ; je porterai le soleil sur une montagne de fer, sur un roc d'acier, pour y dépen* KT toute sa chaleor, et jamais il ne descendra de cette montagne, jamais il ne sortira de l'enceinte où je Taurai renfermé.

» Je susciterai un frmd de nuit qui arrêtera les progrès de tes semences, qui détruira tous tes tra^ fanx»

» Je ferai tomber une pluie de fer sur tes champs, je les couvrirai d'ime grêle d'acier.

» J'enverrai un ours de la plaine» un chat sa»*rage de la fdrêt, pour déchirer tes chevaoïx, peur disposer tes troupeaux.

72 LA FINLAlira.

> J'enverrai une maladie fatale qui tuera toutes tes bêtes , qui dévorera tous les hommes de ta maison. >

Mais le vieui Wain&môinen dit : « Le Lapon ne peut me nuire par ses enchantements, car j'ai entre les mains le bâton du ciel , et celui qui me porte envie, celui qui crée le malheur ne le possède point. »

Le vieux Wâinamôinen dit encore : « O grand Jumala, doux créateur, conserve-moi, défends-moi contre les pièges des hommes, contre les enibûches des fempies. — Brise contre terre ceux qui me portent envie ; précipite dans Teau les monstres fatals ; veille à la porte de tes enfants, garderies, afin que le soleil ne luise point pour leur perte, que la lune ne leur soit point funeste, que le vent ne souffle point sur eux avec trop de violence. Éloigne d'eux tous les froids de nuit, chasse loin d'eux les désastres de la tempête.

« Bâtis une haie de fer, construis un mur de pierre autour de mes biens, un mur qui s'élève de la terre au ciel, soutenu par des pieux d'acier, attaché avec des vers de terre, des serpents, des lézards, afin que l'ours ne puisse le dévorer. Que tout ce que les sorciers machinent contre moi retombe sur eux I

» Et toi, hôtesse de Pohjola, chasse les fléaux sur la pierre (6) , pousse tous les maux sur le rocher, rassemble tous les tourments sur la montagne, mais garde-toi de toucher a la lune, encore plus

de toucher au soleiL Fais que les froids de nuit, que la tempête retardent tes semences, détruisent la moisson que tu as cultivée. Fais tomber une pluie de fer, couvre d*une pluie d'acier les champs de Pohjola.

» Envoie Tours de la plaine, le chat sauvage de la forêt sur les terres de Pohja, au milieu des trou* peaux de Pohjola. »

Le vieux Wainâmôinen dit encore : « O douce Suomi, permets que la fécondité règne sur la terre, que la douceur habite dans Fair, afin que je puisse chanter sur le gazon, jouer dans les bosquets verts, danser sur les molles pelouses (7). »

VINGT-CINQUIÈME RUNA.

Loùhiatar, là vieille femme, la vieille Portto (1) de Pohjola dressa son lit sur la route, sa couché sut la terre fatale, et elle se tourna vers le vent, vers la tempête, vers le soleil froid (2).

Soudain Torage souffla des régions du nord , et son souffle souleva leâ vêtements de peau de la femme , et îî pénétra dans les os , dans les nerfs ; dans la chair molle, dans les vemes flexibles, et la femme devint grosse.

lille porta son fruit dans son sein , pendant neuf nurfs, suivant rhaltitade de toutes les femmes.

An dixième mois , elle tat saisie d'atroces dbu^ lecBCH : les tourments de iLapo la liriseût^ te feoéd ta Vierge la brûle {%).

Btte Takiit0S^ son .lit et alla dans un antre iieu :

76 LA FINLANM.

« 0 ma servante, ma petite servante, dit-elle, fais vite chauffei: le bain, prépare la pirtti, et pour que les voisins n'en sachent rien , pour que le bruit ne s'en répande point dans le village , frotte les portes avec de la bière, les gonds avec la kalja, de peur que les portes ne crient, que les gonds ne gémissent. »

La petite servante se hâta de faire chauffer le bain et de préparer la pirtti ; elle eut soin aussi de frotter les portes avec de la bière et les gonds avec la kalja.

Alors rhôtesse de Pohjola entra dans la chambre, se cacha dans les ténèbres et se mit à prier.

« 0 Ukko, souverain des dieux, viens me visiter en secret dans mon bain, viens sans bruit dans ma petite chambre ; les portes ont été frottées avec de la bière, les gonds ont été arrosés de kalja, pour qu'ils ne crient point, pour qu'ils ne gémissent point.

» Viens, hâte-toi, dans ces tourments qui me déchirent, dans ces douleurs qui m'accablent. Ouvre avec ton doigt l'enceinte de chair, la cloison d'os, afin que l'enfant puisse sortir et que la femme soit délivrée.

» 0 Kave, vieille Luonnotar, Kave, femme douce et bienfaisante , la première des mères, l'ainée de tMites les femmes^ entre dans la mer jusqu'aux genoux, avance dan» les flots jusqu'à la Geiature, recueille la morve de la truite, Técume de 19, J&tte«.

aflin d'en frotter mon corps, d'en oindre me» flancs et de me délivrer de mes douleurs.

t Kîvutar , reine des douleurs , accours à mon aide, viens calmer les tourments qui m'accablent. Sans toi je meurs, je succombe à cet horrible travail (ft). »

Louhiatar, la vieille femme, la vieille Portto de Pohjola, mit au monde dix fils, pendant le temps d'un seul bain, dans une seule nuit d'été.

£Ile donna des noms à ses fils et les éleva avec soin, comme toute mère élève ceux qui sont sortis de son sein. Elle les appela du nom des maladies, des fléaux terribles : la pleurésie, la goutte, la colique, la phthisie, la lèpre, la peste, les monstres fatals des eaux, les dévastateurs de tous les lieux, les sorciers des marais.

Et elle les envoya au promontoire nébuleux , k l'fle couverte de forêts.

Les fils de Wâinfilân furent désolés par les mala^ dies, le peuple de Suoto tomba en proie à des dou>* leurs inconnues, à une contagicm sans nom» Les pavés des maisons exhalèrent une odeur putride, les toits lurent infects.

Alors le vieux Wainfimôinen , le devin étemel , s'empresse de faire chauffer son bain. Il prend une aile, il prend des rameaux frottés de miel, et avec eux il chasse les tourments, il adoucit les douleurs, et il dit : « Cette maladie a-t-elle été enfantée par ■ie Créateur? ce fléau a-t-il été créé par Dieu? ou

bim «441 éié aoudo:^ par Fargent et ^eatm Hi

pour s'enrichir?

» Q msklfuUe , moate vers les cieux ; douleur, élève-toi jusqu'aux aud^; vapeur tiède, fui^ dans Tair, afin que le veut te pousse, que la tempête te chasse aux régions lointaines de Pohjola, où ni le soleil ni la lune ne donnent leur lumière , où le veut frais ue caresse point la chair.

» O douleurs , montez sur l'hippogrifife de pierre, et fuyez sur les montagnes couvertes de fer. Car il est trop rude d*être dévoré par la maladie, d'être consumé par les tourments.

» Kivutar , mère des douleurs, toi qui les recueilles dans un petit vase aux mille couleurs , dans une boîte d'airain, toi dont les mains sont couvertes de douleurs, dont les pieds sont chaussés avec les douleurs, viens enlever les douleurs qui nous déchirent, afin que le malade soit délivré et qu'il puisse goûter le repos. Oui, recueille toutes nos douleursi dans ta petite botte d'airain, et va les faire cuire dans ta petite chaudière , sur la coUiûe des douleurs, à la cime de la montagne des tourments.

» Il est sur un rocher une pierre, et dans cette pierre un vaste trou creusé par le fer ? qUe tmites les douleurs soient précipitées dqn» ce trou, qu'elles «çÂeut enfermées dans le sein de la pierre, car la pierre ne se plaint points quaud môme on la chargerait de douleurs Infinies, da tourments sans nombre (5).

» O.UkjcQ, dieu suprême, vieillard trè&^bant, viem

& notre secours, viens rétaMir la paix dans nos de^ meures. Qoe le souffle de ta Ixyuche sacrée, que la chaleur de ton esprit se répande sut* nous, afin tju^il ne périsse aucim des enfents que Dieu a créés et entourés de tant de soins. »

Et le vieux W&inamÔinen mit la chaudière sur le feu, et il la remplit d'herbes salutaires, dont le suc de miel s'écoula jusqu'à terre.

La chaudière bouillonna pendant trois jours et trois nuits* Alors le vieux WfiinSmdinen goûta sbn remède.

c le remède esMl infeillible , la médecine éstellesûre?!»

Le remède n'était point infaillible, la médecine n'était point sûre.

Wfiinflm&ïnen remit la chaudière sur le feu, et' ajouta de nouvdles herbes, des herbes de plusieurs espèces.

La chaudière bouilloniia pendant trois jours et trois nuits. Alors *Wfiinftmfiinen goûta soto remède.

«Le remède est41 infaillible, la médecine esteDesûre?»

Le remède n'était point infaillible, la médecine n'éCait point sûre.

Wfiinàmdinen remit li chaudière sut le feu, et il y ajouta de nouvelles horbes, des herbes de plu-' sieurs espèces, venues des régions étrangères , et données au héros par neuf hommes sages, par huit habiles sorciers.

La chaudière bouillonna pendant trois jours et

trois aoitSé Trois jeunes enfants furent diargés d'y entretenir le feu et de soigner la cuisson des herbes. La forêt , la grande forêt de Tile fut brûlée tout entière, les pierres du foyer fur^at mises en fusion.

Alors le vieux Wâinamôinen goûta son remède.

«Le remède est^l infaillible, la médecine estelle sûre ? »

Le remède était infaillible, la médecine était sûre.

Et le vieux Wainâmôinen appliqua le remède aux malades.

« Que le Seigneur me vienne en aide lorsque j^aurai appliqué le remède, lorsque j'aurai prononcé les paroles salutaires (6).

i> Que les parties que mes mains ne peuvent atteindre soient touchées par les mains du Créateur, que ses doigts suppléent à mes doigts, que ses paroles suppléent à mes paroles.

»0 Ukko, dieu suprém^t vieîttard très-haut I guéris celui qui souflTre pendant la nuit, vivifie4e paiidant Le jour,, chasse loin de lui la douleur, donne-lui une santé heureuse pendant que le temps marche, que la lune donne sa lumière I »

Ainsi le vieux Wainâmôinen, le devin étemel chassa la maladie créée par les enchantements de Lquhiatar, et dissipa toutes les douleurs.

VrNGT-SÎXTEME RÏÎIVA.

T>onhi, rhôtesse de Pohjola, Ldiihi, la vieille édentée de Pohja, saisit la lune par ses enchantements, et la cacha dans un rocher aux parois de diverses couleurs ; elle saisit aussi le soleil et le porta dans le sein d'une montagne dure comme Tacier (1).

Et une nuit sans fin s*étendit sur le promontoire nébuleux, sur Tlle couverte de forêts.

Déjà depuis cinq années la nuit avait duré, depuis six années le soleil était resté caché, depuis huit années la lune n*avait point paru, depuis dix ans lesjétoiles n'avaient point brillé (2).

lievienxWâinfimôinendit : «Ollmarinnen, mon frère, allons aux régions de la lune et du soleil , montons jusqu'aux étoiles, et voyons le prodige qui retient leur lumière, Car maintenant ils ne luisent

83 hX FINLANDE.

plus sur nous, malheureux, sur nous, accablés de maux. »

Et ils allèrent aux régions de la lune et du soleil, et ils montèrent jusqu*aux étoiles, et ils franchirent les huit voûtes du ciel.

Ilmarinnen alluma du feu, Wainamôinen fit jaillir des étincelles de son glaive dans les régions su-

blîmpç;, nn-des&uB des £iuit voûtes du ciel.

Une vierge était assise sur un long nuage, elle prit le feu et le jeta au loin ; et le feu vola rapide à travers les huit voûtes de Talr, les six couvercles du ciel.

Le vieux, le brave Wainamôinen, et son frère, Ilmarinnen, partirent pour aller à la recherche du feu (3).

11$ con^trqi wept une bvqufi sur vm montagne, une barque m gouvçrne»! 4e pin , nw rames ^ sapin«

Et ils la Iwcèrent sur Te^u, et i}s errèrent loni^ temps çà et 1à. sur le fleuve de Newa*

Une femme vint à leur rencontre et leur dit :

« Hommes, d*où êtas-yous? » .

Le vieux Wainamôinen répondit ; « Nous sommes des espaces sublimes, des hantes régions du delt

» Nous plions chercha Iç feu que nous avona perdu. Mais toi, nùi^ârsible fenune» d'où es-tu? »

• ^e suis rainée de toutes les femmes, la mère des premiers humains ; six fois j'ai été épouse {h).

9 Yens allez à la recherche du feu que vous avex perdu. Il vous âera4iffîeil6de le retrouver» Le feu

poisiB ÉnQUB. n

a eftiisé d*borrU>les malheuTB. Il est tombé dtt haut du ciel sur le doux lit d*amour, sur la nouvelle tiça de Tuom, la maison sans toit de PalTonen.

> Et la mère nourrissait son enfant nouveau-né, eOe rendormait dans son pauvre petit berceau ; le feu brûla le genou de Tenfant , le sein dé la mère , la mamdle de la femme. L'enfant descendit dans Manala, car il avait été créé pour mourir.

» Mais la mère plus instruite ne descendit point

dans Manala, elle maudit lé feu, et le précipita par

ses enchantements dans les flots écumants d'Ainejann.

» D^à le lac bouillonne superbe , il lance ses ondes jusqu'à la cime des bouleaui, il franchit toutes ses digues. Car le fèu souffire dans son sfein d'horribles douleurs. Il jette les poissons sur le sable.

> Alors les poissons pensent, méditent t « Gomment pourrons-nous vivre au milieu de ces douleurs qui tourmîentent le feu, qui agitent la flamine

brillante? » •

• Une perche à la tête recourbée poursuit l'étitocdie, mais elle ne peut l'atteindre ; la lotte bleue arrive, la lotte dévore Tétincelle.

» Quelques instants s'écoulent, et une atroce douleur déchire les entrailles de la lotte; elle n'a plus de repos, elle nage de promontoire en pro». moDtoire, d'Ile en lie : que celui qui entend mes plaintes me tue, car ces douleurs du feu sont in-?supportables.

A^ hk F11CLANM.

» Un saumon rouge acœurt, il dévore la lotte bleue, et bientôt éprouve le même sort; un brochet dévore le saumon, et les mêmes déchirements ne tardent pas à la saisir ; • Que celui qui entend mes plaintes, s'écrie-t-il, me tue, car ces douleurs du feu sont insupportables! »

Alors le vieux Wâinamôinen dit : « Est-il ici quelque semeur de lin ? Je veux foire un filet, un filet aux cent yeux (5), afin de prendre le poisson et de tuer le malheureux brochet. »

Et le vieux Wâinamôinen met le feu à sa barque et la réduit en cendres : dans ces cendres il sème le lin qui, dans une seule nuit d*été, germe, Qeiuit et donne une riche moisson (6).

On prépare aussitôt le lin , les jeunes filles le filent, les jeunes hommes le tissent en filet

Et Ton part pour la pèche.

Le filet est lancé dans Teau ; on le tire à force de bras, mais il a été mal lancé ; il revient chargé de toutes sortes de poissons, celui-là seul pour lequel il avait été fait ne s*y trouve pas.

Le vieux, le brave Wâinamôinen ne p^d point courage ; il lance de nouveau le filet, mais c*est encore en vain.

Alors le héros ordonne que le filet soit agrandi, et qu'on le jette plus avant dans le fleuve. C'est llmarinnen qui conduit lui-même la barque , c'est Wâinamôinen qui lance lui-même le filet.

« O Wellamo, s'écrie-t-il, reine de Tonde, femme au sein de roseau, viens changer de vêtement avec

POÉSIE ÉnoUE. SK

moi ; lu as \iae tuniqae de roseau, une robe d'écume, je te donnerai une tunique de lin, une robe de lin, tissues par les Vierges de ia lune, filées par les vierges du soleil (7).

» Wellamo, reine de Tonde, femme au sein de roseau, revêts les ornements de la fortune, la tunique du don; montre-toi généreuse avec moi, excite les nageoires de tes poissons, pousse-les en foule de mon côté, chasse-les dans le filet qui roule au fond des ondes, sur le sable noir. »

Alors le puissant fils du soleil descend de la col* line et dit ; « Est-il ici besoin de quelqu'un qui trouble Teau avec de longs bâtons? >

Le vieux Wainamôinen répondit : « Oui, il est ici besoin de quelqu'un qui trouble Teau avec de longs bâtons. »

Et le puissant fils du soleil arrache un pin de la colline, et dit : « Faut-il troubler Teau de toutes mes forces, ou seulement autant qu'il est nécessaire? »

Le sage Wainamôinen lui répond : t Trouble Teau seulement autant qu'il est nécessaire. »

Le pui^ssant iils du soleil monte dans la barque. 11 trouble l'eau avec son long bAton de pin, et chasse les poissons en foule dans le filet.

Et le filet est tiré de l'eau : cette fois le brochet désiré a été pris. Mais Wainamôinen n'ose point le toucher sans avoir revêtu ses mains de fer.

Alors le fils du soleil saisit le poisson et le mit dans son sein : « Que le couteau descende du ciel,

86 LA FlirLÀKM.

Je coutenu au iMiidie d'w, 4 la pointe d'argent, afin de fen^e le pcHsson en deux partiesl »

Et le coHteau tomba du ciel, le OQutaau au man* che d'or, à la pointe d'argent ; il tomba aoprèe du lurocbatt

Aussitôt le puissant fils du soleil prit le couteau, et fendit le brochet en deux parties. Dans son yen* tre on trouva un saumon rouge ; le fila du soleil ouvrit le saumon rouge ; dans le ventre du saumon rouge on trouva une lotte bleue, et dans le ventre de la lotte bleue un petit globe bleu, et du globe bleu on vit tomber un globe rouge.

Le fils du soleil ouvrit le globe rouge, et de son sein jaillit tout à coup Tétincelle qui était tombée du ciel, et que les h^s cberchaient depuis si longtemps,

yétincdle s'échappa des mains du Ébdu soleil, et vola ao loin, au delà d*AlneJfirvi, au delà des mers fécondes en lottes et m saumons, Jusqu'à la forêt de genévriers.

Là elle brûle les arbres, r ^)8nd au loin sa flamme immense, jette partout l'épouvante, consume ta moitié de la terre de Pohjola, les vastes plaines de Savo, les champs de Karyala (8).

L'ouvrier Ilmarinnen était assis dans la barque. Le feu tombe sur elle, dévore ses mâts, s^empare du héros, et le déchire par d'atroces douleurs.

Ilmarinoen se précipite dans le lac, afin d'éteindre la flamme qui le consume, et il dît : (f O feu brillant que Jumala a créé, rôtira-toi dans ta cen-

dre, cache4oi dans tes flammes, brûle sur les pierres dufeyer.

« O Pann, doux fils du soleil, enfant du jour bienfaisant, emporte le feu dans les nues, cache-le au milieu d'un cercle d'or, dans les profondeurs d'un rocher d'airain; porte-le, comme Fenfant est porté par sa mère, fais-le briller pendant le jour, ftds-le reposer pendant la nuit, qu'il se lève chaque matin, qu'il se couche chaque soir \ »

M Gomment l'éteindrai-je, comment apaiserai-je sa flanmie? H est un enfant dans Pohjola, un héros dans le Tillage de glace, un géant dans Pimentala, un géant grand comme le pin du désert, comme le peuplier du marais ; ses mains sont couvertes de brouillards, ses pieds sont chaussés de brouillards, sa tête porte un chapeau de brouillards, une ceinture de brouillards entoure son corps. Apporte, 6 géant superbe, apporte-moi des brouillards de Pohjola, de la glace du froid TîHage, Pôhjola est féconde en brouillards, féconde en glace; les fleuves, les lacs, la terre, Tair en sont remplis,

» Des Kèvres chargés de brouillards courent dans les plaines brumeuses*, des ours hérissés de glaces se roiiïent sur les montagnes glacées, des fautons chargés de brouillards volent, des mouettes glacées nagent dans le fleuve couvert de neige auprès de la cataracte du fleuve d'hiver,

» Tiens, ô fils de Pohjola, passe les frontières de tes froides régions, apporte des brouillards, aj)porte de la glace dans ton traîneau du sommet de la mon-

88 LA FiNUJroB.

tagne aride, des flancs de Tépais rocher. Et quand tu seras sur nos terres, quand tu auras atteint la limite de ta course, jette de Teau glacée, répands de la neige sur les lieux dévorés par la flaonae.

» Comment éteindrai-je le feu, comment apaiserai*je la flanune? Il est une vierge dans Pobjoia, une jeune fille dans le froid village : son chapeau est de brouillards, sa tunique est de glace, ses sou* liers sont de brouillards, ses bas sont de glace, les franges de sa robe sont gelées» Viens, 6 jeune fille, des régions de Pohjola, du milieu de la Laponie, lève-toi de ton lit de glace, prends tes froids vêtements, et quand tu seras arrivée auprès de moi, jette ta robe sur mes genoux, afin de fermer la bouche du feu, d'écraser la tète de Panu, enveloppe la flamme dans ta tunique sans tache, enferme-la dans ton blanc vêtement.

j> O Ukko, roi splendide des nuages , suscite à l'Orient une nuée, une autre à l'Occident, et joinsles ensemble. Envoie la glace et les brouillards, les remèdes salutaires dans les lieux brûlés par le feu, dévastés pi^r la flamme. Enlève au feu sa force, à la flamme sa rage, à Panu sa puissance. )>

Ainsi l'ouvrier llmarinnen éteignit le feu i*puge et apaisa la flamme.

VINGT-SEWJÈME KUNA.

L*eimui s'empara des hommes, Temiui vint désoler les oiseaux de Tair, les poissons des eaux, les bêtes des forêts, parce que le soleil et la luue ne donnaient plus leur lumière.

Le brochet connaît les voies des ondes, Taigle le vol des oiseaux, le vent la route des airs, mais Thomme, Thomme misérable ne sait ni quand le oiatin se lève , ni quand la nuit approche , dans le promontoire nébuleux , dans File couverte de forêts.

Les jeunes gens tiennent conseil, les hommes murs examinent dans leur pensée comment ils pourront vivre privés en même temps de la lumière du soleil et de celle de la lune.

Le vieux, le brave Waioamôinen se rend à Tate-

lierd'Ilmarinnen , et lui dit : « Courage , mon frère, forge une lune nouvelle, forge un nouveau soleil, car le temps est trop long sans feu, l'ennui accable , quand la lune et le soleil refusent leur lumière. x>

Et l'ouvrier Ilmarînnen se prépare à forger une nouvelle lune, un nouveau soleil. Il fait la lune d'or, le soleil d'argent.

A la vue des deux astres, Wainâmôinen et Ilmarinnen font éclater leur joie. Ils les portent avec précaution jusqu'au baut du del, dâds l'espace qui domine les nuages.

La sueur coule du front du Créateur dans^ ce travail difficile.

Ils fixent les deux astres au milieu du ciel. Mais Tor ne brille point comme la lune, l'argent ne resplendit point comme le sdèil.

Alors le vieux Wfiînftmôinen dît : « Si je vais aux régions de Pohjrfa , cbez les fils du froid village , certainement je ferai que la lune brillera, que le BoHeSÏ rendra sa lumière.

Et le vieux Wftiiiâmôinen se mit en route. Il marcha un jour, éeux Jours, trois jours. Alors les plaines de Pohjola commencèrent à apparaître, ses portes h crier, ses gonds fatals k gémir.

Arrivé sur les bords du fleuve, le vieux WfiînâfflOineQ dit : « PHs de P<Ajola, amène ici ta bartpie afin quelle puisse passer sur l^iutfe riveî»

Le fite de Poirîola répondit : « II n'est point ici de barque vide, rame avfec tes dbigts , gouverne a^c tes Biaiitt, si tu feux tratéfser le flétive. »

POÉSIE Énous. 01

Le vieux WfiinànHMiieii se jeta an milieu des ondes» ramant avec see doigts, gonyernant a?ee ses maiiUK et il saisit une {Manche de âapin, et soufflant arec brait il appela le vent qui le poussa vers Tau*^ trerive(l). -

Le peuple de Pohjola, la nation méchante se mit à crier : <c Avance sur un seul pied ^ du fleuve sur le rivage» »

Mais WâinAmoinen avança sur les deux pieds^ du fleave sur le rivage»

Le peuple ée Pohjola ^ la nation méchante se mit a crier : < Yicos maintenant dans renoeinte de Pohjola.»

Wâinamfiinen entra dans renceinte de Poh-

Le peuj^ ée Pohjola, la nation méchante se mit à crier : a Viens maintenant dans la tupa de Poh^ jobu >

Wâinftmôinen entra dans la tupa de Pohjola.

Les hommes buvaient Thydromel, et tous étaient armés de leur glaive, méditant la mort de WSinâmdinen , la moort de t'^oni de Tonde (3).

Us bii direirt : ((Quelle nouvelle annonce Thomme misérable? qu'est-ce que le voyageur vient nous ra^ eoDtorr»

Le vieux , le brave Wâinamôinen dit : « Où le soleil sTest^il retiré? où la lune a-t^Ue ftii? ^

Le peuple de Pohjola , la nation méchanfe se mit à crier : «r le wML s'est taché ê»ùs les gorges de la montagne dTaeier, la kmea fui dans le sein d'un'

os LA FIKLAKI^E.

rocher aux parois de diverses couleurs. Jamais ils ne sortiront du lieu où ils sont renfermés. »

Alors le vieux Wôin&môinen dit : c Mesurons nos épées, éprouvons nos glaives^ pour savoir si la lune sera délivrée du rocher^ si le soleil sortira des gorges de la montagne. Que celui qui porte le plus long glaive frappe le premier, d

Et les glaives furent mesurés. Celui de Wâinâmôinen se trouva plus long que les autres de r épaisseur d'un épi d'orge : la lune brille sur la lame, le soleil resplendit sur la poignée, un cheval hennit sur Facier, un chat miaule sur la garde, un petit chien dort sur le fourreau.

Les hommes sortirent dans la cour. Là, le vieux Wainamôinen commença à frapper, et il dépouilla les fds de Pohja de leurs têtes, comme on dépouille les raves de leurs racines (â).

Et il alla pour délivrer le soleil et la lune, mais il ne put pénétrer jusqu'aux lieux où ils étaient renfermés.

Le vieux Wainam^nen revint dans l'atelier d*llmarinnen, et dit à son frère : oc Écoute, fils de ma mère, forge-moi un levier à trois dents, domse socs aigus, un grand faisceau de clefs, afin que je puisse délivrer la lune du rocher, le soleil de la montagne. D

L'ouvrier llmarinnen se mit aussitôt À forger ce que lui avait demandé wa frère ; il forgea un jour, il forgea deux jours , il forgea trois jours. Alors rhôtesse de Pohjola , k vieille édentée de Pohja,

s^étant leYée de grand matin , prit les ailes de Ta-* louette et vola jusqu'à Tatelier d'Iimarinnen; elle se posa sur sa petite fenôtre.

Umarimien dit : <c Pourquoi, petit oiseau, t'es-tu posé de si grand matin sur ma fenêtre?»

Uoiseau répondit dans son langage : « O battear de fer étemel, tu es un ouvrier habile, un forgeron fameux. »

L'ouvrier Ilmarinnen répondît : « C'est que pendant longtemps j'ai Axé mes yeux dans la bouche du Créateur, dans la barbe du Dieu grand (&), alors que je forgeai le ciel, que je fabriquai le couvercle de Faîr. »

L'oiseau dit dans son langage : « Que forges-tu , ouvrier, que frappes-tu avec ton marteau? »

Ilmarinnen dit : « Je forge un collier pour la méchante vieille de Pohjola. »

Et l'oiseau s'envola rapide, et l'hôtesse de Vobt^ jola chercha dans son esprit le moyen qu'elle em-* ploierait pour défendre son cou.

Elle vit que If^ malheur la menaçait, que les jours d'angoisses approdiaient ; elle se leva de grand matin, prit la forme 4' une colombe, et vola jusque auprès de l'atelier d-^marinnen.

Ilmarinnen dit : a Pourqua , petite colombe , te trouves-tu si matin auprès de mo. atelier ? »

I^ colombe répondit dans son laufe^çre : «Je viens pour t'annoncer que la lune est délivrée \,| rocher, que le soleil est délivré de la montagne. »

Et l'ouvrier Ilmarinnen sortit sur la porte de ^^^

atelier^ et il vit la lune et le eoleil briller dans led deux.

Aussitôt il se rendit vers le viaa WâinAmUnen^

« O vieux Wainamôinen , Runoia éternel , viens voir la luneist le soleil, ils ont repris kur ancienne place, ils brillent dans les deux. »

Le vieux , le brave WâinfimOinen se hAta de sortir dans la cour, et il leva la tête, et il vit les deux astres qui brUlalent.

a Salut, ô lune, s'écria-t^il , parce cpio tu montres ta face resplendissante ; salut, jour d*or, parce que tu apparais ; salut , soleil, parce que tu renouvelles ton lever;

«> O belle lune, tu es délivrée des entraves du rocher; beau soleil, tu f es élevé de la montagne, tu as monté comme le coucou d*or, comme la colombe d'argent. Ainsi lève- toi chaque matin, apporte la fécondité h nos terres, le bonheur à nos filets, la proie à nos chasseurs ; marche aVec gloire, mesure ta course brillante, décris un arc splendide, et le soir couche^toi dans la joie. »

VINGT-HUITIÈME RUNA.

Le vieux , te brave Wâinàmôjjuen dit : « U faudrait mainteuaut que l'ours fût pris , que ranimai d'or fftt tué 9 dans la douce Metsala » dffios la sage Tapiola , de peur qu'Qtho ne dévore me$ chevaux:, n'égorge mes brebis, ue disperse loutes mes vacbes«

» Jadis j'étais aussi brave que tout autre t j'allais sans craiute affronter Tours^dans sa caverne. Main^* tenant les temps sont changés. La vieillesse m'aurait* elle donc rendu tinude? Peutrêtre il en est ainsi» Cependant je sens mon ardeur qui s'éveille» et qui me pousse vers le pays de Metsala, qui m'exhorte à aller ntianger de son miel.

» Oui, je vais dans la forêt. O Mielikki, hôtesse des bois, Tellervo, fille de Tapio* mets tes chiens à la chaîne, mets un bedeau sur les yeux de rours«

96 LA Fllf LANDE.

frotte ses dents avec du miel, remplis sa bouche de beurre pur, afin qu'il ne sente point les traces de rhomme , quand je m'avancerai vers la caverne du noble Otho.

» Glorieux Otho, pomme de la forêt, Kâllerftinen (1) des bois, quand tu entendras Thomme venir à toi, cache tes ongles dans tes pattes, tes dents dans tes gencives , afin qu'elles ne puissent le blesser. O Otho, remue-toi dans ta demeure , agite ton pied de miel , comme la gelinotte dans son lit , conmie l'oie dans sa couche de roseau. »

Déjà le vieux Wâinâmôinen est arrivé à la caverne d'Otho. Il trouble le lit de soie, il renverse le lit d'or, et il dit :

« Maintenant , ô Dieu , sois béni , Créateur, sois loué, parce que tu m'as donné le bel Otho, parce que l'or de la forêt est devenu ma proie. Je vais a la porte d'Otho , à la demeure du myope (2) , pour contempler mon or, pour voir le pied court, le genou recourbé, le museau rond comme une boule.

» 0 mon unique , mon bel Otho , mon beau pied de miel, ne te fâche point en jouant. Ce n'est pas moi qui t'ai renversé, c'est toi-même qui es tombé sur les feuilles. Les routes d'automne sont si glissantes, les nuits d'automne sont si soml»res !

» O mon unique, mon bel Otho , mon beau pied de miel , tu dois encore marcher, tu dois fouler la plaine sablonneuse. Viens , hôte illustre des bois; viens, gloire de la forêt ; sors,au plus vite de ces régions étroites, de ces chemins resserrés ; va vers la

potsie ÉPiovB. 97

foule des héros, vers la nombreuse assemblée des hommes. Là, depuis longtemps , une habitation s*é« lève, bfttie sur des pieds d'argent, appuyée sur des piliers d*or. Gonduisons*y notre hôte, introduisons-y notre grand étranger ; là, il sera entouré de soins , il mangera du miel , il boira Thydromel nouvellement fermenté.

» Viens donc, loin de ce nid étroit, laisse ces cous* sinsde feuilles, laisse ton lit de genévriers ; tu reposeras sur des coussins rouges , tu dormiras sur un Ut de soie ; balance-toi au milieu des monceaux de neige, comme le nénuphar dans les ondes, bondis sur les feuilles de la forêt , comme Técureuil dans les branches. »

Et déjà Wâinamôinen s'avance , sonnant de la corne dans les plaines. Le noble Otho s'avance avec hii. Wâinamôinen sonne de la corne avec art ; il en sonne cinq fois devant la porte des habitations, trois fois sur les collines où s'élèvent les maisons. Le son retentit dans la tupa.

« Écoutez , s'écrie le peuple , écoutez le son qui vient de la plaine , la voix de l'oiseau de corne , la flûte de la vierge de la forêt. »

Et en même temps le peuple se précipite hors de la tupa.

« La forêt vous a-t--elle donné sa bête de miel? le

roi de la forêt vous a-t-il donné l'ilwes (S) , ô vous

qui revenez en chantant , et marchez avec tant de

joie sur vos suksi? »

Ije vieux, le brave Wâinfimôinen répondît : «Oui,

98 LA FIKUkliPB,

la forêt nous a donné une proie : ce n'est ni une loutre» ni un ilwes; voilà celui que nous oélébroud^ il marche avec nous. La vapeur de la foirét s*e$t exbalée jusqu'ici, Técume de lalorét coule au milieu de nous {li) ; voici Otho qui s'avance revêtu de ses fourrures (5). Maintenant je vom salue avec Dieu, dans vos petites demeures, dans ces sentiers foulés par les pieds des jeunes fillesi dans ces tupa s(Hgnées par les femmes. Si l'hôte ne vous est point agréaldCt que vos portes se ferment; s| , au contraire, il vous est agréable, que vos portes restent ouvertes, >

Le peuple répondit : «i 0 Dieu, sois béni; Créateur, sois loué, parce que tu nous as donné le bel Otho, Salut, Otho, toi qui viens au milieu de nous ; salut, pied de miel. J'ai souhaité toute ma vie, j'ai attendu, pendant tous les jours de ma florissante jeunesse, que l'argent de la forêt vînt ches nous, que l'or de la forêt approchât de nos demeures, afin d'entendre la corne de Tapio, Oui^ je Tai attendu comme on attend une année féconde, comme le Suksi attend la neige , comme la jeune fille attend un fiancé (6). Le soir, je me tenais à la fenêtre; le matin, je montais sur l'échelle du toît; je suis resté des mois entiers sur le chemin de Kuja; pendant l'hiver, j'allais dans l'étable des bœufs, et je n'en sortais que lorsque la neige était fondue, et que la terre commençait h se couvrir de gazon. »

Le vieux Wainamôinen dit : « Est-il ici quelqu*ua qui veuille me recevoir, maintenant que je reviens des demeures de Tapio? >»

l4 peuple dit : » CertaineKieiit il en eftt ici qui ¥eiileiit te recevoir, à ton retour de Tapie. Déji depuis longtemps la bière est prête, et attead Thôte qui doit la boire. i>

Le vieux Wainamôinen dit i ec Où Tétranger aera-tr«il conduit? où Tbôte d'or 8era-4^il plaoô? »

Le peuple répondit : a Que Tétranger soit con**duit, que Fbdte d'or soit placé dans la tupa de sa*pin, dans la maison de bouleau. »

Le vieux Wainamôinen dit : <i O mon unique , mon bel Otbo, mon beau pied de miel, je dois marcber aoicore, je dois encore aller dans le bois. Poursuis ta route, 6 mon or; marche, 6 mon argent, entre dans la tupa de sapin , dans la maison de bouleau,

^ Prenei garde, pauvres femmes, que le troupeau ne vienne à passer et à être vu, quand Otbo entrera dans la tupa, quand le museau barbu sera introduit dan» la maison.

» En&nts , sortes du vestibule ; jeûneq filles^ ne restez point à la porte, quand le héros,. quand le noble entrera (7).

» Ne f inquiète point de nos enfants, ne crains point nos femmes , n'aie point peur des tâtes couvertes d*un chapeau, ni des jambes revêtues de bas. Toutes les fenunes de la tupa se retireront dans un coin , quand le héros , quand le noble entrera.

» Que Dieu envoie la paix dans cette petite tupa , dans cette humble demeure I Où conduirai-'je mon or, où placerai-je mon petit oiseau (S)?»

tOO LÀ FTlTLAlrDÈ.

Le peuple répondit : « Salut , toi qui Tiens nous visiter ; salut , pied de miel , qui entres dans cette petite tupa , dans cette humble cabane 1 Conduis ton or, place ton petit oiseau à Tangle du banc de fer, à Textrémité de la planche épaisse.

» O mon unique , mon bel Otho , mon beau pied de miel, il faut maintenant qu*on examine ta peau, qu'on contemple tes beaux poils ; mais ne crains rien, on ne te fera point de mal, ta peau hérissée ne sera point arrachée par des mains misérables pour servir d'ornement à des hommes méchants. »

Et le vieux Wainamôinen dit : « Où mèneronsnous ensuite notre hdte , quand il quittera Tangle du banc de fer, l'extrémité de la planche épaisse?»

Le peuple répondit : /< Tu le placeras dans le grand vase d'airain, dans la grande chaudière à fond d'or.

» Depuis longtemps la chaudièi:e est sur le feu ; depuis longtemps l'eau apportée de la source attend . Ijb soleil a été cherché au loin, et il est venu des détroits profonds de la Germanie, et il est descendu pour nous de son navire. Le bois a été apporté des hautes collines de Tuomivara ; le feu est tombé du ciel, du huitième ciel, du neuvième espace. »

Le vieux Wâinfimôinen dit : « O mon unique , mon bel Otho, mon beau pied de miel , il faut encore que tu partes, il faut que tu quittes l'angle du banc de fer, l'extrémité de la planche épaisse, pour aller dans le vase d'airain ^ dans la chaudière au fond d'or.i»

1^ chaudière fut remplie de la chair palpitante

poÉMK iriQirc. lût

de Tours, et elle bouillonna pendant trois jours et pendant trcMS auits.

Alors le vieux Wainâmôinen éleva la voix et dit: « Où porterai-je mon or maintenant? où placerai^je mon petit oiseau ? x»

Jje peuple répondit : « Tu porteras ton or, tu placeras ton petit oiseau dans un grand plat d'ai-* rain, sur la belle table de pin, afin qu'il puisse se rassasier d*hydromel, et boire la bonne bière (9). »

Le vieux Wainamdinen dit : « Otho, mon petit oiseau, mon beau pied de miel, il faut encore que tu poursuives ta route ; va dans le grand plat d'ai-* rain, sur la belle table de pin. »

Quand le grand plat fut rempli , quand les tables furent chargées, le vieux Wainâmôinen dit : « O douce mère de la forêt, ô roi des bois, ô Tellervo, vierge de Tapio, venez tous aux noces d'Otho, il y a ici beaucoup à manger, beaucoup à boire, beau* coup à garder pour spi, beaucoup à distribuer dans le village (10). » •

Et le peuple dit : « Où le bel Otho est-il né? où la belle crinière a-t-elle grandi? de quelles régions la béte grasse a-t*elle été apportée? où la queue bleue a-t-elle été trouvée? est«K:e dans la voie qui conduit au bain? est-ce sur le chemin du puits? »

Le vieux , le brave Wainâmôinen répondit : « Otho n*est point né dans un lit, il n*a point dormi dans une crèche. Le bel Otho est né, la belle crinière a grandi diois les régions voisines de la lune

IM LA FIMLAiniB.

«t dn soleil, dans la patrie des étoiles, sur le liraA des grandes Otawa. Ukko, le roisplendide desdeox, le vieillard très-^baut , jeta dans Teau un floocm de laine , et ce flocon fat poussé par les vents , enflé par la vapeur de Feau, porté par les vagues de la mer jusqu'aux rives de Ttle florissante , jusqu'au I»x>m6ntoire de miel.

» Mieliktd, la douce vierge de la forêt, la femme courageuse de Tapio , s'élança au milieu des v»* gués, prit le léger flocon de laine et le cacha dans son sein. Ensuite elle déposa son petit oiseau bfen aimé dans une petite cœrbeille d'argent, dans un beau berceau d'or, et elle attacha le berceau de l'enfant à un des arbres chevelus de la forêt.

» Déjà elle berce doucement son bieii^mé dans son petit lit d'or, suspendu au toit de sapin ; elle nourrit son Otho, sa belle crinière, aux pieds de riramble bouleau, dans la petite forêt de pin, partni lis fleurs qui portent le miel.

» Mais Otho n'a pas encore de dents, et les ongles manquent encore à ses pattes. Mielikld, l'hôtesse de la forêt, la femme courageuse de Tapiola, va partout chercher des dents et des ongles pour son ours \ elle en cherche dans le sein des arbres durs, dans le cœur des troncs brûlés ; elle en cherdie sur les collines verdoyantes, dans les plaines ceiH Vertes de pins, dans les champs riches d'aorboisiers. tJn pin, un bouleau s'élevaient suf leurs tiges. Datis le pin brillait un rameau d'argent, dans le bouleau un rameau d'or. Kawe arracha ces rameaux avee

la main, et en fit des dents et des ongles pour Otho.

» Et elle bâtit une tapa de bois de pninier, et eUeToidut qne roors Thabitât, an lieu de parcourir les mai^ais^ d'errer dans les bois, de s'égarer dans les plaines. C'est de là que notre argent est venu, que notre hôte d'or a été amené (11). )»

Les jeunes gens et les TieUlards dirent : « Gommaient la forêt a^lrdle été si généreuse? comment le seigneur de la forêt, le bon Tapio, a-t-il été fléchi? L'ours a-t-il donc succombé sous la hacbe (12)? ))

Le TieeXf le brave Wainfimôinen dit : « La forêt a été pour nous très^généreuse, le seigneur de la tedt s'est laissé fadlément fléchir, le bon Tapio s^est ému» Hielikki, la douce hôtesse de la forêt , TeUervo, la fille de Tdpio, a quitté sa maison , et a'est empressée d'accourir pour nous moûtrer la route, pour échanger son or, pour nous donner son museau dWgent. Otha n'a donc point été abattu par le fer, lui-même est tombé de l'arbre ob il fiTétait réfugié et s'est tué dans sa chute.

» O mon Uïdque, mon bel Otho, mon beau pied de ittM, déjà l'on entend le craquement de tes jamr bes, le craquement de tes dents. Oui, déjà j'ai arra- <Aé le nez d'Otho, il ne sentira plus aucune odeur ; J'ai arraché Toreille d'Otho, elle n'entendra plus Mcim son \ enfili j^ai arraché les yeui d'Otho, ils ne s'ouvriront plus à la lumière. >»

Le vieoi Wfiinflmdinen <Krt encore : <( Celui-li néritendt de ma part le nom d'bomiHe , et je lé MSarderaift comboati héros qui d'une wtdn de ftr

arracherait les dents de Tours, le genou appuyé contre la tète du noble animal. »

Et lui-même de sa main de fer arracha les dents de TourSt ^^ genou appuyé contre la tête du n(d>le animal.

Et il dit : « O bel Otho, pomme de la forêt, su* perbe Kallerôinen des bois, il faut encore que tu marches un peu, que tu quittes cptte humble demeure, car le séjour de la tapa est plein d'ennui, Tair chaud y est insipide.

» Il faut que nous allions sur la montagne élevée, sur la colline couverte d'arbres, où croit le petit pin, le pin aux cent rameaux ; là. il te sera doux d*habiter et de jouir du souffle de Fair (iS).

TU Quand tu arriveras à la maison, quand tu entreras dans Metsala, dis qu'ici on ne t'a point fiait de mal, que parmi ce peuple on t'a donné le miel à manger, l'hydromel et la bière à boire (11^]. »

£t le vieux, le brave Wainamôinen retourna dans sa maison. Les jeunes gens lui dirent : a Où as-*tu conduit ta proie? L'as-tu laissée sur la glace, ou plongée dans là neige fondue, ou enfoncée dans la boue du marais, ou ensevelie dans la plaine? p

Le vieux Wàinamôin^i répondit : « Si j'avais laissé ma proie sur la glace, ou si je l'avais plongée dans la neige fondue, les chiens viendraient l'enlever, les oiseaux de l'air viendraient la souiller. Si je l'avais enfoncée daœ la boue du marais ou ense* velie dans la plaine, elle serait rongée par. les vers, dévorée par les noires fourmis. Non, je n'ai point

rOÉSlE ÉPIQUE. 105

laissé ma proie sur la glace, je ne Tai point plongée dans la neige fondue, je ne Tai point enfoncée dans la boue du marais, je ne Tai point ensevelie dans la plaine. Je Fai conduite sur la cime de la colline d'or, et je Tai placée au sommet de Tarbre sacré, dans le plus épais feuillage, les dents tournées vers rOrient, les yeux vers l'Occident. Cependant je ne Fai point mise trop haut, de peur qu'elle ne fût battue par la tempête, renversée par le vent. »

Et le vieux Wâinâmôinen dit encore : « Permets, ô Dieu, vrai créateur, que la joie retentisse dans les noces des héros de la forêt, dans le beau festin de la vierge des bois.

» Permets, ô Dieu, vrai Créateur, que le chemin soit désigné dans la forêt, que des signes soient gravés dans les arbres pour notre troupe de chasseurs, nos nombreux héros.

» Permets, ô Dieu, vrai Créateur, que la corne de Tapio résonne, que la flûte des bois soit entendue dans ces petites demeures , dans ces étroits sentiers. y>

VINGT-NEUVIÈME RUNA.

Le vieux, le brave Wâinanlôiiien inédite dans sa pensée : « Maintenant il serait beau de chanter, il serait beau de faire éclater sa joie dans ces petites demeures, dans ces étroits sentiers. Mais, bêlas t mon kantele est perdu, et la joie m'a abandonné à jamais pour aller au séjour des poissons prodiguer ses fêtes aux brochets d'Ahti, à la race de Welibmo. Rarement Ahti a voulu rendre ée qu'il avait pris (1).

Le vieui, le brave W&inamÔineâ alla dans Tatelier d*nmarinnen, et lui dit : « Mon frère, forgemoi un râteau de fer, au manche d'airain, afin que je sonde les profondeurs des mers, et que je retrouve mon kantele perdu dans les demeurée dëè poiMODk»

106 LA FIMLAHDE.

L'ouvrier Ilmarinnen, le balteur de fer étemel, forgea aussitôt un râteau de fer, au manche d'airain, long de cinq cents brasses, et orné de cent clous.

Et le vieux Wâinâniôinen prit le râteau, et il se dirigea vers le grand lac, vers les vastes détroits de la mer. Là il plongea son râteau à travers les rameaux de la rive, à travers les roseaux et les cimes des roseaux ; il rassembla les ondes en monceaux, mais il ne trouva point son kantele, il ne trouva point la joie qui Tavait abandonné à jamais.

Alors le vieux Wâinâmôinen revint à sa maison triste, la tète baissée, le chapeau oblique ; il s'arrêta dans un bois brûlé (2). Là il regarde autour de lui, il écoute, et il entend le bouleau qui pleure, le bois madré qui se lamente.

Et il dit : (( Pourquoi pleures-tu, beau bouleau; pourquoi gémis-tu, arbre au vert feuillage; pourquoi te plains* tu, arbre qui portes une blanche ceinture? Est-ce parce qu'on ne te mène point à la guerre? »

Le bouleau répondit avec sagesse : c< Il en .est beaucoup qui vantent mon bonheur, qui ne psirlent que de mes joies. Hélas ! malheureux que je suis, je me réjouis encore dans la douleur et dans le chagrin ; ce n'est que lorsque mes souffirances sont à leur cmnble que je fais entendre mes plaintes.

» Oh I maintenant, je déplore mon iort iafor*

tuné ; car je me rois sans appui, satis secoure, dans ce lieu maudit, dans ce pâturage découvert.

V Déplorable, opprimé que je suis, les bergers me déchirent pendant Tété, ils découpent ma blan« che robe, ils sucent tout mon suc (S).

j^ Souvent aussi, dans ce lieu maudit, dans ce champ brûlé , je suis dépouillé de mes rameaux et taillé en petits morceaux. «

» Déjà trois fois dans cet été, sous Tombrage de mes rameaux , des hommes se sont assis aiguisant leurs haches et conspirant contre ma tête.

» C'est pourquoi toute ma vie se consume à pleurer et à gémir ; car je suis sans secours, sans pnn tecteur contre les coups de la tempête, contre les orages de Thiver.

yt Chaque année la douleur me change avant le temps. Ma tête est fatiguée par les soucis, ma peau devient blanche lorsque je pense aux jours froids, au temps maudit. La tempête m'apporte la souffrance, le froid des jours fotals ; la tempête déchire mes flancs , me dépouille de toutes mes feuilles , et me laisse ainsi nu exposé à toutes ses rigueurs (k). »

Le vieux Wftinfimôinen dit : « 0 vert bouleau, ne pleure point, je vais changer ton deuil en joie, tes jours de douleur en jours de fête, y^

Et le vieux WAinamôinen coupa les branches du bouleau, et de son bois il fit un nouveau kantele, et il dit : « L'instrument est prêt, le joyeux kantele est formé, mais où trouverai-je les vis nécessaires pour lier ses parties séparées t »

Vu Qhéoe 6*élevoit dans KiQa : «ea rametw étmoL d'égale longueur, et chacun portait im fruil, et dans chaque fruit reposait un globulo d'or, et dans chaque globule d*or un coucou» Le coucou élefa la voix, et il gémit cinq fois, six fois» Soudain Tor découla de sa bouche, et tomba sur la colline d'or, sur le versant d'argent»

De là Wâinâmôinen tira les via du kantele.

Et il dit : a I^e kantele a maintenant des vis solides, des vis tombées des lèvres du coucou d*or, des suaves chants de Toiseau d'argent. Mais il y manque encore quelque chose. Où trouverai-je les cinq nerfs, les soies harmonieuses? »

Une vierge pleurait dans un bois incendié, la plus belle jeune fille de la vallée, EUe n'était cependant pas tout à fait triste, mais elle n'était pas non plus tout à fait gaie. Elle chantait pour charmer l'ennui du soir, attendant celui qui devait l'épouser (5).

. Le vieux Wainfimôinen entendit las pleurs de la tendre enfant, et il dit ; c< 0 vierge, faishmoi un don^ jeune fiUe, donne->-moi cinq de tes beaux cheveux, donne^n'en six, afin que j'attaohe à mon joyeux kantele les soies harmonieuses^ »

Et la vierge lui donna cinq de ses beaux cheveux, elle lui an donna six, et WAinAmôinén attacha à son joyeux kantele les soies harmonieuses.

£t il commença à chanter et k fiiire résonner riBstrument.

Le bouleau au doux feuillase palj^ta de joie, le

90É8IB ÉPIOITE. 111

présent d*or du coucou firémit, la belle chevelure de la vierge retentit.

Et les vallées s*élevèrent, et les collines s'abaissèrent, et les montagnes d^airain tremblèrent, et tous les rochers résonnèi*ent. Les tiges des arbres s'agitèrent en dansant, les pierres du rivage se fendirent, les pins tressaillirent de joie.

La douce harmonie fut entendue au loin, dans six village, dans sept petiijâhân (6). Les oiseaux se précipitèrent en foule vers le grand runoia.

Un aigle du haut de son aire entendit aussi la douce harmonie de Suomi, et il oublia ses petits, et il vola vers des régions qu'il n'avait jamais visitées, pour y jouir des merveilles du kantele.

Le roi du désert et son cortège à la peau hérissée dansa sur ses deux pieds, aux sons admirables de l'instrument de W&inâmôinen.

Et le vieux runoia de Suomi chanta encore dans la maison de pin. Les toits élevés retentirent, les fenêtres tressaillirent de joie, le pavé d'ossements firémit, les poutres d'or résonnèrent. Et lorsque Wâinamoinen sortit pour aller dans la forêt , les sapins vinrent s'incliner devant lui, les pins lui donnèrent un salut ami, les bouleaux abaissèrent leur cime jusqu'à terre. Et quand il alla dans les champs incendiés, les fleurs surgirent sous ses pas, le gazon fit renaître sa verdure (7).

TBENTÏÈME RITNA.

I^ vieux, le brave Wainâmoinen poursuivait tran*" quillement sa route, mais le jeune Joukahainen se (Mrédpit&it comme la foudre.

Us se rencontrèrent. Le joug du traîneau heurta contre le joug , le timon contre le timon , le luoki contre le luoki ; et Teau découla du timon, la graisse du joug.

Wfiinfimôinen s'arrôta, et dit : « Joukahainen, détourne-toi de la route ; car c'est toi qui es le plus jeune (1). »

Joukahainen dit : <t Ici la jeunesse comme la vieillesse ne comptent pour rien. C'est à la plus haute sagesse à rester sur la route , à la sagesse inférieure à céder. i>

Le vieux W&inâmoinen dit : a Si tu me surpasses

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